印光大師八字(成為高僧大德的四柱)

因果報應的印光大師談因果

因果一法乃世出世間聖人，烹凡煉聖之大冶洪爐。若最初不以因果是究，則通宗通教之後，尚或有錯因果事。因果一錯，則墮落有分，超升無由矣。且勿謂此理淺近而忽之！如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。（復四川謝誠明居士書）

學佛之人，先以知因果慎獨上下手。既能慎獨，則邪念自清，何至有所不如法處？若有，則當力令斷滅，方為真實行履。否則學在一邊，行在一邊，知見愈高，行履愈下。此今學佛自稱通傢者之貼骨大瘡。（復陳伯達居士書二）

世有倡（宣揚）高調者，厭聞因果報應之事，及與勤勞修持之法，隻以一切皆空、一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。況彼借此以遮不勤快懈怠之跡，不以真修為事，唯以空談爭高。待至業報已熟，閻老當以最上供養，敬此一切不著、一切皆空之人。於斯時也，不知尚能皆空、不著與否？吾人當於此等人，敬而遠之，以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。（復周伯遒居士書）

且人之常情，縱恣則易，攝束則難。教以持齋念佛，便覺口頭失美味，身心常辛勤。魔子則曰：“隻要心好，何必持齋？汝本是佛，何須更念他佛？”以此恰合自己不勤快懈怠，不願攝束，任意放縱之機，如囚遇赦書，慶幸無已。又進而叩其所以，則曰：“達摩西來，不立文字，直指人心，見性成佛。汝但看一話頭，自能見性。既見性已，即名成佛。既成佛已，則一切俱空，無因無果，無修無證。一法不立，名真解脫。彼教人持齋念佛，改惡修善，畏因果，培福德者，皆不知自性之中無一法不具，亦無一法可立。執著法相，不肯舍離。舍本逐末，無繩自縛。如是之人，名為小乘。何能夠為知識而親近之哉？須知如來所說因果修證等法，都會以黃葉作金，為止小兒啼故。彼等反執為實，則其智與小兒何異？若大老公，佛尚不可得，何有因果修證等法？若立一塵，便非佛法。汝但識得自己是佛，一任食肉喝酒，行盜行淫，何一法不是佛法？上天堂，下地獄，天衣天食，鑊（huò這裡指地獄中用以烹煮地獄眾生的大鍋）湯爐炭，何一境不是佛境？自己其實就是彌陀，當處其實就是極樂。豈待汝鼓起妄想業識心，鼓動爸媽所生口，一生終日念佛，受很多冤枉苦，求到臨命終時，往生西方。舍己求人，拋傢浪走，豈非知見顛倒，錯亂修習乎？”種種魔說，大抵如是。今試論曰：“隻要心好，何必持齋。”殺彼之身，悅己之口，是好心耶？非好心耶？且兵劫之時，賊來殺人，亦當皆是好心。設殺汝時，為感恩乎？為懷恨乎？汝本是佛，尚不肯念他佛，何肯殺而食彼皆是過去爸媽、未來諸佛之眾生乎？如是，則汝之心性，原本是佛。汝之行為，原是眾生。何可未得謂得，以凡濫聖，以念他佛為辱，以殺眾生為榮哉？

