周易上兌下坤卦解(周易六十四卦白話詳細解讀)

《易經》第4十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下，求的是橫財。請問師傅這卦該。。。

您好，"澤地萃"的卦義是萬眾一心。結合您提問的問題與事項來看，此卦說明您的財運是在人多的地方。萃卦表明，在人多的地方（如聚餐、公益活動等團體活動）您的機會會出現，所以您的財運氣還可以。也許您會覺得很有或許不會成為您的目標，但事實並非如此。希望俺的回答對您有用處！

求解我卜瞭一掛——周易第四5卦_萃卦(澤地萃)_兌上坤下問學業

不知是幾爻動，假如是靜卦，要看卦辭的。下面是卦辭。

第4十五卦：萃卦（澤地萃）

萃。亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。

象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

白話文解釋

萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，並且出行吉利。

《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。

邵雍河洛理數解卦

物產豐富，聚合豐盛；得貴接引，無往不利。

吉：得此卦者，運氣大好，能得到貴人的幫忙，獲利豐厚，無往不利。

傳統解卦

這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

大象：澤在地上，水聚於泥土中，滋養草木，生長茂盛。

運勢與運氣：吉運昌盛，又得長輩提攜，事業大利，但須防財務糾紛。

事業：蓬勃發展，團結和睦。正在日新月異，但水多泛濫，人多競爭角逐必然激烈。盛則必衰，切勿驕傲，謹慎小心為好。但也不得猶豫不決，宜勇往直前，開拓新的業務。務以高尚的品德服眾。

經商：真誠合作，團結互助。鼓勵是事業蓬勃發展的標志。大膽開拓市場，穩妥前進，有備無患，必可取得不斷發展。

求名：光靠個人努力，建樹不會很大，定要取得他人的幫忙，加上自個的條件方可達到理想的境界。

婚戀：勿急著求成，相親相愛，美好幸福。

決策：善於團結他人共同合作，具有領導才能。但心胸寬闊，眼光務必遠大，以誠信、中正為本，不失原則，尤其要嚴格要求自己，寬容他人，遭到他人反對時，應認真檢討自己，總結出教訓，以這種心境處世為人，終生可平安，事業必通達。

易經解掛~~~上卦為巺下卦為坤 變卦為 上兌下坤 求時運~~~

童觀，小人無咎，君子吝。凡事不要許多人都去做，自己也跟著去做，要會區分，守正道，做違法的事，不好的事，小人沒有問題，君子又何必計較那些小些，如此那麼在乎那些小利，那還不是使自己蒙羞？萃卦初六，有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握而笑；勿恤，往無咎。初六信心有始無終，亂求聚合。要堅定信心，清晰，清晰度就是力量，如果向他求情，會握手而笑；不要憂愁，前去沒有災禍

易經占卦，問事業。得兌上坤下，求解

本卦萃卦，上六爻動，之卦否卦。

萃之否：鹿畏人藏，俱入深谷。短命不長，為虎所得。死於牙腹。

“鹿畏人藏，俱入深谷”，避世之狀。若事業方面沒有方向感，不妨到名山古剎逛逛，散散心。

易經六十四卦的介紹

《易經》是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。據《史記·周本紀》記錄載入：文王其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦。 總之，那個時候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出此刻《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

艮為山的易經六十四卦概述

卦象概說： 艮為山：兩座山阻塞前路，象徵停止不動，或是守舊穩重，宜止不適宜進。

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。

這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。中國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。

由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，稱作“下卦”或“內卦”。

六爻 從下而上，最下方的具體位置，稱作“初”，順序而上為二、三、四、五，最上方的具體位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。假如一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。

從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中佈方的排列；有以太極其始的源頭次序排列等等。而流傳最廣、作用與影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。

一、《周易》排列法：即按《序卦傳》 排列的方式方法，這是最權威的方式方法，分上經和下經兩部分排列。

上經30卦：京房八宮的排列法在預測推算中占有重要地位，由於六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標志和陰陽的標志。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第2卦，首卦的二爻變而成為第3卦，首卦的三爻變而成第4卦，首卦的四爻變而成第5卦，首卦的五爻變而成第6卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（也就是第6卦的四爻），成為第七卦，第七卦亦稱遊魂卦。根據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，也叫歸魂卦。

20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，也叫“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《傢人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現通行本大致相同。

1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不完全一樣。其卦序排列法是：

鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、箇（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、餘（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恒川（坤）、奈（泰）、嗛（謙）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、(夬)、卒（萃）、欽（咸）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、傢人、益。

因為卦名較多，不好記憶，古代人們按卦名排列順序編寫瞭一首歌訣：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽。蹇解損益夬姤萃。升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

古代人們的這個歌訣現念起來比較拗口，且歌訣中無意義字較多。為便於記憶，今人也編瞭一首歌訣：

上經：乾坤屯蒙，需訟師比，小畜履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀、噬嗑賁、剝復無妄大畜頤，大過坎離。

下經：咸恒遁，大壯晉明夷，傢人睽蹇解損益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮漸，歸妹豐旅，巽兌渙節中孚，小過既濟未濟。