董永遇仙觀音靈簽(為啥董永遇仙是下簽)
觀音靈簽解簽 三號簽
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實也就是說這並非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於觀音靈簽，其簽文更加的多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的緣故和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告知眾生認識生命，改變命運，隻有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美好的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
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觀音靈簽第3簽，第27簽，求子!
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觀音靈簽22:第二十二簽解簽
第三簽、下簽子宮:【董永遇仙】
臨風冒雨去還鄉，正所謂其身似燕兒;銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。
詩意:此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。
解曰:千般用計。晨昏不停。誰知此事。到底勞心。■故事與簽詩不合
故事:(董永遇仙)漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。道遇一婦人。求為永妻。永與俱詰。錢主令織縑(錦)三百疋以償。一月而畢。辭永去。乃曰。我(系)天上織女。緣君至孝。玉帝令我助君償債。言訖。凌空而去。
(董永賣身)漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其淒涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方傢庭並無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。(仙女回天)。後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
觀音二十二簽解簽全解，求高手解簽–觀音靈簽22簽–問事業
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觀音二十二簽解簽全解
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觀音靈簽22：第二十二簽解簽
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第二十二首：王孝先為民祈禱上吉觀音靈簽22何時有愛情婚姻。
四郊田畝皆枯竭，久旱俄然三日霖觀音靈簽22簽精解大全。
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田禾倍收，謀望相宜，病逢妙藥，行人便歸。此簽久旱逢雨之象，凡事難中有救。觀音靈簽22簽解簽精髓。
靈簽之日：久旱逢雨之象。簡易之。遇難中有貴人救之象也。因之。凡事遇難。千萬不能餒志。不能心灰意懶。垂頭喪氣。君汝之命中。凡逢難事。必有貴人來扶之。如行人之有阻。但貴人代之。具有行人來之效。要之。田禾能倍收。謀望相宜。病逢妙藥。行人使之好運者也。第二十二簽解簽愛情婚姻。
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詳細解讀：此簽有”無刻或忘”之意。鼓勵當事人，常存慈悲心。許多事表面上看來事不關己，其實也就是說卻串串相連、牽一發而動渾身。小從我們周遭的人、事、物，乃擴大至**、整個地球，都與我們密切相關，是任何人共有的責任。凡事由本身做起，秉著”人饑己饑、人溺己溺”的精神，繼而落實在平時生活當中。時刻設身處地為他人著想，處處表達關懷之意。天下沒有不可能的事，切勿輕視小看自己自個的力量。隻要有心，無事不可成！第22簽全解。
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3。觀音二十二簽解簽全解:觀音靈簽22：第二十二簽解簽
第三簽、下簽子宮:[董永遇仙]
臨風冒雨去還鄉，正所謂其身似燕兒;銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。
詩意:此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。觀音靈簽22簽詳細解讀姻緣。
解曰:千般用計。晨昏不停。誰知此事。到底勞心。■故事與簽詩不合觀音靈簽22簽能否在一起。
故事:(董永遇仙)漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。道遇一婦人。求為永妻。永與俱詰。錢主令織縑(錦)三百疋以償。一月而畢。辭永去。乃曰。我(系)天上織女。緣君至孝。玉帝令我助君償債。言訖。凌空而去。觀音22簽解簽詳細解讀。
