我國古代星座叫什麼(十二星座誰最多人追)
我國古代十二星座
十二星座是西方人以太陽運行的軌道上的星群結合希臘神話而成的，由於古代人們認為太陽繞地球運行也就是從地球上看太陽在天空中移動的路線，那這個路線又叫做黃道。
人們將黃道分成12區，每個區為30度，每個區代表1個星座，在西方的占星學上的黃道十二星座是宇宙方位的代名詞，一個人出生時各星座落入黃道上的位置，就論明瞭一自個的先天性格及天賦，他們認為是可以體現出一自個的行為性格的一個表現方式。
在中國很早就誕生占星學，也是將這個黃道分成瞭十二星次，稱為黃道十二星次，而且咱們國傢獨一無二的24節氣十天幹十二地支，四象五行二十八星宿一起組建瞭東方占星學。
我國古代也有十二“星座”，按陰歷劃分，你屬於哪一個?
十二星座源於西方，如今在我國卻流行起來，特別是在年輕人中間，種種詭譎莫測的講法，可以說是賺足瞭眼球，然而很少有人知道，在中國古代也有十二“星座”的劃分，不過呢名字不叫“十二星座”，而是叫“十二星次”，或直接稱“星次”。
十二星次源於中國古代人民對星辰的崇尚，再由天文學傢對星辰進行劃分，主要用於記木星的位置，將“黃道”分為十二部分，不得不說與西方的十二星座頗為巧合，但十二星次早在我國漢朝時期便已經定型，總之探索階段更早，初見於“左轉”、“國語”等書籍，從此以後“漢書”中也有提及，是中國傳統文化的一部分。接下來就讓我們來看看十二星次怎樣按陰歷劃分，每一星次又有啥含義。
12、7至1、5，曰星紀。星指的就是星宿，而紀有記錄，開始之義，意思明顯就是以星宿為計量方式開啟的記錄，《爾雅·釋天》中記錄載入“星紀，鬥，牽牛也”，而鬥、牛為二十八星宿中的兩星名稱。
1、6至2、3，曰玄枵（xiao），相傳黃帝有個兒子叫玄囂，號青陽，另一個兒子叫昌意，生顓頊帝，而玄枵就是玄囂，玄囂固然沒什麼名氣，但他是古帝帝嚳之祖，所以死後古代人們以星次紀念他。
2、4至3、5，曰娵訾（ju zi），其實也就是說與玄枵一樣，娵訾對應也有一人，名為諏訾，帝嚳的老婆叫常儀，而常儀所在部落的名稱叫諏訾，古時候有以部族為氏的傳統，諏訾氏被尊為北方星次也不奇怪。
3、6至4、4，曰降婁，降有降生之義，而“婁”是二十八星宿中的名稱，意思是天降生婁人，據春秋史記錄載入，為瞭保存夏人一脈，西周分封諸侯時將禹的後代東樓公封在杞地，而婁宿之名正所謂由婁人所得，小編不才也姓婁，隻是星次為星紀。
4、5至5、5，曰大梁。大梁指的是魏國的都城大梁，也就是今天的開封市，其上以婁地位星次，顯然大梁為星次名稱也不意外，魏人多為姬姓，遠祖出自西羌，與降婁一樣，屬於西方白虎星次。
5、6至6、5，曰實沈。這個星次又與帝嚳有聯系，帝嚳有兩個兒子，一個叫闕伯，一個就是實沈。實沈是西方民族的後裔晉人的祖先，因此實沈在二十八星宿中也屬於西方白虎星次。
6、6至7、6，曰鶉首。字面意思就是鶉鳥的頭，固然時鵪鶉的頭，但代表的確實南方七宿中的朱雀，《左傳》中出現過“鶉火”二字，鶉即火星，南方朱雀為火，這個南方星宿中的星次算是坐實瞭。
7、7至8、7，曰鶉火。這個星次中有一顆紅色的星為星宿一，也就是長蛇座α，也是因為這可紅色的星，此星次才被稱為鶉火。
8、8至9、7，曰鶉尾。有首便有尾，這個星次對應二十八星宿中的翼宿和軫宿，而翼宿有朱雀翅膀和尾巴之寓意，不難看出古代人們對星次的劃分規律。
9、8至10、7，曰壽星。壽星是我們都非常瞭解的一個稱呼，古代人們認為觀察壽星的明暗可以判斷天子的壽命和國傢的昌盛，所以在過去壽星被當做是領頭星。
10、8至11、8，曰大火。事實上是一顆發紅色光芒的星，這點與鶉尾有點類似，商朝之前，商人習慣以大火星定季節，還有專門觀測這顆星的官員名為火正，也正所謂因為它之特點，因此才會成為十二星次之一。
11、9至12、6，曰析木。有學者認為析木的來歷與雲南的納西族有關，納西在古籍中稱為麼西，又能夠寫作木析，倒過來便是析木。而“析”之義是分開，木指植物的統稱，而析木星次所在的天域剛好橫跨銀河兩岸，頗為貼切。
中國十二星座是什麼?
