易經和風水(學易經的人下場很慘是不是真的)
易經風水是還是不是易經
用很簡單容易的一句話告知您：易經是所有傳統術數都必須依賴的論理基礎，風水是易經下的一個分支。
“風水”用現代科學解釋就是磁場和環境的選擇以幫助人們更好生活的一個邊緣學科。易經和風水是一個傳承和依賴的關系。祝：開心好運！
風水易經
風水易經 風水易經應該是屬於風水學中的一種
早在五千年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦;經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補瞭很多豐富而又寶貴的方法經驗。使這部巨著更加有哲理性及科學性。它包含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。
它是通過象、數、理、占四多數來論述整個宇宙的造化規律，講究的是陰陽對立統一的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾對立統一》論的哲學思想。更適應當代我國 *** 推行的“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。
單說風水文化也是源於易經，人們自三千多年前就董得選擇適應人類自己一身生存的環境居住及保護自己一身。到瞭晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境視為一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。
傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。讓人與環境的氣場結合為一體，講究的是陰陽平衡、陰陽互補及五行生克制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行定理一致。
現代醫學對地方病做瞭大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。
從世界建築文化的背景來比，中國傳統建築活動、不管是城市、農村、 *** 、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講究的是風水知識。
傳統風水學有五大要素:地形、山勢、水文、穴位和方向。假如環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那不如就可依據那個時候地理環境條件預測推算出會產生怎樣的結果，從而找到有效的解決辦法。
易經風水是什麼？ 《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜復雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對我們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，傢宅環境的陰陽場要是顛倒瞭，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”
《易經》雲：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。
陰陽是生命的核心，傢宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。打比方說，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就能夠達到冬暖夏涼的目的。再打比方說，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
傢宅背後有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，在這個環境裡居住，就能夠盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個傢宅內部，也應是無處不陰陽。
生命科學：《易經》與傢宅風水
first of all，清楚明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》後天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。
從傢宅的建築結構來說，陽位一定是實墻，陰位一定是門窗。
從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關系，與現代傢宅建設差距較大，北邊是陽位，可為瞭通風，現代傢宅北面皆有窗戶。要處理室內的陰陽關系，把一面墻分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就能夠解決通風的問題，同時，又照顧瞭陰陽的位。
東南、西南為陽位，假如是實墻，東北、西北方位是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成瞭2對陰陽。假如沒有窗戶，那麼，就在陽位放高櫃子，在陰位放低櫃子，高為陽，低為陰。除瞭8個方位的陰陽關系外，高的電視櫃和矮的茶幾是一對陰陽，沙發和茶幾也構成一對陰陽。電器、電腦、電話都是陽，在同一屋子裡，陽的東西不能過於集中，否則就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。。。。>>