(董永賣身)漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其淒涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方傢庭並無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。(仙女回天)。後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
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董永遇仙文言文啟示
1、 董永遇仙 ——幹寶《搜神記》的啟迪是什麼
董永被說成“千乘人”，前邊已有詳細論述，其實就是人們一般把封地在千乘的高昌侯董永當成孝子董永造成的混亂，不再贅述。
把田仙說成“天仙”，是“串幫”；把高昌侯董永當成孝子董永，同樣是“串幫”。這兩個“串幫”，都極為關鍵。
山東嘉祥縣“出土文物”武氏墓群石刻和幹寶《搜神記》，在一部分人看來，這是董永故裡在博興很“硬”的一個依據。但是，《搜神記》也好，其他文字圖畫記錄載入也好，皆有一個致命的弱點，就是用科學的眼光看來，這是個神話，不是現實人生的如實敘述。
雖然本書已經數次說過，在第一個千年裡，董永行孝故事隻能說帶有神話色彩還不可以算是神話，但就構成這個故事的決定性人物仙女來說，她卻完全是個神話人物。神話是人心靈的產物，是虛無，不是真實的存在。
既然這是人的實際生活中絕對不會有的人物，你又怎麼能說董永的這個愛情故事是真實的呢？董永是真實人物，此刻他跟神話人物相戀相愛，這無異於否定瞭他作為一個真實人物存在的合法性。“誠然，董永故事有著濃厚的神話色彩，但這也不可以成為否定董永其人的理由。”
（《董永與孝文化》第7頁）這是對的。不能否認董永存在的真實性，並不象征著承認天仙存在的可能性；不能否認董永存在的真實性，但又不能停留在這一步，必須除去其神話色彩，找到產生這個神話外衣的依據。
今天，作為一個學術問題，要證明董永確 回復1樓2012-03-30 13:49舉報 |我也說一句 北部老百姓 正式會員5是千乘人，必須first of all把“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳”一句話還原為真實的人生，假如不能還原，那麼這樣就隻能說它仍然是個神話。
把神話當作真實的人生，或以神話故事為依據做出結論，能有多大的科學價值，不言自明。按說，一個地方能夠成為董永故裡，first of all不在於歷史記錄載入怎樣，而在於那個地方留下瞭多少始源性的口頭傳說，留下瞭多少具有相當程度可信性的遺址，以及故裡的確定性怎樣。
歷史記錄載入是第二性的，口頭傳說、遺址、遺跡才是第一性的。歷史記錄載入是否正確，必須拿口頭傳說和遺址、遺跡等去檢驗。
隻有歷史記錄載入，這個記錄載入不能得到口頭傳說和遺址、遺跡等的證實，它就好像懸在空中的肥皂泡，一戳就破。像萬榮縣小淮村董永故裡，不但有可信程度極高的墓塚，有建築宏偉莊麗、祭祀禮儀齊全、風格獨一無二的專門祠堂，有明確的生活環境描述，而且存在著十多個完整的、原創性的、為其他地方所無的口頭傳說，這幾個口頭傳說能夠表現董永行孝故事的原生態，並不是神話態。
這正所謂我確信萬榮縣小淮村為真正董永故裡的本質原因所在。我反復翻檢由山東博興縣幾位學者編輯的七十多萬字的《董永與孝文化》一書，隻見有多篇文章以武氏墓群石刻和幹寶《搜神記》或其他記錄載入中的“董永，千乘人也”為依據“確認”博興為董永故裡，卻找不到一個真正具有說服力的原生態的口頭傳說，尤其是找不到一篇能夠說明仙女是怎麼一回事的口頭傳說。
高漢君、戴延久、許連村合寫的《漢孝子董永及其故裡的考證》一文，舉瞭四個例證，說“今博興縣”有董永墓，“墓在今崇德社（今陳戶鎮），去墓數裡有董傢莊”，以及別的遺址。可同時還有另一個說法，它把“有遺址”說予以否定。
清代乾隆年間撰修的《魚臺縣志》在《舊跡》篇中寫道：“董永墓在舊治西南三十裡。按：董永，青州博興人，流寓德安。
傭身葬父，感仙姬為偶事，令人稱快，雖婦人女子咸能言之，而葬魚臺無考……舊志載西南者固西北之訛，而董永者或董氏之遠祖，其墓特為董墓，未必即董永墓也。又或其祖復有董永，實葬於此，未必即傭身葬父獲遇仙姬之董永也。
及考孝感隻有董永父墓，而無永墓。青州博興亦無永墓，則又疑果葬於此矣。”
似有似無，說有卻無，這便是包括“亦無永墓”的“青州博興”在內的其他幾個“故裡”的情形。連董永墓如此的遺跡、遺址都處在似有還無的“狀態”，何論其他？說到口傳故事，除瞭《搜神記》等書所記“神女相助”等等以外，什麼也沒有。
《董永與孝文化》中載有一部數萬字、章回體的《董永的傳說》，有原著，有改編，顯然，那是今人的創作，不是口頭傳說。舒立臣在《董永故裡博興考》中說，“專業人士們都認為，董永的故裡在山東博興縣。
其依據”不外出土文物佐證、志書佐證、辭書佐證、史書佐證四項，其實也就是說這都是第二性的。其中最具有“說服力”的武氏墓群石刻，本文已經分析，那是把高昌侯董永當作孝子董永所造成的混亂。
而所有的這四個方面的證據，無一不在證明“神話的真實”，連仙孝祠所紀念的也是“神女”，不是實際生活中真實的人。這怎麼能跟萬榮縣流傳的田仙故事相比較呢？另外，本書前邊引證，董姓是四千年前在河東產生的，最先在中原地區生活，到秦漢之際，才向河北、山東等外地遷徙。
因此，隻有在論證瞭董永時代本地已有瞭董姓，才可以說服人。還有一個現象引人深思。
在第一個千年裡，大都文字記錄載入都說董永是“千乘人”。可是到進入第二個千年，即從唐代變文開始，直到明清雜劇、南戲或者小調，加給董永的籍貫許多，卻偏偏沒有一個是千乘，或暗示千乘。
