玲字的五行屬性是什麼五行起名火生土(五行屬木又寓意含義好的字)

‘玲’字的五行與吉兇?

屬金。 王+令 古時候就是“聖旨”之義，寓意 君令不可違。就是堅不可摧之義，同“金”一個意義。

不過現在玲字多屬女孩子之名字。預示女孩子外柔內剛，極有主見。

字面上意義屬吉。而具體的吉兇要看你算什麼。

“玲”字的五行屬什麼?

樓主你好！！！！！！！！！！！！！！！

你所說的五行，在我國古代人們是指世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。

八卦是指乾 （qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。

坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。

震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。

坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。

兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。

象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。

64卦是指乾為天

天風姤

天山遯

天地否

風地觀

山地剝

火地晉

火天大有

坎為水

水澤節

水雷屯

水火既濟

澤火革

雷火豐

地火明夷

地水師

艮為山

山火賁

山天大畜

山澤損

火澤睽

天澤履

風澤中孚

風山漸

震為雷

雷地豫

雷水解

雷風恒

地風升

水風井

澤風大過

澤雷隨

巽為風

風天小畜

風火傢人

風雷益

天雷無妄

火雷噬嗑

山雷頤

山風蠱

離為火

火山旅

火風鼎

火水未濟

山水蒙

風水渙

天水訟

天火同人

坤為地

地雷復

地澤臨

地天泰

雷天大壯

澤天夬

水天需

水地比

兌為澤

澤水困

澤地萃

澤山咸

水山蹇

地山謙

雷山小過

雷澤歸妹

《周易》六十四卦追溯於《乾坤》兩卦，是在乾為天，坤為地，有天地緊接著有萬物這種思想指導下排列的。分為《上經》和《下經》。《上經》由天道開始，《下經》由人倫開始。

上經說：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，緊接著產生萬物。充滿天地之間的唯有萬物，所以接著是《屯》卦；屯是充滿、萬物創始之義。萬物剛創始時，必然蒙埋沒，所以接著是《蒙》卦；蒙是蒙昧、無知的意思。萬物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是飲食的道理。飲食必然會有爭訟，所以是《訟》。爭訟必然成群結隊而來，所以是《師》卦；師是從之義。眾多必然就相互接近，所以接著是《比》卦，比是親近之義。親愛互助，必然會有蓄積，所以是《小畜》卦；畜與蓄同。當物資有瞭積蓄，緊接著就要以禮儀節制，所以接著是《履》卦，履與禮音義相同。有瞭禮儀，緊接著就會安泰，所以接著是《泰》卦；泰是通暢之義。但萬物沒有可能始終通暢，所以是《否》卦，否是壞，阻塞之義。萬物沒有可能始終阻塞，所以接著是《同人》卦。能夠與人和諧共處，萬物必然來歸順，所以接著是《大有》。有大事業的人，不可以自滿，所以接著是《謙》卦。有大事業而且謙遜的人，就會過於不及，必然安樂。所以接著是《豫》卦。能使得人民安樂，必然都來追隨，所以接著是《隨》卦。喜悅也會追隨他人，就會沉溺於安樂，必然發生爭端。所以接著是《蠱》（讀gu古）；蠱是腐敗，發生事端之義，發生瞭事端，緊接著才能創大事業，所以接著是《臨》卦；臨是君臨，以大統治小，是大之義。大瞭以後，就具備觀摩的條件，所以接著是《噬嗑》（讀shi ke）。嗑是合之義。但萬物不可茍合，所以接著是《賁》卦（讀fen）。賁是文飾之義。過分文飾，就會失去真實，產生弊端。亨通就到瞭盡頭，所以是《剝》卦，剝落到極點，又由上指定回到下，所以接著是《復》卦。重新回答復到真實，就不會虛妄，所以接著是《無妄》卦。物質蓄積瞭之後，就能夠養育，所以接著是《頤》（讀yi）；頤是養之義。不養育就沒有可能行動，也可以養育過度，因而為《大過》卦。萬物不可以始終過度，所以接著是《坎》卦，坎是陷之義。物陷落，必然要攀附，所以是《離》卦；離是麗，意即附麗，攀附之義。

下經說，有瞭天地緊接著才有萬物；有瞭萬物，緊接著才分出雌雄，在人稱為男女；有瞭男女，緊接著才有夫妻，《咸》卦象征夫妻，緊接著才有父子；有瞭父子，緊接著人類社會才仿效父子關系，建立瞭君臣的體制；有瞭君臣的體制，緊接著才分出上下的等級名分；有瞭上下的等級名分，緊接著才能建立並實施禮儀。

