易經第2十七卦愛情婚姻詳細解讀(易經第3十七卦詳細解讀姻緣)

。。。回傢算瞭一掛，勞煩大師幫忙看一下此卦何意?

請相信你們的體驗感覺

。。。第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震 跪求解釋(愛情婚姻) 巽宮:山雷頤 乾宮。。。

這位朋友，你這是在哪裡搖的卦，怎麼我從卦爻上看著像[風雷益]變[山地剝]，而且裝的卦也太不整齊瞭，要回答這個問題，請你先把卦確認一遍，證明無誤後再說吧。

易經第2十七卦。。。求挽回愛情婚姻，怎麼理解?

目前你們的愛情婚姻並未破裂，但你丈夫已經移情別戀，總之有其她女子涉入你們的愛情婚姻，而且很有可能這個女子還是你身邊的人。

山雷頤卦問愛情婚姻

山雷頤問愛情婚姻 愛情婚姻可求出旬就是

山雷頤問姻緣 10分 此卦男問婚有人和你爭奪老婆，女問婚夫星伏而空，都對婚姻不利。

求感情愛情婚姻，得山雷頤卦，請大師指點 10分 性格方面，為人誠實實在，有信心心是你的優點。缺點就是做事太過於沖動，不夠事智。感情也不穩，與異 *** 往時說翻臉就翻臉。因為你這種性格，普通的男孩子不敢接近你。以後要註意和提防瞭。

梅花易數測得山雷頤卦5爻動問感情愛情婚姻，求高師詳細解讀指點 卦主對這個感情沒有安全感麼，心裡很虛，拿不準的模樣。本月你比較累吧，各方面都不是很好，有阻滯。但是再過一些時日就會好，其實也就是說這段感情還是很好的。之後變好的。

山雷頤卦問感情。近日感情變淡瞭，想問問何時才能變好呀？ 相信這個的時刻，你業已不相信愛情，更 不相信對方

求愛情婚姻，得山雷頤卦，變卦為風雷益，請大師指點！ 20分 庚寅年七月廿九(2010/09/07 )

庚寅 甲申 庚申 (子醜空)

山雷頤 風雷益

騰蛇 兄弟寅木 ／ 兄弟卯木 ／ 應

子孫巳火：勾陳 爸媽子水 × 子孫巳火 ／

朱雀 妻財丙戌 ‖ 巽 妻財辛未 ‖

官鬼酉金：青龍 妻財辰土 ‖ 妻財辰土 ‖ 巽

玄武 兄弟寅木 ‖ 兄弟寅木 ‖

白虎 爸媽子水 ／ 應 爸媽子水 ／

算感情需要知道性別，看你資料是女性，就按女性算瞭

女性算感情，此卦蠻差的。我想你此刻還沒有男朋友吧，假如有男朋友，那你應該留意下他瞭。由於從掛上看，他跟其他女人有特殊關系。因此要不人傢此刻有女友，要不就是有第3者。

有懂易經的高人嗎？我為我未來感情占瞭卦 顯示山雷頤卦 有什麼含義？ 說你命中相克的人和你一起會有災氣

我剛剛搖瞭山雷頤卦問他心裡可想我，請大師給看看卦上咋樣說的，謝謝! 卦中你在空想他，夫星不上卦，自己又占旬空，求感情不利。

六爻第二7卦求姻緣 山雷頤，卦勢一頭熱。

對方如艮，消極

你方如震，隻要積極應對，且但是於觸及對方所嫌，則可成。

巽下坤上

解釋一下“巽上坤下”之義 這是觀卦，就是上面二陽一陰為巽，下面是三陰為坤。

觀卦卦辭為：盥而不薦，有孚若。

象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。

白話文解釋

觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲，由於用作祭祀的俘虜的頭部腫瞭，不能用作祭祀物品。

《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。

邵雍河洛理數解卦

以下觀上，周遊觀覽;寧心靜氣，堅守崗位。

小兇：得此卦者，處身於變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切不要妄進。

傅佩榮解卦手冊

時運：出外遊覽，不易閑居。

財運：販賣洋貨，須防風險。

住宅：供養神佛。

身體：風濕之癥，運動調養。

傳統解卦

這個卦是異卦(下坤上巽)相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。

運勢與運氣：處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。

事業：事業已出現不是很順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短期行為，心胸開闊，註意和提防搞好人際關系，團結他人，不適宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。

經商：市場形勢不穩定，正處於變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。

求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。

婚戀：不是很順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。

決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須註意和提防培養本人的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，註意和提防人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。