並非那些講唱文學或戲劇文學的作者們不知道“。
2、 董永遇仙 的譯文概括
漢董永，千乘人。少偏孤，於父居。肆力田畝，鹿車載自隧。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢以婦人曰：“願為自子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收葬。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織百疋。”於是永妻謂主人傢織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女業。緣君至孝，天帝令我主君償債耳。”語畢，凌空而去，不知所在。
漢朝有個董永，幼年時期媽媽死瞭，與爸爸一同過日子。傢裡以農為業，常讓爸爸坐在小車上推著去田間勞作。幾年後爸爸死瞭，無錢埋葬，就賣身做奴隸，把換來的錢埋葬爸爸。主人傢知道他孝順長輩後，便給他一萬文錢，讓他回去辦喪事。董永載傢守喪三年後，要回到主人傢去，為他服務。那天走在路上，遇見一個楚楚可人的女子。女子主動地問瞭董永不少情況，最後說：”我願意做你的老婆。”於是跟著董永一同到主人傢。主人傢對董永的到來有點出乎意外，說：“我不是將錢給你瞭嗎？”董永說：“是的，承蒙先生好意資助，爸爸早就順利地埋葬瞭。我雖是沒見識的小人，但我懂得知恩必報，所以願意來你傢做苦力。”主人說：“既然這樣，那麼這女子能幹什麼？”董永說：“她能織絲綢。”主人說：“你們務必要答謝我的話，那麼這樣就請你老婆織100疋絲綢吧。”董永答應瞭，老婆就開始紡織，誰也想不到100疋絲綢10天時間就完成瞭。主人欣喜萬分，讓董永夫婦倆回傢。回傢路上那女子說：“我是天上的織女，由於你十分孝敬你的父母，所以天帝派我下凡幫助你還清債務。如今債已還清，俺也不得不歸天瞭。”說罷，凌空飛去。董永呆呆地望著浩渺的天空，不知那織女一眨眼到哪裡去瞭。
3、 古文翻譯 董永遇仙 董永，少偏孤，與父居
董永遇仙 ——幹寶《搜神記》
漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆（sì）力田畝（mǚ），鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人，曰：“願為子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織縑（jiān） 百疋（pǐ）。”於是永妻為主人傢織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去，不知所在。
譯文：
漢朝董永是千乘地方人。董永早年死瞭媽媽，與爸爸居住在一起。爸爸耕種田地，董永推著小車跟著爸爸幹活。後來爸爸也死瞭，無錢埋葬，董永隻得賣身為奴，換錢為爸爸辦瞭喪事。主人知道董永德行好，給瞭他一萬文錢，讓他回傢。董永在傢中守完三年喪，打算到主人傢做奴仆來還債。在去主人傢的路上，碰到一個女子，對他說：“我願意做你的老婆。”（董永）就同她一起到主人傢。主人對董永說：“我把錢送給你瞭（不用還瞭）。”董永回答說：“承蒙您的恩惠，爸爸的屍體得到收殮安葬。董永盡管是平民百姓，也務必要盡力地承擔勞務，來報答大恩大德。”主人說：“你的老婆能做什麼？”董永說：“會織佈。”主人說：“假如如此的話，就讓你的老婆幫我織一百匹細絹吧。”於是董永老婆為主人傢織絹，十天後織完瞭。織女走出織佈間的門，告知董永說：“我是天上的織女。由於你非常孝順，天帝就派我下凡，幫你償債，說完凌空飛走瞭，不知去瞭哪兒
4、 董永遇仙
第三簽、下簽子宮：【董永遇仙】 臨風冒雨去還鄉，正所謂其身似燕兒；銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。
詩意：此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。
解曰：千般用計。晨昏不停。誰知此事。到底勞心。■故事與簽詩不合
故事：（董永遇仙）漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。道遇一婦人。求為永妻。永與俱詰。錢主令織縑（錦）三百疋以償。一月而畢。辭永去。乃曰。我（系）天上織女。緣君至孝。玉帝令我助君償債。言訖。凌空而去。
（董永賣身）漢。董永。千乘人。少失母。獨養父。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。葬畢。其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。鋤田六七畝。辛苦難當。一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其淒涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方傢庭並無失婦人。才允成親。董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。後將錦進。敕封進寶狀元。仙姬曰。天賜兒子三歲送還。（仙女回天）。後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
5、 董永遇仙
第三簽、下簽子宮：【董永遇仙】 臨風冒雨去還鄉，正所謂其身似燕兒；銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。