“達摩西來，不立文字”者，欲人徹證本體，不以徒誦語言為事。若契本體，則文字其實就是本體，即解脫相。終日讀誦，依教修行，畢竟無文字相可得。如永明壽、首山念、棲賢湜、育王微等諸大老⓵，皆盡壽讀誦，豈彼盡皆不知不立文字之旨乎？隻因汝錯認不立為廢棄，遂謂如來所說一切大、小乘經，無量法門，皆是黃葉作金，哄騙小兒。若然，則迦葉、阿難、馬鳴、龍樹、永明、首山等，皆是弄黃葉漢。汝既以彼為非，何得承嗣其法，言是禪宗？彼若果是，則汝之禪宗，便非彼之禪宗。汝的的是冒彼之名，以壞彼法之惡賊耳。且汝執著廢棄文字為不立文字者。六祖雲：“隻此不立，便是文字。”況尚有“直指人心，見性成佛”等八字。且此達摩西來十六字，是文字耶？非文字耶？又一切俱空，無因無果，無修無證，一法不立，名真解脫。何又立破齋謗佛，怙（堅持）惡廢善，瞞因昧果，折福損德等法，而不肯令其俱空乎？上智知空而進德，下愚知空而廢善。佛祖於千百年前，早為汝判斷停當矣。汝謗人執著善法為舍本逐末，為無繩自縛，為小乘。汝執著惡法，不肯棄舍，現生當遭國憲（制裁），死後永墮阿鼻，應是棄末循本，應是即縛無縛，應是大乘矣。汝謂：“大老公佛尚不可得，何有因果修證？若立一塵，便非佛法。”是佛與因果修證，皆是塵，皆不容立。而食肉、喝酒、行盜、行淫，何得便非是塵，便皆容立？且問：“食肉、喝酒、行盜、行淫之心，是佛心耶？是眾生心耶？”若道是佛心，佛豈存此心，行此事耶？若道是眾生心，何得便超因果之外，便非是塵，便是佛法乎？（與泰順林枝芬居士書二）

【1】 大老：元老，稱年高，品德高的人。

狂妄者，謂我本是佛，何須念佛？心凈則土凈，何須求生凈土？此系執理而廢事。其弊至撥無因果，壞亂佛法，疑誤眾生。此人必墮阿鼻地獄，永無出期。以善因而招惡果，誠可憐憫。（復智正居士書三）

今之聰明人，雖學佛法，以未親近具眼⓵善知識，率皆專重理性，撥棄事修及與因果。既撥事修因果，並理性而失之。所以每有才高等輩，詞驚鬼神，究其行為，與市井無知無識者無異。其病根皆由撥事修因果之所致也。俾（bǐ使）上智者徒生憐愍（同憫），下愚者依樣妄為。所謂以身謗法，罪過無量。《法苑珠林》一書（一百卷，常州天寧寺訂作三十本，蘇州瑪瑙經房訂作廿四本，瑪瑙經房板殘傷模糊，天寧寺板系新刻），詳談因果，理事並進。事跡報應，歷歷分明。閱之令人不寒而栗。縱在暗室屋漏⓶，常如面對佛天，不敢稍萌惡念。上中下根，皆蒙利益。斷不至錯認路頭，執理廢事，歸於偏邪狂妄之弊。夢東⓷所謂“善談心性者，必不棄離於因果。深信因果者，終必大明乎心性”此理勢所必然也。夢東此語，乃千古不刊（修改）之至論，亦徒逞狂慧者之頂門針也。（復鄧伯誠居士書一）

【1】具眼：具有慧眼。

【2】屋漏：屋，小帳也。漏，隱也。泛指屋之深暗處。

【3】夢東：凈土宗第十二代祖師徹悟大師號夢東。

以上摘自印光大師《佛法修行止偏法要》

八字合幾個字最好

八字命理合婚合幾個字最好 六個字是最有利的！其次就是四個字！最有利的是六個！八個字的也不行！

八字幾合才是最有利的？ 八字，中國舊時婚俗。媒人提親獲女傢同意後，雙方互換庚帖，依據雙方出生年、月、日、時和屬相精密推算，查其是否相生相克，謂之合八字。一自個的出生年、月、日、時配以天幹地支，兩字一組，四組共八個字。據五行之說，相生相克即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。有的地區還依據雙方的屬相合八字，有“白馬怕金牛，鼠羊未到頭，蛇見猛虎如刀銼，豬見嬰猴淚長流”等說法。

四柱算愛情婚姻要合幾個字才好? ***八字命理合婚的對與錯***

此刻許多有情人過瞭一段時間的接觸之後，打算談婚論嫁瞭，眼看就要出嫁瞭。這時因為爸媽受傳統思想的影晌，常常要求在出嫁之前用八字命理合婚。這一合婚沒有關系，大師說瞭，男方會克死女方，必須分開。那麼大師的話到底是真是假，到底可信不值得信，接下來由我將他們經常提到的八字命理合婚作下匯總，大致有以下幾類情況。

