星座占卜叫什麼(塔羅牌占卜需要星座嗎)
何謂星座占卜?
星座占卜是一種放松心情和緩解壓力的
也不知道是否真準，隻是使自己在某些地方多註意和提防些，使自己變自信一些。我也喜歡玩占卜，覺得至少能使自己有些底，更好去做每件事。
星座的緣分嘛，隻要彼此心意對瞭，就很好啊，星座緣分而不是什麼問題。
請告知星座占卜的入門知識
first of all，星座是按公歷(陽歷)來進行運算的。
分為十二個星座:
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星相學的來歷
星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學傢觀測天體，日月星辰的具體位置及其各種變化後，作出解釋，來預測推算人世間的各種事物的一種方術。
星相學認為，天體，特別是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式表示人間萬物的變化。星相學的論理基礎存在於公元前300年到公元300年大概600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體“征兆”結合在一直，星相學傢相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特別規定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映瞭變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不可以為世人所掌握，於是，星相學傢的任何錯誤都比較容易找到遁詞。星相學對於神的效果有各自不同的講法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一些人認為，星相學而不是一門象天文學那樣精密的科學，它隻能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是能夠為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可Yi經過祈禱來改變，而且星辰隻對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種看法和古時候美索不達米亞人的思想很接近，他們著重是向朝廷預告那些就要到來的福禍，這幾個福禍可能以氣象或疾病的形式來作用與影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來作用與影響國傢大事或皇室成員的活法，如此等等。但他們認為天體的征兆並不決定事物的未來，隻是作為一種預兆向人們顯示神的旨意。
占星術的最初目的，是依據人們出世時行星和黃道十二宮的具體位置，來預卜他們畢生的命數。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，依據求卜者提問時的天象來回答他的問題。
占星術追溯於古美索不達米亞人的天體征兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體征兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體征兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相相應的概念數學化。經常提到的“小宇宙”指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的效果各有主次。某星對人的作用與影響力依照其所處的弧段以及和其它敵友弧段的關系來定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的品德性格多少也和十二宮有關。星相學傢依據給定的時候的日月五星坐標和黃道十二宮的具體位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的作用與影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的相呼應之關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者依據求占者的情形和占星者自己的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。
希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去瞭科學上的支持。但最近幾年以來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星地段和人類生活的統計關系。