易經與風水學有如何的聯系？ 易經是我國三千年古代人們匯總的智力結晶，被譽為五經之首 內容豐富廣泛、深奧艱澀。其中含有富饒的功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨等各個范疇。且每個范疇都是那麼博大精深 一個人很難很難精通倆個以上但各個范疇之間都有相通之處、相互聯系。而風水葉隻是其一而已。。
怎樣快速學習風水和易經 怎樣快速學風水？就看你的目的，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，假如隻是想知道風水知識應用知識，趨吉避兇，在平常生活之中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實完全可以很快。好風水一可聚財，二可保健健康康，三可增進感情。生老病死，這幾方面順瞭，人也滿足瞭。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！
快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統
快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯傢夥---羅盤
羅盤的認識
要學習風水，first of all雖然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。
羅盤其實就是指南針，本來最初隻有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。
再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。
學習12地支
大傢見到羅盤上的12方位並不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國歷法的12地支。
從這一刻開始，大傢要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。
大傢要死記［子午卯酉］這口訣訣竅！這是學術數必懂的四字訣！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大傢記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認識十天幹
羅盤發展至今，一共有二十四山，其實就是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成二十四個方向。
這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。
中國歷法中有十天幹，那就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中间位置土，這兩個字則寫在羅盤中间位置。
此刻一共有二十四各方位代號，還欠四個。
怎樣快速學風水易經與八卦
易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智力融成一體，利用在方位之上的一種學說。
八個先天八卦分別為：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的二十四山。
這二十四山又再由八個卦象所代表，其實就是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個山（正北）；
［艮卦］代表［醜艮寅］ 三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］ 三個山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三個山（西北）；
羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共二十四個方位。
至此大傢已掌握瞭羅盤上的所有方位。
我住的房屋是還是不是好風水
要找出答案特別容易，馬上拿出羅盤，找出你現時住宅的坐向，便馬上可見你的住宅是還是不是座落於一個［好］的風水方位。
在堪輿風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午其實就是南方，子其實就是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。
怎麼樣界定那個山向才是好風水？
假設你所住的屋座落在12地支之山向上，基本上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉兇和身體健康狀態。
由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋隻要座落。。。。。。>>
易經和風水真的有關聯嗎？ 易經為群經之首，也是各派術數之根源。不管風水、八字、門、六爻等都不能越其范圍。都是以易經理論為根據。
風水是自然之學，察自然山水之變化，觀龍穴砂水之集結，選出能夠起到好作用的人的地方下葬或居住。以達到趨吉避兇的作用。
我想學風水 和易經 請問這兩個哪個要先學？ 30分 學習最重興趣，這是學習的動力。
你假如從《易經》《葬經》開始，保準讓你頭暈眼花，興味索然瞭。
我建議先從簡單容易的入門開始，先要明白，名符其實的走進這個范疇，再去鉆研艱深的學問。興趣是很關鍵的，而且多瞭解中華的文化也是很必要的。
建議先看李居明的《學風水的第一本書》，我已經推薦給許多人瞭，網上能找到，你如嫌麻煩給我郵箱，我發給你，似乎三十多兆。
風水派別、陰陽五行、河圖、洛書、天幹、地支、先天八卦、後天八卦、二十四山、三元九運、九宮飛星等等等等，書裡皆有介紹，詳細參讀後就不會被這幾個名詞嚇壞瞭。
希望能夠幫到你。