第1種是屬相不合：

有些寺廟的大師在為人合八字時，常常說男方屬相為虎，女方屬相為兔。也可以這樣說男方屬相為虎，女方屬相為豬。老虎吃兔子，兩人假如在一起的話男方會把女方吃瞭，亦即克死女方。二個人絕對不可以在一起。因為此話出自寺廟的高僧之口，所以即便是不信邪的人也要害怕瞭。回傢之後力勸子女與對方斷絕關系。其實也就是說稍微有點易經基礎知識的人都明白知道，寅虎與亥豬屬於中的一種，寅虎與卯兔也屬於半合。而高僧就一句老虎吃豬不能成婚就把男女雙方的婚事否決瞭，實在是荒唐。如此的預測推算過程即害瞭別人也害瞭自己。

第2種就是年命納音相克

有一部分人去道觀找人合婚，當報出本人的生日以後。大師便說瞭，男方為大海水，女方為爐中火。水火不相容，不能出嫁。成婚的話兩方必定會有一方早亡，即使不早亡的話亦會有一方多病。這一個方法亦是不對的。從命理八字角度而言，年命納音與神煞隻是推命的一個輔助方法，而不是主要的論命之法。這一個方法屬於以偏概全，主次顛倒，也是不可取的。

第3，女方的出生月份不對。

有人去八字命理合婚時，大師一看女方的出生月份就驚呆瞭，像遇見鬼一樣，緊接著戰戰兢的對前來合婚的人說。在這個月份出生人是不能成婚的，會克死公公婆婆的。假如你不信的話，出嫁之後不出三個月，男方的爸媽必定 會有一個不幸的。遇見瞭這樣的狀況，在好的情感也化為泡影瞭。其實也就是說有點命理知識 的人都明白知道，平均一個月有360個時辰，也就有360種命像。這360種命像之中一定有好的亦有差的，就算會克死公公婆婆 的話，總沒有可能這360種命像全部會克死人吧。單由這一點來看，如此的八字命理合婚也是害人不淺。

第4，用八字相合的個數來看能不能成婚。

此刻許多算命的常常用雙方八字相合的個數來預測婚姻是否可以成。打比方說說八個字中有四個不相合，也可以這樣說有六個相合，兩個相克不能成婚的講法。其實也就是說這一個方法忽略瞭五行生克旺衰和五行喜忌方面的因素，也是不可取的。

上面的幾種合婚方法也是此刻算命的最常 用的方式方法，一般10人之中最少有九人用上面的幾種方法進行合婚。都屬於以偏概全，以點帶面，主次顛倒。可以說都 是不值得信的。許多也是打著道觀或是寺廟的幌子用上面的低層次的知識來合婚，不屬於正宗的四柱合婚之法。就是掛羊頭，賣狗肉。名符其實的八字命理合婚，可以分為下面幾個過程：

第1就是說出男女雙方具體的生下來時間。打比方說說男方生於哪年，哪月，哪日，幾點之前或幾點之後？緊接著依據出生的年，月，日，時辰排出雙方的四柱。

第2步就是剖析雙方四柱中的日主旺衰和用神，通過雙方四柱中日主旺衰和用神看兩人是否相合？一方對另一方是生助還是耗泄？是相生還是相克？假如相生的話在剖析是真生還是假生？相克的話是真克還是假克？假如是真克的話，就提供五行化解之道加以調理。使克變為生。假如是真生的話，也要註意和提防不能夠生之太過，太過也是不太好。

第3步就是看命裡的正緣在何時。

假如雙方的正緣都未到的話，出嫁之事就要稍微向後推遲一些。假如己到的話，氣數己定，就要趕緊時間成婚瞭。

第4就是要逐個剖析兩個八字，看命裡有還是沒有對對方不利的因素，假如有的話就要提出避開之法。

所以，真宗的四柱合婚之法源自周易預測推算學中的八字命理。並不是道教或寺廟。周易也是不分的。此刻許多沙彌或道士以道教或是佛教嫡傳弟子的名義用屬相或年命納音來為人進行八字。。。。。。>>

