法喜寺能求簽嗎(法喜寺在哪裡求簽)
一：北京哪兒有能求簽祈福的寺廟或者教堂
妙峰山 據說非常靈
二：西安哪個寺廟能求簽
城隍廟就能夠 在剛進門的文昌閣 10元
三：廣州最大的寺廟有哪個?廣州寺廟有哪些??務必要能求簽的
光孝路光孝寺，距離西門口站300米，走過去2分鐘。
北京路附近的大佛寺，距離公園前站620米，距離北京路站430米。
六榕路六榕寺，距離紀念堂站550米，距離公園前站700米，距離西門口站800米
上下九附近的華林寺，距離長壽路站650米
其他還有：
清真的，光塔路懷聖寺，距離西門口站500米。火車站附近和濠畔街各有一個清真寺，規模較小
道教的，應元路三元宮，距離紀念堂站180米
四：杭州什麼地方有求簽的寺廟?
靈隱寺，凈慈寺，法喜講寺，徑山寺，靈順寺，香積寺，慧因高麗寺，法鏡寺。
靈隱寺，中國佛教古寺，也叫作雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年326年，占地面積約87000平方米。靈隱寺開山鼻祖師為西印度僧人慧理沙彌。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢_命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗五山之一。
靈隱寺主要以天王殿，大雄寶殿，藥師殿，法堂，華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂，濟公殿，華嚴閣，大悲樓，方丈樓等建築構成。現任方丈是光泉法師。
五：【周易】:六種人不會燒香 !
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《祝香咒》中說“道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前，”上香是信眾像神傳遞自己一身心願的方式方法，不過這其中人不適宜去廟宇上香。
如想傳遞心願，心存帝前，供養心香也可，不過這個需要非常大的誠心才能順利傳達。
01
衣冠不整
無論是去道觀還是佛寺，穿著整潔，不暴露，不穿拖鞋，是最基本的禮貌。人去和自己敬仰的人見面都明白知道要穿著整潔，何況神佛？
02
天葵不便
天葵俗稱大姨媽，古時沒有適合的防護，為瞭避開不凈物污染道觀佛寺、所以提出女人來天葵後不便上香。
同時認為血不詳，不但僅是女人來天葵瞭不能上香，男人假如身上有傷未愈，仍在淌血也是不適宜去道觀佛寺的。
03
大功不便
大功是古時候喪葬制度中的五服中的第3服，指的是堂兄弟，堂姐妹去世後，需等七天過萬，在第八天的時刻，方能入寺廟上香。
這個著重是儒傢和道傢的忌諱與禁忌，儒道一致認為爸媽是堂前神仙，而和自己有親戚關系的，也是自己一身應該重點關照的人，這時人應該專心於喪事，不適宜做其他事情。
也有的人說服喪時，堂兄弟姐妹靈魂尚在人間，也許會跟著在三服內的親人身邊遊走，這時去道觀也許會讓逝受到作用與影響。
04
齊衰不便
內外祖爸媽或夫妻，兄弟姊妹在五服裡面是第2等的齊衰，這幾個人的關系更為親近，儒道一致認為爸媽是堂前神仙，而和自己有親戚關系的，也是自己一身應該重點關照的人，這時人應該專心於喪事，不適宜做其他事情。需等三十五天後才能上香。
圖樣也有的人說靈魂尚在人間，可可以在親近的人身邊，而更親近的人，跟的也就越久，所以不便。
05
斬衰不變
爸媽或公婆往生後，需等四十九天完全過去瞭，才能去道觀上香。第1個原因和之前一樣，而爸媽公婆死後是需要祭祀七七四十九天的，應該專心於本人的堂前神仙。
第2個說法認為會跟這麼久，需要小心。
06
視亡不便
見過亡者最後一面的人，需等待一周方能上香。人死後神智模糊，會逐漸清醒，去世前看見的人，死後也許會誤以為是親人，跟在身側，不適宜上香。
07
入喪不便
參加過葬禮的人，需等足一天後，才方便上香。原因如前。
08
缺月不便
產婦嬰兒需等足月後才可上香。經常出入產房的人也要等嬰兒滿月後才去寺廟上香。我國傳統認為，人生下來後第1關就是滿月關。
在古時候生產力低下的情形下，嬰兒的死亡率極高，去道觀佛寺上香會接觸許多人，有可能感染細菌病毒，回來後帶給嬰兒，造成嬰兒患病甚至是死亡，所以提倡滿月後方可上香，避開感染。
六：什麼人不能去寺廟燒香 去寺廟燒香拜佛
阿彌陀佛
沒有此說法。都可以去寺院燒香，拜佛，念經。
但需要衣著莊嚴整潔，手洗幹凈，遵守寺院規定，舉止如法，不妨礙外人，和註意和提防自己健康安全，其他沒有忌諱和避諱，也沒有選擇時辰一說。來例假的也可以去寺院拜佛，念佛
恭敬誠心的念佛，拜佛，燒香，念經，多多益善。
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。