五行中木相應的臟腑(中醫五行理論中木相應的是哪個器官)
一：金木水火土相應的器官，人的哪些器官對應五行?
提起金木水火土相應的，眾所周知，有人問五形之金木水火土各自對應五臟的哪個臟器！！！另外，還有人想知道五行中的金木水火土各代表人身體的什麼部位，你曉得這是什麼情況？其實也就是說金木水火土分別對應人體什麼，接下來就一起來瞧一瞧人的哪些對應五行？希望可以對大傢有所幫助！
金木水火土相應的
9簡單聊五行相應的臟器五行缺什麼最可怕。
金木水火土分別對應人體哪個？金木水火土相應的五臟六腑。
木：肝、膽、頭、項、關節、筋脈、眼、神經、、毛發
火：小腸、心、肩、血液、、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓
土：脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊
金：肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸道系統、骨骼、牙齒
金木水火土分別對應人體什麼
水：腎、、脛、足、頭、、、、腰、耳、、疝氣、、血液、汗
中醫理論中五行與人體各間的關系是什麼?
心。小腸屬火；肝，膽屬木；脾，胃屬土；肺，大腸屬金；腎，屬水。。。還有好多。。。實在是不待打出來。。。
還是上網搜吧。。。金木水火土五行查詢表。
另外，強烈反對二樓說的中醫是。。。。
金木水火土相應的：五形之金木水火土各自對應五臟的哪個臟器！！！
肝:疏通氣血，調暢情志(木性生長，升發，喜條達)。
心:心陽溫煦，血得熱則行(火性溫熱)。
脾:運化水谷，化微，氣血生化之源(土生萬物)。
肺:肅降(金性清肅收斂)。
腎:精，主水(水性滋潤，下行，閉)。
人體中的五行分別指什麼？
人體五行說是中國古代人們認識世界的基本，也是古時候思想傢借以解釋宇宙萬物起源和多源性的術語，是我國古代哲學的一個重要組成部分。五行學說中以自然界中的金、木、水、火、土五種物質的特性以及其“相生”、“相克”規律來認識世界。如:五嶽、五方、五味五果、五臟等解釋宇宙成娥起源的多源性和統一性。在儒傢經典《尚書·大傳》中說“水火者，百始之所飲食也;金木者，百始之所興作也;土者，萬物之所資生也。”在《尚書·洪范》中說:“一日水，二日火，三日木，四日金，五日土，水日潤下，火日炎上，木日曲直，金革，金生水，水生木，以及木克土，土克水，火克金，金克木”的“相生相克”規律運用到我國古代醫學中來說明人體的五行屬性。在《內經·靈樞·》中說:“，之內，不離於五，人亦應之。”金木水火土 。
五行學說在我國古代醫學中的具體表現為五臟、五腑、五官、五行、情志與五行的相呼應之關系。依據五行中相克的規律，肝木，心火，脾土，肺金，腎水的五臟、五行格局被自由搭配，成為我國古代醫學的思維工具。學說指出:人體外有，內有。在外，天為陽，地為陰;日為陽，月為陰，晝為陽，夜為陰，春夏為陽，秋冬為陰。在內，五臟為陰，六腑為陽，五臟之中又分。五行學說則是在學說的基礎上，進一步以五行生克制化的規律來解釋臟腑的，以及對立統一之間的內在復雜關系，不管是人體還是外在，自然界中的五行或人體中五行，都闡述人與大自然的整體觀即“天人合一”，有時亦稱“天人相應”。如:季節對人的身體的作用與影響，春天，自然草木，氣溫變暖，萬物升發，主生。而夏天天氣熾熱，草木，動物也多，繁殖也快，所也主生長。秋天，天氣涼爽，草木調零，樹木的精華都會向根部收。冬季，天氣寒冷，動物冬眠，人於室內，天地間全是閉之象。四季的規律，人體與之相應，因此，我國古代醫學中的“天人合一”（天人相應）的整體觀是當代生態思想的重要展現。五臟五行順口溜。
上面便是與人的哪些對應五行？有關的內容，是關於五形之金木水火土各自對應五臟的哪個臟器！！！的共享。看完金木水火土相應的後，希望這幫助到大傢！
二：五行中木火金土分別對應人體哪些臟腑?