易經風水學怎麼才可以完全掌握？ 風水對運勢與運氣有著不可忽視的作用與影響，這句話不僅在書中，從實際生活之中也屢見不鮮。風水也愈來愈得到普通老百姓的註重和重視，買房要看風水，裝修要看風水，居室要看風水；辦公開業要看風水，求財求運，更要看風水，風水已經成瞭許多人生活之中不可缺少的一部分。目前風水師是一個非常熱門的行業，年收入過百萬的風水師不在話下。可以說國內風水師非常緊缺，但是名符其實的風水大師有多少個呢？又有誰真正瞭解易經風水的佈陣與佈局呢？《易經風水天機秘傳之術》具有最全面、最科學、最系統、最實用的風水佈陣與佈局教程，能夠讓您快速掌握風水佈陣與佈局，成為名符其實的風水大師。《易經風水天機秘傳之術》集成內地、港臺多位風水大師的實戰心得，多位大師的易學資料、培訓視頻、內部教學、文章講義、手抄本、萬本易學電子書。。。。。。絕對無價之寶。重點包括李居明、蔡易升、李宗駒、林武漳、蘇民峰、胡一鳴。。。。。。等國內重量級大師視頻講座，一部寶典徹底說清你對風水的所有需要。《易經風水天機秘傳之術》這套教程最大的特征就是以案例為主線來分析風水學，視頻講解，圖文分析，實戰性強。有瞭此教程，風水學已經不再是個別風水大師的專利瞭，人人學風水，人人懂風水；人人會用風水，已經不再是一句空話瞭。最全面的風水知識本視頻教程與實體書結合囊括瞭風水世界的萬事萬物、方方面面，對風水世界做瞭細致入微的全方位展示。從風水的起源、淵源流派到著名風水宗師，從古時候風水典籍到風水傳說，從古代人們的相地法到現代人生活的日常細節與關鍵，無所不包。最好學的旺運竅門本視頻教程與實體書結合不但是一套風水入門讀物，也適合具有一定風水知識的人閱讀。精美的實景照片，加上清楚的文字說明，讓你具體瞭解風水運用的原則；點出不良的空間設計，進而提出處理方案，深具實用性及參考價值。最有意思的奇聞異事本視頻教程與實體書結合在講解風水理論，解決風水實際操作中遇見的問題時，不再是枯燥乏味的解說，中間穿插瞭很多與風水有關的奇聞趣事，講故事的並且也向你講述瞭其中所有蘊含的風水常識。最實用的風水典籍你的心中有好多疑問嗎？例如，小區中有很多座樓，你選哪一幢？怎樣佈置和佈局住房才符合健康之道？風水吉祥物果真有神奇的效果與功能嗎？。。。。。。諸多問題在答案盡在本套教程中，本套視頻教程與實體書結合會幫助你調理風水，讓您旺運聚財旺人旺情商。
易經風水是什麼？ 易經風水應該是屬於風水學中的一種
早在五千年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦；經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補瞭很多豐富而又寶貴的方法經驗。使這部巨著更加有哲理性及科學性。它包含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。
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單說風水文化也是源於易經，人們自三千多年前就董得選擇適應人類自己一身生存的環境居住及保護自己一身。到瞭晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境視為一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。
傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。讓人與環境的氣場結合為一體，講究的是陰陽平衡、陰陽互補及五行生克制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行定理一致。
現代醫學對地方病做瞭大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。
從世界建築文化的背景來比，中國傳統建築活動、不管是城市、農村、 *** 、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講究的是風水知識。
傳統風水學有五大要素：地形、山勢、水文、穴位和方向。假如環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那不如就可依據那個時候地理環境條件預測推算出會產生怎樣的結果，從而找到有效的解決辦法。
易經是講風水的，嗎》》？？？？裡面講的都是不是真的》》、、、、、、???? 許多人都聽過《易經》，但是真正瞭解《易經》的人不多，其中包括已經回使用《易經》的人。經就是道、理。古代人們將闡明天理人道的書稱作“經”，經是神聖和權威的大典。“易”由古文的“日”和“月”二字組成，日為陽，月為陰，充分揭示瞭深奧的道理，“易”有三方面之寓意：簡易、變易和不易。 《易經》是一部我國古代先聖們對自然界與人類的互相作用與影響作用與影響，尤其是自然界對人類的作用與影響的匯總，從而讓人類能夠永遠地和諧協調地生存於自然界之中，並且充分地享受大自然的恩賜，並且最大限度地永遠地保護這種恩賜的經典。正由於如此，《易經》被尊為群經之首，是我國最古老的哲學典籍，其作用與影響，遍及傳統文化的所有范疇。時至今日，她對現代自然科學與人文科學的啟示與震撼更為世人所矚目。 風水是後來人們受到易經的啟發而產生的一門學問，實質是研究作用與影響人們的所有的環境因素以及如何利用環境因素進行趨吉避兇的一門學問。 《易經》是一個傳遞和負載著巨大文明信息、邏輯嚴密的龐大系統，更兼其意義深奧、符耽抽象、文詞晦澀，及產生的年代久遠，導致渴望瞭解它的人望而卻步。所以，如果想瞭解《易經》，一是要有耐性。二是要得法，最好由有經驗的人的指導。
易經與風水是啥關系？ 風水是易經的一部分，但是當下風水也稍微演變瞭一些
易經風水知識
易經風水應該是屬於風水學中的一種，以人的生命信息為主體，以傢庭居住環境為導向。以下是由我整理關於易經 風水知識 ，提供給大眾參考和瞭解，希望大傢喜歡!