占星學四大流派
Natal Horoscope（本命占星學）：
即一般常見的個人命盤的論斷，與個人之個性及各生活范疇方面有關的論斷。以自個的生下來時間、地點，或是其他重要的時間、地點來作畢生運勢與運氣，或者是大運流年方面的論斷。著重是針對個人畢生的整體概況來作論斷，包括自個的基本人格分析，以及自個的傢庭、愛情婚姻生活、人際關系、事業和工作、金錢財務狀況等生活范疇方面的論斷，是進入現代占星學研究范疇的基本課程。
Mundane Horoscope（世俗占星學）：
與當前時勢狀況有關的占星學，如占星學、財經占星學、國際局勢占星學、氣候占星學等，所有與人類整體有所關聯的占星學預測推算。重點分為自然災害和世界情勢兩大項。自然災害是用來預測推算地球所發生的自然現象的變化，而世界情勢則用來預測推算人類整體可能發生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星學）：
用來作為單一問題與事項之預測推算或可能答案的尋求。答案是肯定與否定兩種之一，就好像我們一般所做的卜卦一樣，看卦象來決定可以或不可以。隻是它的判斷是根據天體的星象，並不是八卦的卦象。也蘊含某些事件之前因後果的解析。主要針對某特殊問題提供解答，其命盤是以問卜那個時候的時間來繪制。它的限制是一次隻能問一個問題。例如：＊賣掉房子好嗎？＊＊走失的皮包找得回來嗎？＊一般來講卜卦占星學是相當實用的占星學，由於人總是會有所求問的。
Election Horoscope（擇日占星學）：
與我國傳統的八字學擇日之義相同，都是針對某一問題與事項之開始，來選取一個最具吉兆的時間作為開始的時間。其原理就是選擇行星位置極佳的時間，來作為某一問題與事項之開始的時間。有時要配合所要進行問題與事項之性質加以考量，例如公司的開業，要配合公司所經營之行業的性質來選擇主宰該行業的行星和星座形成好角度的時間。
占星學的流派
流派一<<西洋現代占星學>>(Modern astrology)
特色：近代興起的學派。大量地應用心理學的知識，強調星座、行星的作用與影響力
是目前占星界的主流。
代表：約從通神學會的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo為代表。中文書太多，不勝枚舉。
流派二<<西洋傳統占星學>>(Traditional/classical astrology)
特色：大概是現代占星學的前身。使用宮主星，註重行星的力量，常見應用在占卜上。
代表：William Lily，中文書有穆尼閣天步真原，鐘義明的天星擇日實務略有談到。
流派三<<西洋古時候占星學>>(Ancient astrology)
特色：復古的占星學，內容為各國早期的占星術，如希臘時代的占星學，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，無中文書。
流派四<<漢堡占星學>>(Uranus astrology)
特色：運用行星的中點，以行星組合來論斷。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，無中文書。
流派五<<泛音占星學>>(Harmonic astrology)
特色：運用占星點的倍數，繪出新的命盤加以判斷。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的調波占星學(Divisional harmonics)是其延伸。無中文書。
流派六<<七政四餘>>
特色：運用天幹地支，中文書及教學均不少。
子流派一：以度為主論，以果老星宗為代表，鄭富升、盧清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宮為主論，以舒英幹元秘旨為代表，如霍敏卿、吳師青均有著作。蔣大鴻派的天星擇日是其延伸應用。
流派七<<印度占星學>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盤。
代表：國內有洪能平的教學，無中文書。
流派八<<阿拉伯占星學>>(Arobic astrology 回回歷)
特色：應用阿拉伯點，強旺星(ALMUTEN)。
代表：譯天文書、王中和的實用占星術。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：咱們國傢的演禽多用於擇日、兵陣，如池本理禽星易見，鐘羲明的擇日精粹。
子流派二：流傳於日本的宿曜道，如大藏經密教部的宿曜經。
流派十<<相關應用>>
應該不算是占星術，算是引伸應用如塔羅牌、靈數學。
星座占卜和平常的道傢，佛傢算命是一種概念嗎?