臟：肝木、腎水、心火、肺金、脾土
腑：膽木、膀胱水、小腸火、大腸金、胃土
三：金木水火土相應的五臟
金木水火土相應的五臟如下：
金對肺。肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面。
木對肝。肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
水對腎。心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
火對心。心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土對脾。脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
中醫五行的理解：
中醫五行相生相克，是一種樸素的唯物主義。是歷經百年勞動人民的智力結晶。是中醫辯證治病的至上法寶。人體五臟通過相生相克的這一規律，在源源不斷地作用與影響和修復人體的自己一身健康。生則順，克則病。
五臟相生為正常人，五臟相克為非正常人即病人。木、火、土、金、水分別對應肝、心、脾、肺、腎五臟。生我者為母，我生者為子。虛者補其母，實者瀉其子。如肺虛就要補脾，叫培土生金。肺實就要瀉腎。
四：金、木、水、火、土，分別對應中醫的哪個臟腑呢?
中醫講整體觀，天人合一，陰陽、五行學說，五行又分別對應著五臟、五腑，春夏秋冬四季的區別季節，那麼中醫是怎樣講五行與臟腑的關系的呢？
（1）五行的概念
五行最初之寓意是指木、火、土、金、水五種基本物質，這五種物質在人類日常生產和生活之中最為常見，不可或缺。隨著時間的推移，五行逐漸從具體物質中抽象出來，上升為哲學的理性概念，成為一種世界觀和方法論。《尚書》對五行的特性從哲學高度作瞭抽象概括，指出：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”此時的五行，已演變為木、火、土、金、水五類物質的屬性及其運動變化。
（2）五行的特性
“木曰曲直”：指樹木的枝條具有生長、柔和、能屈又能伸的特性，引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢等屬性的事物和現象，歸屬於木。“火曰炎上”：指火具有熾熱、上升、光明的特性，引申為凡具有溫熱、上升、光明等屬性的事物和現象，歸屬於火。“土爰稼穡”：稼穡泛指人類種植和收獲谷物的農事活動，引申為凡具有生化、承載、受納屬性的事物和現象，歸屬於土。“金曰從革”：指金有剛柔相濟之性，引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等屬性的事物和現象，歸屬於金。“水曰潤下”：指水具有滋潤、下行的特性，引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等屬性的事物和現象，歸屬於水。
（3）五行對應著五臟、五腑
中醫將五行的特性與五臟的功能進行比較，從而確定瞭五行與五臟的相呼應之關系，即木—肝（膽）、火—心（小腸）、土—脾（胃）、金—肺（大腸）、水—腎（命門），並以五行之間的聯系來闡釋人體臟腑之間、體表與內臟之間及人體與外在環境的關系，將大自然的五方、五氣、五色、五味等與人體的五臟聯系起來，建立瞭以五臟為中心的天人一體的五臟系統，從而指導疾病的診斷和治療，並成為中醫學理論體系的重要組成部分。
春天天氣漸暖，陽氣生發，一切都欣欣向榮，與“木”的特性相符合，而“木”對應中醫的肝，這亦即為啥春天要註重養肝護肝，保持肝臟的舒暢。而夏天天氣熾熱，熱是上行的，與“火”的特性不謀而合，“火”對應著心，所以在夏季要註重養心氣。長夏指的是入伏的暑天，天氣又熱又濕，但也是生物、農作物收獲的季節，與“土”的受納、承載的特性一致，對應著脾，脾喜燥惡濕，而入伏後濕氣較重，濕易困脾，作用與影響脾胃的運化功能，也就解釋瞭為啥入伏之後人的脾胃功能就會變差，許多人食欲減退或者泄瀉。秋天天氣轉涼，萬物逐漸凋落，與“金”沉降、收斂的特性相符，對應著肺，於是，在秋天氣候逐漸幹燥後，許多人容易幹咳，於是，在秋天我們要註意和提防潤肺，多食用一些潤肺的糧食。冬天天氣寒冷，大地一片安靜，與“水”寒涼、閉藏等屬性相似，對應著腎臟。
五：五行中屬木的運行方向是向哪的?