夫婦的關系不可以不長時間，因此在《咸》卦之後，接著是《恒》卦；恒是久之義。但萬物沒有可能長時間保持原狀和不發生變化，所以接著是《遁》，遁是退避之義。但萬物沒有可能始終退避，所以接著是《大壯》卦；壯是興旺，大壯即大的興旺壯大之義。但物不可以始終壯大，所以接著是《晉》卦，晉是前進之義。但前進必然會受到傷害，接著是《明夷》卦；夷是痍，受傷意思。在外面收到創傷，必然回到傢裡，所以接著是《傢人》卦。當有人走到窮途末路的時刻，行為必然會發生乖違現象，所以接著是《睽》（kui）卦，睽是乖逆之義，乖逆，必然會有兇災，所以接著是《蹇》（jian）卦，蹇是災難之義。萬物沒有可能始終皆有災難，所以接著是《解》；解是解除，緩和之義。緩和必然有損失，所以接著是《損》卦。不停的增益，必然會決潰，所以接著是《夬》（guai）卦，夬是潰決之義。潰決瞭之後，必然會有遭遇，所以接著是《姤》卦；姤是逅、不期而遇之義。萬物相遇之後，就會聚集，所以接著是《萃》卦；萃是叢生，聚集之義。聚集就會慢慢升高，故作升，所以接著是《升》卦。不停的上升，必然就會遭遇進退不得的困境，所以接著是《困》卦。遭遇上升的困難，必然返回下方，因此要革新，所以接著是《革》卦。使物革新，莫過於鼎，鼎用以煮食，可以完全改變食的味道，所以接著是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是大兒子的責任，所以接著是《震》卦，震意味著大兒子。震是動之義。萬物不可以始終在動，必須使用止息，所以接著是《艮》卦；艮是止之義，萬物沒有可能始終止息，所以是接著是《漸》卦；漸是漸進之義。前進必然有歸宿，所以接著是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，必然強大，所以接著是《豐》卦；豐是盛大之義。盛大到極點，必然不安於原來的具體位置，所以接著是《旅》卦。旅行找未到容身的地方，就要設防進入，所以是《巽》卦。巽是進入之義。進入之後，就會喜悅，所以接著是《兌》卦，兌是喜悅之義。喜悅會讓人悶氣渙散，所以接著是《渙》卦；渙是離散之義。萬物沒有可能始終離散，所以接著是《節》卦。節制就能讓人相信，所以是《中孚》卦。緊接著是《小過》卦，過即超越。能夠超越常情，才足以成大事。所以接著是《既濟》卦。但萬物不會有窮盡，所以接著是《末濟》卦。《易經》也就到此乃止。

玲字五行之中屬什麼行

‘玲’

五行之中屬陽‘水’。

測名字的五行:玲?

婭楠：（婭，諧音雅，文雅；楠隻是名字好聽）

取名如何看五行

公歷：2013年7月15日11時5分(星期一)

陰歷：癸巳年六月初八日午時

春節：2月10日

天運五行：水

納音：長流水 天上火 楊柳木 天河水

八字：癸巳 己未 壬午 丙午

五行：水火 土土 水火 火火 (五行中缺少金木)

生肖：蛇

起名喜用五行屬性為 火，木 的漢字。

忌 水，金。

如何辨別姓名中的五行

姓名既講究格局數理的吉祥與生克，並且也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生克的。有之名字之所以好看好聽好用，是由於漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。一個名符其實的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新悅耳，寫起來得心應手。 不單姓名中的數理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古代人們取名時，很註重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱和避諱五行相克，打比方說金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，打比方說金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。 此刻有人取名，常常隻講究格局數理的吉祥，而忽視瞭漢字的生克。姓名隻講漢字生克，而忽視數理的生克，是偏頗的，同樣，隻講究數理的生克，而忽視漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。 那麼如何去區分和界定姓名漢字的五行屬性呢？ 有人常用數字來區分，通過計算漢字的筆劃數字，來核實確定這個字的五行屬性。打比方說：假如尾數為1。2的，則認為屬木;假如是3。4的，則認為屬火;假如是5。6的則認為屬土;假如是7。8的則認為屬金;假如是9。0的，則認為屬水。 其實也就是說這種區分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。打比方說“水”這個字一直就是無可爭辯的水，但由於是4劃，卻被看作屬“火”;“木”這個字一直就是無可爭辯的木，但由於是4劃，也被看作屬“火”;“土”這個字一直就是無可爭辯的土，但由於是3劃，也被看作屬“火”;隻有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其原本是金、是火的屬性，其餘三個全都被變性瞭。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方式方法多數是錯誤的。 還有一種按偏旁部首區分，這一個方法原則上是比較科學的，由於中華漢字一直就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則非常難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其哪個五行才是呢？[本文共有 2 頁，當前是第 1 頁]<<上一頁