星座追溯於四大文明古國之一的古巴比倫，古時候巴比倫人將天空分為很多區域，稱為“星座”，不過那時星座的用處不多，被發現和命名的更少。黃道帶上的12星座初開始就是用來計量時間的，而不像此刻用來代表人的品德性格。在公元前一千年前後已提出30個星座。那嘎達底格裡斯河與幼發拉底河從西北流向東南，註入波斯彎，故又稱“兩河流域”地區。
兩河流域文化傳到古希臘以後，推動瞭古希臘的文化發展。古希臘天文學傢對巴比倫的星座進行瞭補充和發展，編制出瞭古希臘星座表。公元2世紀，古希臘天文學傢托勒密綜合瞭那個時候的天文成就，編制瞭48個星座。並用假象的線條將星座內的主要亮星連起來，把它們想象成動物或人物的形象，結合神話故事給它們起出適當之名字，這便是星座名稱的來歷。希臘神話故事中的48個星座大多數居於北方天空和赤道南北。
中世紀以後，歐洲資本主義興起，需要向外擴張，航海事業獲得瞭很大的發展。船舶在大海上航行，隨時需要導航，星星就是最有利的指路燈。而在星星中，星座的形狀比較特殊，最容易觀測，於是，星座受到瞭普遍關註。16世紀麥哲倫環球航行時，不但利用星座導航定向，而且還對星座進行瞭研究。
1922年，國際天文學聯合會大會決定將天空劃分為88個星座，其名稱基本按照歷史上的名稱。1928年，國際天文聯合會正式公佈瞭88個星座的名稱。這88個星座分成3個天區，北半球29個，南半球47個，天赤道與黃道附近12個。
人類肉眼可見的恒星有近六千顆，每顆均可歸入唯一一個星座。每一個星座可以由其中亮星的構成的形狀辨認出來。
為瞭便於研究，人們一般把星空分成若幹個區域，這幾個區域稱為星座。中國很早就把天空分為三垣二十八宿。《史記·天官書》記錄載入頗詳。三垣是北天極周圍的 3個區域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黃道和白道附近的28個區域，即東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
道傢歷史起源
西漢初年，漢文帝、漢景帝以道傢思想治國，讓人民從秦朝苛政中得以休養生息。歷歷史稱為之為文景之治。 其後，儒傢學者董仲舒向漢武帝提倡“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，並被後世帝王采納。道傢從此成為非主流思想。 固然道傢並未被官方采納，但繼續在我國古代思想的發展中扮演重要角色。魏晉玄學，宋明理學都揉合瞭道傢思想發展而成。佛教傳入中國後，也受到瞭道傢的作用與影響，禪宗在許多方面受到瞭莊子的啟發。 道傢在先秦各學派中，固然沒有儒傢和墨傢這麼多的門徒，地位也不如儒傢崇高。不過伴隨著歷史的發展，道傢思想用其獨一無二的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恒的價值與生命力。
道傢思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的金科玉律。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。蕭呵！寥呵！單獨而不改，能夠為天地母。吾未知其名，強名之曰道”（《老子》第25章）
"太史公"司馬遷的爸爸西漢太史令司馬談曾寫過名為《論六傢要旨》一文，把先秦學派概括為道德、儒、墨、名、法、陰陽六傢，並闡述瞭六傢要旨和得失。他說：“道傢讓人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不適宜，指約而易采，事少而功多。”“其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。”
西漢初年，漢文帝、漢景帝以道傢思想治國，讓人民從秦朝苛政中得以休養生息。歷歷史稱為之為文景之治。 其後，儒傢學者董仲舒向漢武帝提倡“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，並被後世帝王采納。道傢從此成為非主流思想。 固然道傢並未被官方采納，但繼續在我國古代思想的發展中扮演重要角色。宋明理學更是揉合瞭道學的思想發展而成。
佛教：世界三大之一，相傳與公元前6-前5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼也就是“釋迦族的聖人”之義。廣泛流傳於亞洲的很多國傢。東漢時自西向東傳入我國。佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大。佛教、是佛陀的教育所謂佛教就是佛的教育並不是拜佛的，佛教非，非哲學，講佛教是隻不過是一種通俗的方便說而已，實則以般若的智力自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出瞭不可磨滅的貢獻。
佛與道是一種信仰 不是占卜寓言
星座占卜 類似咱們國傢的四柱推命 周易 紫薇鬥數之類的 不過不是一種概念
星座占卜的根據，歷史，原理之類的介紹?