依據八字四柱排盤，命主日柱天幹之屬性即可看出命主的五行屬性。五行是我國古代道教哲學的一種系統觀，五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水、火、金、木、土。我國古代哲學傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。五行屬木適合養什麼植物？看你適合養什麼花？
五行屬木適合哪個方向：屬木人性格
五行中，木主仁，正直，為人有仁愛側隱之心，性情溫和。木旺者，其性格忠厚直率，且向上拼搏精神極強，一旦立志，就會全力以赴。五行木又代表人體的肝膽部位，八字五行木多的人肝火旺盛。所以也木性人缺乏包容心，嫉妒心比較強，不願受人管束，在忍無可忍之時，暴發時會燃起熊熊怒火，沖動做出使自己後悔的事情。但這種人若能靜下來，會有非常好的運勢與運氣，切忌浮躁驕傲，運程不好，事事不順。
六：金、木、水、火、土，分別對應中醫的哪個臟腑呢?
中醫講整體觀，天人合一，陰陽、五行學說，五行又分別對應著五臟、五腑，春夏秋冬四季的區別季節，那麼中醫是怎樣講五行與臟腑的關系的呢？
（1）五行的概念
五行最初之寓意是指木、火、土、金、水五種基本物質，這五種物質在人類日常生產和生活之中最為常見，不可或缺。隨著時間的推移，五行逐漸從具體物質中抽象出來，上升為哲學的理性概念，成為一種世界觀和方法論。《尚書》對五行的特性從哲學高度作瞭抽象概括，指出：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”此時的五行，已演變為木、火、土、金、水五類物質的屬性及其運動變化。
（2）五行的特性
“木曰曲直”：指樹木的枝條具有生長、柔和、能屈又能伸的特性，引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢等屬性的事物和現象，歸屬於木。“火曰炎上”：指火具有熾熱、上升、光明的特性，引申為凡具有溫熱、上升、光明等屬性的事物和現象，歸屬於火。“土爰稼穡”：稼穡泛指人類種植和收獲谷物的農事活動，引申為凡具有生化、承載、受納屬性的事物和現象，歸屬於土。“金曰從革”：指金有剛柔相濟之性，引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等屬性的事物和現象，歸屬於金。“水曰潤下”：指水具有滋潤、下行的特性，引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等屬性的事物和現象，歸屬於水。
（3）五行對應著五臟、五腑
中醫將五行的特性與五臟的功能進行比較，從而確定瞭五行與五臟的相呼應之關系，即木—肝（膽）、火—心（小腸）、土—脾（胃）、金—肺（大腸）、水—腎（命門），並以五行之間的聯系來闡釋人體臟腑之間、體表與內臟之間及人體與外在環境的關系，將大自然的五方、五氣、五色、五味等與人體的五臟聯系起來，建立瞭以五臟為中心的天人一體的五臟系統，從而指導疾病的診斷和治療，並成為中醫學理論體系的重要組成部分。
春天天氣漸暖，陽氣生發，一切都欣欣向榮，與“木”的特性相符合，而“木”對應中醫的肝，這亦即為啥春天要註重養肝護肝，保持肝臟的舒暢。而夏天天氣熾熱，熱是上行的，與“火”的特性不謀而合，“火”對應著心，所以在夏季要註重養心氣。長夏指的是入伏的暑天，天氣又熱又濕，但也是生物、農作物收獲的季節，與“土”的受納、承載的特性一致，對應著脾，脾喜燥惡濕，而入伏後濕氣較重，濕易困脾，作用與影響脾胃的運化功能，也就解釋瞭為啥入伏之後人的脾胃功能就會變差，許多人食欲減退或者泄瀉。秋天天氣轉涼，萬物逐漸凋落，與“金”沉降、收斂的特性相符，對應著肺，於是，在秋天氣候逐漸幹燥後，許多人容易幹咳，於是，在秋天我們要註意和提防潤肺，多食用一些潤肺的糧食。冬天天氣寒冷，大地一片安靜，與“水”寒涼、閉藏等屬性相似，對應著腎臟。