八字命理合婚合幾個字最好 5分 肯定是為最佳，三合也不錯，

合八字，要幾個字才好 合八字，看合瞭幾個字uwl

算命，二個人合八字幾個字最好 親，合八字不是幾個字最好，而是你的四柱和八字是否相合。打比方說：你的日主幹支為甲午，對方為己未。其他宮位關系要圍繞這個中心展開，甲午己未本就是天做地合，妻財宮，子女宮，爸媽宮均需圍繞這個中心並不是看你四柱中合數的多少。

八字命理合婚合幾個字最好

八字命理合婚，合到幾個字相對較好。

一般合八字合幾個字才是好姻緣

夫妻八字合上幾個字好些 其實也就是說，可以換一個想法的：如何求得好姻緣？不管是已經成傢的人還是未婚的人，方法和原理是相同的。

網上有二篇文章《求姻緣的感應共享和理論方法大匯集 》、《印光大師說求姻緣方法》自已搜索來看吧，講得都是求愛情婚姻成功瞭的真實際案例子，非常值得看。

下面是第1篇文章的引言：

姻緣感應事例(一) 無妻求觀音 標準皆如願

文：妙音居士

當代年青人最大的煩惱就是怎樣找一個如意情侶。我師父在97年對俺的開示中，就一直叮囑俺要把求妻的重任交給觀世音菩薩。實話說，除急難恐怖外，我是不敢為己私利去求觀世音菩薩的，不過伴隨著年紀的日益加大，找老婆的煩惱也隨之而來，而且俺的四柱有非常強的愛情婚姻不順的信息，為此我擔心瞭許多年。

幾次感情磨難後，自己本來很窮又愛行佈施，到2001年已是27歲的我，口袋僅有8000元(我這邊娶妻子最起碼要十幾萬)，而自己身體又經常患病，感情的折磨、捉襟的錢囊、難愈的病痛，使我不得不厚著臉皮求觀世音菩薩，把佛法中改造命運的原理和方法運用到改變愛情婚姻不順上。

遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等，求菩薩給予我老婆的標準：1。孝敬我媽媽 2。支持我學佛 3。彌補補充俺的經濟 4。對俺前程有用處 5。不必漂亮但要看得過去。

行半年，感應來瞭。我媽媽陰歷5月初去抽簽，得的結果是入秋後婚事可成。但那個時候我還沒對象。我媽很奇怪，於陰歷5月下旬又去抽一簽，這簽更可怕，說是陰歷六月十九觀世音菩薩吉日婚事可成，由於這婚事是觀世音菩薩在牽線，我絕對不信，俺依然是沒有對象，而離六月十九僅有20多天，就是那個時候有，談戀愛也要一年半載，哪有聽過十幾天可成一件婚事，何況是知識分子呢？但這解簽人怎麼知道我是求觀世音菩薩的呢？心中很納悶！

過兩天，有友人介紹對象，我起一卦(六爻預測推算)說不成，我不想看，但朋友熱情有加，我不得不去看。見面時，因在咖啡廳中，光線暗，我老婆看上去有點黑，總體我感覺不舒服，就不想繼續。而那個時候我實在講，我根本看不瞭解我老婆長得怎麼樣，一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午，我睡覺時作瞭一個夢，夢到我老婆朝我笑，直將俺驚醒，我心中叫苦“完瞭、是這個瞭”。由於夢中的她比我從實際中，即前天見到的還要清楚，穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃裡的一件衣服一模一樣(此前我連她長得什麼樣都不瞭解，更別說衣服是怎樣的)。

後來再見面，才知道我老婆原來挺不錯看的，僅是那天看不瞭解而已。到瞭六月十八，我見瞭我老婆的爸媽親(按習俗，見女方的爸媽親婚事就成一半瞭)，應期如此之準，著實使俺嚇瞭一大跳。出嫁後，當初求菩薩的5條標準都如願以償，老婆賢慧、孝敬媽媽、不僅支持我學佛還跟著學佛，經濟上給予我非常大的幫助，前程也給予我不少的支持。

