大過卦代表什麼未來(大過卦是兇還是吉)
周易 大過卦
1。從近期看：所搖之卦爸媽持世，旬空，假如是學生主要表示學習不得力，假如是有事業的人近期固然忙碌，但工作難出成效。印臨馬星是一個愛跑好動之人，2。從一年看自農歷3月後才運尚可，但身弱不勝才，進錢路廣，出錢路更加的多；農歷四月以後有一個當官的胖形人助你一臂之力，可成就一番事業，才運也旺瞭，7。8。十、冬月工作非常艱辛，9月才逢三刑防才損失。3。從長期看見辰年的4月以後運氣就要好的多瞭。。。。供你參考
上澤下風卦表示著什麼
過度。大過卦，是異卦相疊，巽在下卦，兌在上卦。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度之意，內剛外柔。
六爻求解，未來財運怎樣
大象來看，大過卦意思是力不從心，負擔過重。測財運，低價高漲，不易把握。變卦恒卦，須立身正道，堅守不易，持續努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者則不會成功，問財運，貿易之地，不可更改
問財，爸媽爻持世為辛苦之財；
財爻克世爻，為快財。
財爻為五行土，求財方式跟土有關。
問財的話，財為本，子孫為利，有本無財利不大。子孫爻不上掛，藏起來瞭，不過呢臨太歲，利並不大。
財爻挺旺，但是應爻財爻空瞭，暫時沒法，熬一熬吧。
用不瞭多長時間，陰歷下個月就開始火月瞭，是子孫爻的月，就有利可圖瞭，到時會有媽媽輩的貴人來幫忙的。
《易經》第二8卦——大過卦
大過，有兩種解釋，一是大的過錯；二是過度瞭。
大過卦，看它的卦象，上下是陰爻，中間是四個陽爻。代表瞭陽盛而陰柔，中壯而端弱，也兆示著折毀之象。陽剛過度強盛而陰柔相對待虧弱，鳴做“大過”，陰柔過度富強而陽剛相對待虧弱，鳴做“小過”。
“大過，君子以單獨不懼，遁世無悶”。這句經典，讓我有所感悟：
1、進則“單獨不懼”。一首網紅歌曲《孤勇者》裡面有幾句歌詞“愛你孤身走暗巷，愛你不跪的樣子，愛你對峙過絕望，不肯哭一場 ，愛你來自於蠻荒，畢生不借誰的光，你將造你的城邦”。人生是一道選擇題，你選擇瞭什麼，象征著你要丟棄什麼，承擔著什麼。我們一輩子會遇見許多選擇，（我是有選擇困難癥，以前我以為我“追求完美”傾向引起，此刻我發現本質是“否定自我，害怕結果”的表現。）試問下你做出的選擇來自於你內心深處的那聲音嗎？還是來自外界人或物的作用與影響？遇見“關鍵時刻”選擇，請你做個孤勇者，按著內心的聲音，單獨地做出決定。
願你心懷單獨，不懼外界的風雨，不懼過去與未來，不懼他人的眼光，心安理得，盡心盡力。“從不靠，從不尋找”，以本人的方式舒適地成長。
2、退則“遁世無悶”。有時候，後退不是一種逃避，丟棄，而是一種前進。在面對大過，你看清事物發展規律，清楚明白“一兩撥千金，以鴻毛之力舉起泰山”無果，你選擇暫時退出離開，“隱居山林”，慢慢修煉，等到時機來時，“愚公移山”“釜底抽薪”。
手抄大過卦：
易經六十四卦中那些卦與殯葬有關
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後丗聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。
28。大過卦澤風大過《大過》（下巽上兌） 第2十八
棟梁彎曲利於往，錦雞單獨遁有章；
籍用白茅免災禍，澤淹樹木大過象。
翁娶少女無不利，嫗嫁壯男失榮光；
泅河滅頂顯兇險，柔居剛下得永昌。
【原文】 大過：棟橈ráo。利有攸往，亨。【譯文】大過卦之卦象，四陽在中，二陰在外，而陽剛稱大，以陽之盛於陰，故稱大過。凡事物陽剛者居中而過盛，則居外之陰柔者將不勝負荷，如屋脊之橫梁，中體過於剛健，則兩端反顯柔弱，將不勝重壓而致彎曲。惟大過卦下巽遜、上兌悅，有和悅而謙遜之德，又其二、五爻，陽剛得中，凡事有可行之道，當大過之時，事有反常而亟待整治，故利於有所作為，謀求發展，成就非常之事業，而可順利亨通。
“不成功，則成仁”，這句話就來自於《易經》中大過卦的卦象。大過卦可以視為棺材，也可以當成是橋梁，而橋梁就是成功，棺材就是成仁。不成功，便成仁，就是大過卦的象所展示的卦德。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
仁的核心又是忠和恕，仁是一種道德標準，一種倫理標準，如果想達到這仁是有些難的，努力追求縱然不成功，卻可以達到這個標準，固然不成功，但也可以值得去拼一次瞭。
成仁 出自舍身取義，殺身成仁
指儒傢為瞭“仁”的最高道德準則而不惜舍棄生命。語本《論 語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”後泛指為正義事業而犧牲生命。
《系辭》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。”
上兌下巽，巽在下為木，兌在上為反巽（反蓋之木），中間是互乾為人，有如人在上下二木之間，為棺槨之象。