一，易經風水知識——陽宅的基本原則：
從位置的角度來說：要背山傍水，即以山為屏障，陽宅立於山腳偏上處，宅前有水流，有寬平的場地，視線開闊。最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前為南、宅後為北。宅東西有如雙手環抱向胸口的山。
從傢宅本身的要求來說：宅與宅之間要整齊，大小、高低、進退適中。宅內佈陣與佈局要方正，大門與內門要稍稍錯開。宅舍應與人口成正比例。廁所和池塘應置於下風處。天井和圍墻要有一定規格。水井和池塘的位置要選好，讓人用水方便，又不能夠淹溺。
這便是陽宅的最佳選址。
由於，中國古代沒有陽宅建築學，而風水的陽宅理論和實踐正好填補瞭這個空白。
first of all，我們要明白陽宅風水在選擇傢宅方面的九大要素：
風大不適宜：在買房時，要註意和提防傢宅周圍的風勢。倘若發覺房屋周邊風勢強勁，那就不便選購瞭。由於即便那房屋真的有旺氣凝結聚集，也會被強風吹散。但要註意和提防：強風雖然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，也有另外的問題。最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，才符合風水的佳境。
陽光充足：陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是陽光不足的房子，便常常陰氣過重，會致使住宅不寧，居者容易患病。
中心受污不適宜：這是指房子的中心位置不適宜用作廁所，否則這便有如人的心臟堆積廢物，那自然是“兇多吉少”瞭。
街巷不適宜直沖：傢宅的位置是“喜回旋忌直沖”，選樓時，要觀察房子的前後左右是不是有街巷直沖的情況，假如房子的大門正對直沖而來的馬路，那條馬路愈長便兇險愈大，車愈多則禍愈多。如此的地理狀況，俗稱：“虎口屋”，可見形容之兇險。
地勢宜平：假如房屋處於斜坡，選購時要分外小心提防周圍環境。由於從風水理論來說，地勢平坦的房子較為平安穩定，斜坡上的房子易漏財，斜坡下的房子易損丁。
街道不適宜反弓：這是指房屋前面的街道彎曲，而彎角直沖大門，風水學稱：“鐮刀割腰”，“陽宅十書”認為，門前街道反弓，傢裡常常會發生人口傷亡及火災。
忌天斬煞：這是指兩棟高樓之間的一條狹窄空隙，由於它的形狀象用刀從空中斬成兩半。假如房屋面對“天斬煞”，非常可能會有血光之災。空隙愈窄長便愈兇，距離越近便越險!但假如，在空隙後面有另外的建築物空隙就沒有關系瞭。
不適宜面對煙囪：風水古籍有“煙囪對床主難產”的講法，由此可見煙囪對傢人健康不利。所以如睡房窗外多煙囪，就不適宜選作棲身之所瞭。但從環境衛生角度來說，煙囪密集的地區都不太適宜居住，單從煙囪噴出的煙塵就足以傷害身體健康瞭。
衙前廟後不適宜：這是指官府衙門(尤其是警署和軍營)的前面和寺院道觀的後面不適宜居住。原因是衙門殺氣重，和它對沖，承受不起便會有人口傷亡;寺廟陰氣較重，容易損失陽宅的陽氣。
二，易經風水知識——易理風水的定義：
運用陰陽五行學說結合陽宅風水理論，以人的生命信息為主體，以傢庭居住環境為導向。通過調整環境的基本狀態來改善人與傢宅的生氣狀態，從而起到旺宅、旺運的效果。
三，易經風水知識——風水師基本要求：
掌握傳統的風水理論和勘測手法
熟練運用幹支歷及陰陽五行學說
瞭解中醫學、佛學及 傳統 文化
要對空間及物體的相互作用與影響很敏感，有觀察力
要有地球物理學知識，對各地的水文條件、地面情況瞭如指掌
要有氣象學知識，對各地氣象氣候和環境狀況十分瞭解
要有建築學知識，對室內外設計有全面的知識。
要懂得現代物理學和心理學的知識
四，易經風水知識——風水之寓意：
風水是古時候的一門有關生氣的術數。古代人們認為：隻有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。那麼，何謂生氣呢?《呂氏春秋》雲：“生氣方盛，陽氣發泄。”生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。從這個角度來說，“風水是為尋找建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是我國古代地理選址佈陣與佈局的藝術”。