張銘仁解卦

觀：預示觀察、觀看，是個最標準的狀況卦，吉兇未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。特別是對長官、上位者的態度更是要鑒貌辨色，不可輕忽大意。

解釋：尚在觀察中。

特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較，不斷修正檢討自己。

運勢與運氣：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之利弊，待機行事，於人事物，須以誠待之，才能感化而幸免陷入困難也。

傢運：正處於下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。

疾病：有漸惡化之象，病況變化多，為腹、神經系統病癥。

胎孕：孕有不安之象。

子女：兒女將來有成就幸福耳。

周轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。

買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，否則難成。

等人：觀望必有等待，而來者有隨他人去之象。

尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜醜未日見。

失物：若能細心四察，可以找回來。

外出：有風險，擇日而行。

考試：不理想。

訴訟：小人當道，愈爭論惹起紛爭愈多，但終會和解。

求事：不易。

改行：擅自主張不適宜，若由他人提拔則可。

開業：開業者不適宜。

周易第二0卦初六爻詳細解讀

初六爻辭

初六。童觀，小人無咎，君子吝。

象曰：初六童觀，小人道也。

白話文解釋 。。。。。。>>

上巽下坤什麼卦 風地觀，上巽下坤。

觀：盥而不薦，有孚J若。（盥音貫、J音yóng）

〖釋〗

這一卦，形象與臨卦完全相反，彼此是“綜卦”。臨是由上往下看，觀是由下往上看，彼此都在監視，所以臨與觀交互作用。

“序卦傳”說：“物大緊接著可觀，故受之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的，是說要將道義，展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四個陰爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示於天下。所以命名為“觀”。

“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有，“J”是嚴正、溫恭，“若”與然同，“J若”是尊敬仰慕之義。“卦辭”以祭祀為比擬，說在祭祀之前洗手的時刻，就要像尚未舉行的奉獻祭祀物品同樣的，虔誠嚴正，才可以在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。也就是要像祭祀般虔誠，不可輕率行動，才能讓人信仰敬仰的意思。

這一卦，也是消息卦之一，代表八月，是陰長陽消的時期，但並不從這點發揮，另外由其他別的角度闡釋，由於‘易經’的一貫立場，是抑陰助陽。

觀卦從乾變來，由否發展而成，否卦是十二消息卦中柔長剛退陰陽趨於平衡的卦，否卦的柔爻再向上發展一位便形成觀卦。即：否柔爻上長一位，剛爻退去一爻，觀。觀卦與臨卦為一組正覆卦，臨的卦畫上下倒置即成觀卦，即：臨上下倒過來，為觀。

觀：盥而不薦，有孚J若。

〖釋〗

觀卦，在祭祀時潔敬洗手，還未進獻祭祀物品，就展現出莊嚴恭敬的無比虔誠。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。

象曰：初六童觀，小人道也。

〖釋〗

“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱，在最下位，仰觀“九五”，距離遙遠；因而，象徵沒有才華，不能高瞻遠矚，是兒童的看法，當然幼稚。“小人”指庶民，庶民無知，這是必然的情況，因此講沒有過失。不過對身負教化的人來說，則是恥辱。

這一爻，說明觀察不可幼稚，應高瞻遠矚。

六二：窺觀，利女貞。

象曰：窺觀女貞，亦可醜也。

〖釋〗

窺是窺視之義，窺是由洞中偷看。“六二”陰爻，在內卦，柔弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花撩亂，看不瞭解，似乎是由門縫中偷看。以古時候來說，婦女足不出門，這是當然的道理。

這一爻，說明觀察不可偏狹。

六三：觀我生，進退。

象曰：觀我生，進退；未失道也。

〖釋〗

“六二”在下卦的最上方，處於可進可退的具體位置，不必觀察高高在上的“九五”，應當觀察本人的主張，來決定進退。應當擇善固執，不可趨炎附勢，失去瞭本人的原則。

這一爻，說明觀察應有主見，不可盲從。

*** ：觀國之光，利用賓於王。

象曰：觀國之光，尚賓也。

〖釋〗

“賓”即仕，古時候有德行的人，天子以賓客的禮儀招待，因此講賓。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵陽剛、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可觀看見君王德行的光輝。“觀國之光”是指由一國的習俗民情，就足以觀察到君王的德行怎樣。