天星卜卦學英文原名，在國外是一種古老而高層次的應用占星學， 其原理乃是針對單一或是特殊的人事物，透過提問者提出問題的時間與空間結合，而與眼下的天星相互感應，繪制成天星盤來回答提問者的問題或疑惑，就好像梅花心易用時間取卦一般，同樣都是講究天人感應的觸機一!源流已經無法考證，但是可以確定的是在國外流傳已久，因為必須運用到有些高深的占星學論斷竅門，且在某些論斷常常偏向宿命式論斷，而下涉及心理學式的解析，所以有別於近代的西洋占星學，甚至被近代的占星學所下容與排斥，故在國外真正懂得占星學者也少見，甚至被看成是是占星學的秘技而鮮少流傳。即便在守舊的占星書籍中見到的，也大多隻是隻字詞組，鮮少有專門著作。
星座占卜的原理：天體對人的作用與影響吧，這個不太清楚，沒有系統學習……
塔羅占卜的原理：人的精神范疇可以分“無意識范疇”、“潛意識范疇”、“意識范疇”，三部分……
無意識范疇，相應的是無意識的狀態，這種精神狀態不受外界的作用與影響，是人的DNA決定的，是生下來就帶著的，就好像人的條件反射，區別隻在於條件反射是身體物理性的反應，而無意識狀態是精神上的反應，思維上的反應，邏輯上的反應。
潛意識范疇，相應的是潛意識狀態，這鐘精神狀態一定情況下受外界的作用與影響，不過同時也受DNA的控制，是“純正自我”和“外界”的糅合產物。外界對它的作用與影響大約有：我們受到的教育，我們的經歷，社會及他人對我們的作用與影響等等……任何人的經歷不同，潛意識受外界作用與影響的程度就不同。
意識范疇，相應的是理智狀態，這中精神狀態完全是指外界對我們觀念、意識的作用與影響，但它是中性的，不應把上述所說的“理智狀態”理解成與“魯莽”的相反。其實也就是說它還包括多種多樣的思維模式，如沖動的，有計劃的，魯莽的，冷靜的等等。簡單地理解可以意識狀態就是受外界作用與影響後，我們的思維模式。
此三中狀態相互制約和作用與影響，無意識控制著潛意識，引導著意識的走勢與走向；潛意識作用與影響著意識，受無意識的支配；意識看似隻受外界作用與影響，但事實上是沿著無意識的方向在發展，它是無意識狀態的“上層建築”，正是“江山易改，本性難移”正所謂此道理。
心理學傢發現，假如三者相互協調同一，共同發展，人的品德性格就會比較完善，處事適當，人的心境平衡而愉快，遇見困難有效解決的幾率較高。
塔羅占卜就是幫助我們加強對三個精神范疇的理解和協調的占卜遊戲。
在洗牌和抽牌中，他的“隨機”反映的是無意識精神范疇的狀態，他的解牌則需要使用到意識和潛意識……讓我們加強對自己性格、觀念、邏輯思維等方面的理解，從而避開犯自己一身性格缺陷所致使的錯誤，或者找到更適合本人的處事方式，等等。
所以塔羅貌似“”，但其實也就是說它很科學，學好塔羅分析就如大半個心理醫生。
好好學，讓我們在塔羅的帶領下，發現自己，清楚明白自己，正確“使用”自己，使自己活得更開心，處事更順利些。
星座的星座占卜
原始的巴比倫人依據星象運行制成四季的星座歷，期望以它來占卜和預測推算國傢和人民的命數。其實也就是說這種占卜的方式方法，跟我國古代的紫微鬥數有異曲同工之妙，都是依據被占卜者和星體運行的關系，占算出其畢生的各方面運程。由於古時候人類依天象變化而求生存，天災是無法抗拒的，因此造成人類的宿命感；而他們發覺宇宙中日月星辰的運行作用與影響著萬物興衰，甚至人的命數。任何人生下來時，太陽系中每一顆或大或小的行星包括太陽、月亮、金星、木星、水星、火星、土星、海王星、天王星、冥王星運行的角度和距離不同，因此瞭顯著作用與影響；每顆行星與相相應的12個星座互成因果，對人的特征氣質部分的作用與影響各不相同，當這幾個星球運轉時，各人的行為及命運亦隨之變化。對於星座運勢與運氣應該本著科學的態度，相信而非，詳見《董世鳴談算命風水文化的存在狀態及發展》。