五，易經風水知識——風水的基本內容：
風水包括陰宅風水和陽宅風水兩多數。陰宅風水主要用做墓地的選址。古代人們認為：一塊好的墓地，可以為子孫後代造福。陽宅風水用於城市的選址，房屋建築選址設計，室內居住環境的調整。它對當下風水運用起按道理來講的指導作用，通過利用自然的地理地貌，調整建築結構來發揮地理“藏風聚水”的效果，著重於改善居住環境，密切人與傢宅的關系。
六，易經風水知識——陽宅風水的基本理論：
古代人們雲：生者為陽，死者為陰，故生者所居為陽宅。依據風水學說，陽宅需要有生氣，傢庭才有旺象。因此，需要納氣。一方面吸收地下生氣，另一方面從宅門招氣。於是就得選好地址和房門朝向。依照陰陽五行學說的看法：氣有生克，方向也有生克，隻要避開克方，陽宅就可得到吉祥。
初識《易經》，先看《易經》和風水的關系
給人看風水的人基本都引用《易經》條目，很少有例外。
為啥是《易經》？
上篇也說瞭，在天和地這兩種特殊的狀態下。等於是這個方程有一個變量固定瞭，也就是乾卦下，固定瞭天的位次，於是移動六次地的位次，推演出可能的六種變化。這個就類似於解方程的詳細步驟，和數學的方法很類似。同理，在坤卦下，移動的是天的位次，為啥坤卦下，第一爻是“履霜堅冰至”，由於天為陽，太陽為陽中之太陽，太陽最弱的時刻，就是冬天，所以坤卦反映的是太陽由遠到近，地上的變化，最遠是“履霜堅冰至，近日是“龍戰於野，其血玄黃。”，反映的是從冰龍到水龍的變化。乾卦，則是天數一定，地勢高低的作用與影響，從很低的地方不至於被利用，到特別高的高原，反而會沒有陽氣，致使陰氣很重，因此有悔。反映的是天和地勢之間的作用與影響。
啥意思呢？
就是一個人去一個地方看風水，先從天的角度掃描地勢，看地勢最終落在哪個范圍內，看那一段的地勢最好，是還是不是地勢太低瞭，容易積水，容易黴變，會不會由於地勢太高致使風太大，作用與影響人的健健康康等等。
再在地勢固定的基礎上，掃描春夏秋冬四季天氣的變化，在這裡會產生哪些個影響，會不會太熱？會不會太幹？風吹在身上會不會不舒服？濕潤的季節會不會生蟲，冬天會不會太過寒冷等等。
風水的要素，取決於人本身是否舒服。就如黃帝內經裡面所述的，任何一個狀態下，皆會有對天、地、人的感應。肝臟不好的人，應當尤其要避風。脾臟不好的人尤其要回避潮濕。腎臟不好的人尤其要回避寒冷的地方。心臟不好的人要回避特別熱的地方。肺臟不好的人要回避特別幹的地方。也就是說，沒有哪樣的風水是對所有人都好的，需要依據情況進行分辨，選出適應任何人的區別風水類型，才是比較合理的選擇。
人的出生也有日期，也是在天氣上有一個定數，熱不熱，冷不冷，出生以後感受瞭什麼天氣變化？這幾個都是天數。至於生在哪裡，生的地方盛產什麼，地勢高不高，有什麼特別之處，這是地數。天地之數一定，就講人該怎麼做瞭，就是“立天之道，以定人也”。
《易經》講的內容，本ID固然還沒看多少，但是依據《黃帝內經》的講述，大體有瞭如下的輪廓。也就是經常提到的初識《易經》。
看風水是易經裡面的嗎
是的。《周易》是講陰陽兩種相互作用，產生萬物，“剛柔相推，變在其中”。
到瞭西漢，儒傢學派將《周易》與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等奉為經典，稱為“六經”。於是《周易》又被稱為《易經》。
易經的效果就是指點人們深入觀察大自然的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。易經涉及到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。因此，它成為道傢、儒傢、陰陽術數(易稱堪輿學，風水)的經典，三教在各自范疇內對其有不同的理解和應用。
看風水是還是不是
何謂玄學？玄學就是算命、看風水嗎？