我們來看一個卦，這個卦就好像是一口棺材。中間四個陽爻像一個死人，硬邦邦地躺在棺材裡，兩頭各有一個陰爻，就好像四顆釘子一樣釘下去，蓋棺論定。這個卦就是個棺材象，引申為死亡。
死亡面前，人們不免有些恐懼，面對死亡的方式也多種多樣。有人寄情於事業，希望事業永存。有人寄情於山水，希望沖淡死亡帶來的恐懼。也有人如多情種子，寄情於男女情愛，通過 “造人”，生育後代，讓自己的基因得以遺傳，讓自己永生。
上卦為兌，下卦為巽為反兌，兌為少女，為悅為澤。下卦為巽為木為根，上卦為兌為反巽為木為根，有男根之意。男根於澤水之中，水乳交融，有郎情妹意、情深意濃、幸福快樂之象。
卦中互卦為乾為首，上下爻為陰爻。在濃濃的情愛之中，男人失去瞭腦袋，沉湎於情色，過分消耗體力，消耗根本和元氣，逐步走向象征棺材的兩木中間。這便是有人追求的寧在花下死，做鬼也風流。
香甜的另一面是痛苦，美滿的另一面是醜陋。《紅樓夢》中有一塊風月寶鏡，一面是骷髏，一面是美女。美色當前，有禮有節，便會美景無限；若沉迷其中，自己便有成為骷髏的危險。
情色美，情色險。瓊瑤的小說，“問世間情為啥呢物，直叫人生死相許”。這世上為情生，為情死的人，還真不少。梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉，便是少男少女演繹的典型純情傳奇。
還有不少非典型的情色故事，就是大過卦講的是非常情愛。有郊外野合的真情流露，有為愛而死的奮不顧身，有老夫少妻、老妻少夫的忘年情愛，還有男人在美色面前，無能為力的無奈。超出常規，有危險，也有精彩。這可能是另一種意境的無限風光在險峰。
易經裡關於人不作死就不會死的卦象
澤風大過
《大過》（下巽上兌） 第2十八
棟梁彎曲利於往，錦雞單獨遁有章；
籍用白茅免災禍，澤淹樹木大過象。
翁娶少女無不利，嫗嫁壯男失榮光；
泅河滅頂顯兇險，柔居剛下得永昌。
【原文】 大過：棟橈ráo。利有攸往，亨。
【譯文】大過卦之卦象，四陽在中，二陰在外，而陽剛稱大，以陽之盛於陰，故稱大過。凡事物陽剛者居中而過盛，則居外之陰柔者將不勝負荷，如屋脊之橫梁，中體過於剛健，則兩端反顯柔弱，將不勝重壓而致彎曲。惟大過卦下巽遜、上兌悅，有和悅而謙遜之德，又其二、五爻，陽剛得中，凡事有可行之道，當大過之時，事有反常而亟待整治，故利於有所作為，謀求發展，成就非常之事業，而可順利亨通。
“不成功，則成仁”，這句話就來自於《易經》中大過卦的卦象。大過卦可以視為棺材，也可以當成是橋梁，而橋梁就是成功，棺材就是成仁。不成功，便成仁，就是大過卦的象所展示的卦德。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
仁的核心又是忠和恕，仁是一種道德標準，一種倫理標準，如果想達到這仁是有些難的，努力追求縱然不成功，卻可以達到這個標準，固然不成功，但也可以值得去拼一次瞭。
成仁 出自舍身取義，殺身成仁
指儒傢為瞭“仁”的最高道德準則而不惜舍棄生命。語本《論 語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”後泛指為正義事業而犧牲生命。
《系辭》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。”
上兌下巽，巽在下為木，兌在上為反巽（反蓋之木），中間是互乾為人，有如人在上下二木之間，為棺槨之象。
我們來看一個卦，這個卦就好像是一口棺材。中間四個陽爻像一個死人，硬邦邦地躺在棺材裡，兩頭各有一個陰爻，就好像四顆釘子一樣釘下去，蓋棺論定。這個卦就是個棺材象，引申為死亡。
死亡面前，人們不免有些恐懼，面對死亡的方式也多種多樣。有人寄情於事業，希望事業永存。有人寄情於山水，希望沖淡死亡帶來的恐懼。也有人如多情種子，寄情於男女情愛，通過 “造人”，生育後代，讓自己的基因得以遺傳，讓自己永生。
上卦為兌，下卦為巽為反兌，兌為少女，為悅為澤。下卦為巽為木為根，上卦為兌為反巽為木為根，有男根之意。男根於澤水之中，水乳交融，有郎情妹意、情深意濃、幸福快樂之象。
卦中互卦為乾為首，上下爻為陰爻。在濃濃的情愛之中，男人失去瞭腦袋，沉湎於情色，過分消耗體力，消耗根本和元氣，逐步走向象征棺材的兩木中間。這便是有人追求的寧在花下死，做鬼也風流。
香甜的另一面是痛苦，美滿的另一面是醜陋。《紅樓夢》中有一塊風月寶鏡，一面是骷髏，一面是美女。美色當前，有禮有節，便會美景無限；若沉迷其中，自己便有成為骷髏的危險。
情色美，情色險。瓊瑤的小說，“問世間情為啥呢物，直叫人生死相許”。這世上為情生，為情死的人，還真不少。梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉，便是少男少女演繹的典型純情傳奇。
還有不少非典型的情色故事，就是大過卦講的是非常情愛。有郊外野合的真情流露，有為愛而死的奮不顧身，有老夫少妻、老妻少夫的忘年情愛，還有男人在美色面前，無能為力的無奈。超出常規，有危險，也有精彩。這可能是另一種意境的無限風光在險峰。