倡議：老婆是自己下半生的情侶，直接作用與影響自己下半生的人生路，找一個志同道合的老婆猶為重要，所以大傢盡管向菩薩祈求。而依印光法師求子疏所改的求妻疏就象效果挺不錯的，我們不如一試，由於求子疏大夥都說很靈感。

印光大師:八字，命運不好的人怎樣求得好姻緣

一命二運三風水，四積陰德五讀書

印光大師論藥師法門

佛與眾生心體是一，而心之相用則天淵懸殊，由相用懸殊故，其所受用者，亦復天淵懸殊也。

佛則唯以無緣大慈，同體大悲，渡脫眾生為懷，瞭沒有人我彼此之心，縱度盡一切眾生，亦不見能度所度之相，故得福慧具足。為世間尊，眾生則唯以自私自利為事，雖爸媽兄弟之親，尚不能無彼此之相，況旁人世人乎哉，故其所感業報。故其所感業報，或生貧窮 *** 或墮三途惡道，即令戒善禪定自修得生人天樂處，但以無大悲心，不能直契菩提。以致福報一盡，仍復墮落，可不哀哉。

是則唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃適所以自害也，藥師如來本願經者，乃我釋迦世尊，愍念此界一切罪苦眾生，為說藥師如來因中果上，利生之事實，為究竟離苦得樂之無上妙法也。

眾生果能發慈悲喜舍之大菩提心，受持此經此咒及此佛名號，推其功效，尚可以豁破無明，圓成佛道，況其餘種種果位，種種福樂乎哉，然在佛心固欲以無上覺道，全體授與一切眾生，而眾生智有淺深，固不得不隨其所樂，令彼所求各各如願也。

須知藥師一經及與佛號，並其神咒，即釋迦藥師所得之阿耨多羅三藐三菩提法，凡至誠受持者，其實就是以佛莊嚴而自莊嚴也。

故玉琳琇國師常持此經，及此佛號，以是禪教律凈之總持法門。故受持者或生凈琉璃世界或生極樂世界，待至豁破凡情，圓成聖智，則直契寂光，東西俱泯，而復東西歷然。隨願往生，則與彌陀、藥師同歸秘藏，是名諸佛甚深行處。

聖聰大師，以心安沙彌所書之本，刻板流通，欲令受持者發起正信。祈簡明以告之，又此經系唐玄奘法師所譯，其八菩薩但舉其目，未標其名，說咒一段，又復缺略。後之知識，欲令經義完全，故依七佛本願經，添入說咒一段，共四百二十八字。依灌頂第十二經，添入八菩薩名，以三經原是一經故也。須知在昔，貝葉唯屬抄寫，或有遺亡以致譯文全缺互異，後人添入深契佛心，故諸註者咸皆宗之，恐以藏本對校，致生疑慮，故略書緣起，以慶完璧雲。

女命八字壬申 戊申 己卯 乙醜 求今年的愛情婚姻

一個人能不能成功，和天分、努力、機遇是分不開的。

對於個人來說，他所能左右的就是第2因素，努力。

努力蘊含兩個方面，一個是能力的積累，一個是情商的調整。

能力是你成功的基礎，是內在的依據。情商則能讓你眼界更高，運勢與運氣更旺，是可以作用與影響外部條件的。

能力和情商兩者缺一不可。

有句話，我感覺特別好，“性格決定命運，態度決定高度”，此句話主要說瞭情商的效果。

我相信，全地球肯定有高人，能夠看清楚命運的，能夠預見未來的。

假如你找到瞭這個高人，讓他給你解命，假如他確實看清瞭命運，把命告知你，而你對應的調整本人的行為，那麼命運就不準瞭，那麼“命運就不能叫作命運瞭”，那他與你就是逆天而行。

假如他告知你，你做瞭調整，那也是命中註定讓他告知你的，你調整後，一定會符合老天爺的安排瞭。

因此講，他是否給你解命，那一定是老天爺的安排，換句話說，你不找到他，命運不會發生，你找到瞭，他給你解命瞭，你照做瞭，命運就發生瞭。

1974年陰歷五月初三天蒙蒙亮時出生的人的命數男

命運相對較好，傢庭幸福，沒有啥大摩擦。不過晚年有點坎坷，要破解