詩意：此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。
解曰：千般用計。晨昏不停。
誰知此事。到底勞心。
■故事與簽詩不合 故事：（董永遇仙）漢。董永。
千乘人。少失母。
獨養父。流寓孝感。
父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。
日後無錢還。當以身作奴。
葬畢。道遇一婦人。
求為永妻。永與俱詰。
錢主令織縑（錦）三百疋以償。一月而畢。
辭永去。乃曰。
我（系）天上織女。緣君至孝。
玉帝令我助君償債。言訖。
凌空而去。 （董永賣身）漢。
董永。千乘人。
少失母。獨養父。
流寓孝感。父亡無以葬。
乃從人貸錢一萬。日後無錢還。
當以身作奴。葬畢。
其主要董永日取柴一擔。汲水四擔。
鋤田六七畝。辛苦難當。
一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。
即差仙女下凡為婚。董永醒來見女恐是妖精。
女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。
董永見其淒涼。帶女回歸。
主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。
遍訪四方傢庭並無失婦人。才允成親。
董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。
贖脫董永身。後將錦進。
敕封進寶狀元。仙姬曰。
天賜兒子三歲送還。（仙女回天）。
後其子十六歲中狀元。衣錦還鄉。
6、 董永遇仙記的翻譯
漢董永，千乘人。少偏孤，於父居。肆力田畝，鹿車載自隧。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢以婦人曰：“願為自子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收葬。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令君婦為我織百疋。”於是永妻謂主人傢織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女業。緣君至孝，天帝令我主君償債耳。”語畢，凌空而去，不知所在。
漢朝有個董永，幼年時期媽媽死瞭，與爸爸一同過日子。傢裡以農為業，常讓爸爸坐在小車上推著去田間勞作。幾年後爸爸死瞭，無錢埋葬，就賣身做奴隸，把換來的錢埋葬爸爸。主人傢知道他孝順長輩後，便給他一萬文錢，讓他回去辦喪事。董永載傢守喪三年後，要回到主人傢去，為他服務。那天走在路上，遇見一個楚楚可人的女子。女子主動地問瞭董永不少情況，最後說：”我願意做你的老婆。”於是跟著董永一同到主人傢。主人傢對董永的到來有點出乎意外，說：“我不是將錢給你瞭嗎？”董永說：“是的，承蒙先生好意資助，爸爸早就順利地埋葬瞭。我雖是沒見識的小人，但我懂得知恩必報，所以願意來你傢做苦力。”主人說：“既然這樣，那麼這女子能幹什麼？”董永說：“她能織絲綢。”主人說：“你們務必要答謝我的話，那麼這樣就請你老婆織100疋絲綢吧。”董永答應瞭，老婆就開始紡織，誰也想不到100疋絲綢10天時間就完成瞭。主人欣喜萬分，讓董永夫婦倆回傢。回傢路上那女子說：“我是天上的織女，由於你十分孝敬你的父母，所以天帝派我下凡幫助你還清債務。如今債已還清，俺也不得不歸天瞭。”說罷，凌空飛去。董永呆呆地望著浩渺的天空，不知那織女一眨眼到哪裡去瞭。
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第三簽下簽子宮 古代人們董永遇仙
臨風冒雨去還鄉，正所謂其身似燕兒；
銜得坭來欲作壘，到頭壘壞復須坭。
董永。千乘人。少失母。獨養父，縱是下田耕作，並以車載老父於田間，裨能侍奉左右。流寓孝感。父亡無以葬。乃從人貸錢一萬。日後無錢還。當以身作奴。一日上山砍柴倦睡。皇天見其孝行。即差仙女下凡為婚。
董永醒來見女恐是妖精。女攔曰吾無父母又無依。欲結為夫婦。董永見其淒涼。帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。後暫留該女。遍訪四方傢庭並無失婦人。才允成親。
董婦百日織得錦五十丈。剪一半往市賣出得銀。贖脫董永身。董永與女子離開主人傢，出瞭門，她才對董永剖白，自己本是天上織女，由於董永孝感動天，天帝便命自己下凡相助還債。說罷便往天上飛去，不知所蹤。
詩意→此卦燕子銜坭之象。凡事勞心費力也。
解曰▼千般用計。晨昏不停。誰知此事。到底勞心。
住宅：香火無氣，人口啾唧，傢人危厄，醜戌申日兇星下降。
自己一身：半兇半吉，春夏平平秋冬下，卯酉辰戌日是非災害。
求財：春夏宜東北方、忌東南方；秋冬得財。宜用亥卯未日。
交易：未成，貴人未至，過大概十二日後才成事。
愛情婚姻：夫妻不和、容易招到至分離。新婚者易生齟齬。
六甲：亥卯未日誕生，易有虛驚。懷男嬰註意和提防保胎。
行人：未歸。行人在外求財失利、容易招到官非或災病。
田蠶：春蠶收成少，農產隻得一半收獲。
六畜：見瘟疫損傷。
尋人：暫時未見，大概於十二日後由貴人領回。
訴訟：宜盡快找貴人協助，及早和平解決。
遷移：一動不如一靜，暫時不適宜搬遷。
失物：被盜去。宜往東北方樹林之處尋找。
疾病：藥無效。
山墳：老祖宗得吉地，後人豐收代代優。
求財：春夏宜東北方、忌東南方；秋冬得財。宜用亥卯未日。