這一爻，說明應觀察民情，瞭解民間疾苦。

九五：觀我生，君子無咎。

象曰：觀我生，觀民也。

〖釋〗

“九五”陽爻，在至尊的中位，下面有四個陰爻仰觀，象徵是一位有德行的君王，成為這一卦的主體。以君子來說，應當經常反省觀察本人的日常作為，堅守中正，當然就不可能有災禍。

這一爻，說明應當觀察本人的作為，檢討反省。

上九：觀其生，君子無咎。

象曰：觀其生，志未平也。

〖釋〗

“上九”陽爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隱士，固然超然於世俗以外，但卻仍然被天。。。。。。>>

《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下，求高人指點，謝謝瞭！ 非常亨通，能夠起到好作用的會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉利。

《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，一步步培育崇高的品德。

運勢與運氣：名利兼得，發展旺運開運之象，宜向南方發展。

事業：十分順利，不斷發展，依丹而進，一步步上升，前程遠大，但應一步步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。

經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過本人的勤勞，真誠競爭角逐，穩重為好，切莫冒失而成大錯。

求名：努力學習，加強修養，以本人的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應註意和提防節制。

婚戀：雙方以誠相待，一步步培養情感感情，一定可以成功。

決策：如意隨願。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，一步步、穩健地發展本人的事業，將猶如樹木的成長，終於會成棟梁之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。

近日由於愛情問題很迷惘。請大師幫忙解下掛《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 。萬分感謝。 還信這個呀，嘿嘿這人沒錢還是分瞭吧哈哈，易經學的

《易經》第2十卦 觀 風地觀 巽上坤下啥意思 觀 風地觀 巽上坤下 觀:盥而不薦，有孚若。彖曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚若，下觀而化也。 觀天之神道，而四時不忒， 聖人以神道設教，而天下服矣。象曰:風行地上，觀;先王以省方，觀民設教觀 風地觀 巽上坤下 風揚塵埃之象 觀察入微之意 大象:風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。 運勢與運氣:處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。 愛情:飄動不定，外表看好，但內裡虛浮，

易經第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 問工作 叮卦，升卦代表事業一路向上，妻財持世，子孫飛伏，事業就在本人的選擇，事業一路風順，本月辭職不瞭，做事不要強勢，順勢而行，必成

主卦上卦巽下卦地，變卦上卦坎下卦坤預測推算疾病怎樣 什麼年份的

《易經》第2十卦卦圖詳細解讀

第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。 【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。 《象》曰：上天下澤，“履”；君子以辯上下，定民志。 【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不註意和提防就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。 初九，素履，往無咎。 【白話】初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那麼不管到哪些地方都沒有災禍。 《象》曰：“素履之往”，獨行願也。 【白話】《象辭》說：“心地純樸，品行端正，處處小心行事”，表明要專心致志，遵循禮儀實現本人的意願。 九二，履道坦坦，幽人貞吉。 【白話】九二，小心漫步在平坦廣泛的大道上，幽居的人安於閑逸恬靜的活法，結果是吉祥的。 《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。 【白話】《象辭》說：“幽居的人可獲吉祥”，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。 六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇；武人為於大君。 【白話】六三，眼睛快要瞎瞭，但勉強能看見一點點；腿跛瞭，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；英勇的武士要竭力為君主效勞。 《象》曰：“眇能視”，不足以有明也；“跛能履”，不足以與行也；“咥人之兇”，位不當也；“武人為於大君”，志剛也。 【白話】《象辭》說：“眼睛快瞎瞭，但勉強能看見一點點”，不足以分辯事物；“腿跛瞭，但勉強能走幾步”，不能出外遠行；“老虎咬人是兇險的”，表明這時處的具體位置很不妥當，竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力為君主效勞”，表明武士的志向剛強。 九四，履虎尾，愬愬，終吉。 【白話】九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到畏懼害怕，但謹慎小心，最終獲取吉祥。 《象》曰：“愬愬終吉”，志行也。 【白話】《象辭》說：“感到畏懼害怕，但謹慎小心，終久獲得吉祥”，說明小心遵循禮儀而行就能實現本人的志願。 九五，夬履，貞厲。 【白話】九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險。 《象》曰：“夬履貞厲”，位正當也。 【白話】《象辭》說：“剛毅果斷，小心行動，要提防危險”，說明此時雖處於正當的具體位置，但也不能疏忽大意。 上九，視履考祥，其旋元吉。 【白話】上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉兇禍福，轉而來順應陰柔自然之道，這樣是吉祥的。 《象》曰：元吉在上，大有慶也。 【白話】《象辭》說：極其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福報值得慶祝。