十二星座依次為白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。黃道12星座象征心理層面，體現出一個人行為的表現的方式。於是將黃道分成12個星座，稱為黃道12星座。
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星座由來
古時候為瞭要方便在航海時辨別方位與觀測天象，於是將散佈在天上的星星運用想像力把它們連結起來，有一半是在古代就已命名瞭，其命名的方式有按照古文明的神話與形狀的附會。另一半是近代才命名，經常用航海的儀器來命名。
在古時候因地域的區別，所以"連連看"的方式也就不一樣！而21世紀世界已統一星座圖為將天空劃分88區域88個星座。
我國古代星座有哪幾個?
108座
我國古代十二星座
十二星座是西方人以太陽運行的軌道上的星群結合希臘神話而成的，由於古代人們認為太陽繞地球運行也就是從地球上看太陽在天空中移動的路線，那這個路線又叫做黃道。
人們將黃道分成12區，每個區為30度，每個區代表1個星座，在西方的占星學上的黃道十二星座是宇宙方位的代名詞，一個人出生時各星座落入黃道上的位置，就論明瞭一自個的先天性格及天賦，他們認為是可以體現出一自個的行為性格的一個表現方式。
在中國很早就誕生占星學，也是將這個黃道分成瞭十二星次，稱為黃道十二星次，而且咱們國傢獨一無二的24節氣十天幹十二地支，四象五行二十八星宿一起組建瞭東方占星學。
我國古代也有十二“星座”，按陰歷劃分，你屬於哪一個?
十二星座源於西方，如今在我國卻流行起來，特別是在年輕人中間，種種詭譎莫測的講法，可以說是賺足瞭眼球，然而很少有人知道，在中國古代也有十二“星座”的劃分，不過呢名字不叫“十二星座”，而是叫“十二星次”，或直接稱“星次”。
十二星次源於中國古代人民對星辰的崇尚，再由天文學傢對星辰進行劃分，主要用於記木星的位置，將“黃道”分為十二部分，不得不說與西方的十二星座頗為巧合，但十二星次早在我國漢朝時期便已經定型，總之探索階段更早，初見於“左轉”、“國語”等書籍，從此以後“漢書”中也有提及，是中國傳統文化的一部分。接下來就讓我們來看看十二星次怎樣按陰歷劃分，每一星次又有啥含義。
12、7至1、5，曰星紀。星指的就是星宿，而紀有記錄，開始之義，意思明顯就是以星宿為計量方式開啟的記錄，《爾雅·釋天》中記錄載入“星紀，鬥，牽牛也”，而鬥、牛為二十八星宿中的兩星名稱。
1、6至2、3，曰玄枵（xiao），相傳黃帝有個兒子叫玄囂，號青陽，另一個兒子叫昌意，生顓頊帝，而玄枵就是玄囂，玄囂固然沒什麼名氣，但他是古帝帝嚳之祖，所以死後古代人們以星次紀念他。
2、4至3、5，曰娵訾（ju zi），其實也就是說與玄枵一樣，娵訾對應也有一人，名為諏訾，帝嚳的老婆叫常儀，而常儀所在部落的名稱叫諏訾，古時候有以部族為氏的傳統，諏訾氏被尊為北方星次也不奇怪。
3、6至4、4，曰降婁，降有降生之義，而“婁”是二十八星宿中的名稱，意思是天降生婁人，據春秋史記錄載入，為瞭保存夏人一脈，西周分封諸侯時將禹的後代東樓公封在杞地，而婁宿之名正所謂由婁人所得，小編不才也姓婁，隻是星次為星紀。
4、5至5、5，曰大梁。大梁指的是魏國的都城大梁，也就是今天的開封市，其上以婁地位星次，顯然大梁為星次名稱也不意外，魏人多為姬姓，遠祖出自西羌，與降婁一樣，屬於西方白虎星次。
5、6至6、5，曰實沈。這個星次又與帝嚳有聯系，帝嚳有兩個兒子，一個叫闕伯，一個就是實沈。實沈是西方民族的後裔晉人的祖先，因此實沈在二十八星宿中也屬於西方白虎星次。
6、6至7、6，曰鶉首。字面意思就是鶉鳥的頭，固然時鵪鶉的頭，但代表的確實南方七宿中的朱雀，《左傳》中出現過“鶉火”二字，鶉即火星，南方朱雀為火，這個南方星宿中的星次算是坐實瞭。
7、7至8、7，曰鶉火。這個星次中有一顆紅色的星為星宿一，也就是長蛇座α，也是因為這可紅色的星，此星次才被稱為鶉火。
8、8至9、7，曰鶉尾。有首便有尾，這個星次對應二十八星宿中的翼宿和軫宿，而翼宿有朱雀翅膀和尾巴之寓意，不難看出古代人們對星次的劃分規律。
9、8至10、7，曰壽星。壽星是我們都非常瞭解的一個稱呼，古代人們認為觀察壽星的明暗可以判斷天子的壽命和國傢的昌盛，所以在過去壽星被當做是領頭星。
10、8至11、8，曰大火。事實上是一顆發紅色光芒的星，這點與鶉尾有點類似，商朝之前，商人習慣以大火星定季節，還有專門觀測這顆星的官員名為火正，也正所謂因為它之特點，因此才會成為十二星次之一。
11、9至12、6，曰析木。有學者認為析木的來歷與雲南的納西族有關，納西在古籍中稱為麼西，又能夠寫作木析，倒過來便是析木。而“析”之義是分開，木指植物的統稱，而析木星次所在的天域剛好橫跨銀河兩岸，頗為貼切。