太陽星座是星座學中最常提及的，隻要知道一自個的出生日期，就能夠查出他歸屬的太陽星座。太陽運行的軌道稱為黃道，將黃道分成12區，每個區為30度，這12個區就是我們說的太陽星座。十二星座以春分為起點，即太陽在每年的3月20日左右運行至春分點時開始排序，依次是：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。每一個人隻屬於一個太陽星座，因每年太陽入宮時間有別，若生日在星座交界者，就要翻查天文歷以判斷其歸屬的太陽星座，根本不會出現橫跨兩個太陽星座的情形。星座學認為太陽星座代表人的天生個性、意志力、自我表達的方式。通過太陽星座我們可以對一個人有基本的認識，但要真正完整瞭解一個人，除瞭太陽星座外，還要看太陽所落的宮位及和其它星體的角度，就算太陽星座一樣，坐落的宮位及角度不同，受太陽星座的作用與影響也就不一樣，所以人的個性不隻有十二種分類。
月亮星座學認為月亮星座是生下來時月亮所在的具體位置，月亮作用與影響地球的潮汐變化，並且也作用與影響瞭人類的情緒、內心安全感、潛意識、精神層面、傢庭及傢人的作用與影響、個人習慣、飲食習慣、偏好、潛力、理想、想像力、接受力、適應力、直覺和氣質。月亮象征媽媽，通過月亮星座可知自己對媽媽的態度，以及媽媽所給予的作用與影響力，也可看出對其他女性的態度，對男性來講可顯示出對待老婆的方式。月亮星座作用與影響潛意識，不會作用與影響外在的品德性格表現，卻會作用與影響人格的形成。月亮星座在幼年及小學階段的表現最為明顯，當對生命有所認識之後，便隱藏起來。上升星座和太陽星座、月亮星座是對個人性格作用與影響最大的三種星座。
上升星座就是你出生那一霎那，在東方地平線升起的那一個星座，代表一自個的個性、外貌及體型的真正自我。通常在30歲左右，一個人真正成熟後，日常的言行舉止、性格、偏好、外貌都受到上升星座作用與影響。要知道自己歸屬的上升星座，就要從具體的出生日期及時間、出生地的經緯度來推算，正如中國人守舊的生辰八字一樣。上升星座是個人星宮圖第一宮的開始，格外重要，作用與影響天性、健康、外貌及個人喜好，還有命運變化。從個人星宮圖中，可以看見滿天星鬥，不同的星宿坐落在命宮之中，而每一個星宿的具體位置，作用與影響瞭你的運程。假如出此刻你的本命宮中的星宿不同，將會有不同之寓意。
星座占卜流傳已久，究竟有什麼意義呢?
其實也就是說星座占卜不隻是近幾年才流行的一種學說，早在古羅馬時期就有風水師將天上的星星分解出星座，並且進行占卜的講法。星座占卜其實也就是說說他有著本人的科學根據也不準確，但是現實中確實有許多人，相信星座學說的判斷與說法。
那麼星座占卜究竟有什麼意義呢？聽起來星座占卜就好像是守舊的封建中“算命”的一種升級版，仿佛是一種西式的算命法，但是守舊的算命是針對個人而言，但是星座學說卻是通過12種不一樣的星座對應著12種不一樣的性別，可信度更高，仿佛更有科學根據。
其實也就是說關於星座占卜的意義，更像是人們在平淡無聊的活法中尋找一種占卜的樂趣，一個星座占卜可以以配對出自己與另一自個的性格匹配度，愛情婚姻匹配度，甚至每個星座都有自己的當天運勢與運氣，而我們也偏愛把本人的精神寄托在這上面，給自己一天的活法找一個依托點。
其實也就是說多看星座占卜學說可以發現，一般星座占卜中都沒有特別壞的運勢與運氣，即使是說今天有地方會遇見不好的問題，也會給出處理方案，隻要避開什麼什麼就能夠逆轉運勢與運氣，所以會讓人在心理上有一種提前預知瞭今天需要註意和提防的地方的體驗感覺，會感覺特別踏實，這便是自己一天的心靈寄托。所以說其實也就是說星座占卜的意義就在於此。