比卦六二爻事業(比卦事業詳細解讀)
一：坎卦詳細解讀
坎卦的詳細解讀 這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。坎卦陽爻居中，上下各為陰爻，五行屬水居北方，色黑。“坎為水，為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪，其於人也“為加憂、為心痛、為耳痛為血卦、為床。其於馬也，為美脊，為函心、為下首、為薄蹄、為曳；其於輿也，為通、為月、為盜；其於木也，為堅多心。”坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四面向中心性發展的趨勢。坎為水，無處不流不滲入，成為溝瀆、隱伏、險陷、加憂、心痛的現象。水能任意曲直矯柔、彎弓車輪為矯柔所成，坎又為車象、故為弓輪。坎為耳、心痛則耳痛。坎為水、水為玄色，故為玄卦。坎從坤卦變化來，故坎為玄。習坎：有孚，維心亨，行有尚。【白話】《坎卦》象征重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而得來亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇拜。《象》曰：水至，習坎；君子以常德行，習教事。【白話】《象辭》說：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，為水流之表象。流水相繼而至、潮湧而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前，所以象征重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力，反復不間斷地推進教育事業。初六，習坎，入於坎，兇。【白話】初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必定是兇險的。《象》曰：“習坎入坎”，失道兇也。【白話】《象辭》說：“置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下”，是由於不能堅守正道，自己一身軟弱無能，又不能得到外援，所以遭遇兇險。九二，坎有險，求小得。【白話】九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。《象》曰：“求小得”，未出中也。【白話】《象辭》說：“雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境。六三，來之坎坎，險且枕，入於坎，勿用。【白話】六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險不容易得到安全，落入陷坑的最底下，在這樣的狀況下，隻有伏枕以待，不可輕舉妄動。《象》曰：“來之坎坎”終究是無功也。【白話】《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急著求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。 *** ，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。【白話】 *** ，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮固然很輕，然而卻充滿瞭深邃的情意，正大光明地預示誠信，最終不會發生災禍。《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。【白話】《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情形下能夠推心置腹、相互信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。九五，坎不盈，隻既平，無咎。【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊瞭，還不會發生災害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。【白話】《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大，所以，還不會發生災害。上六，系用徵g，於叢棘，三歲不得，兇。【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。《象》曰：上六失道，兇三歲也。【白話】《象辭》說：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。
坎卦的爻辭解釋 初六：習坎，入於坎，兇。幹寶曰：，坎之深者也。江河難濟，百川之流行乎地中，水之正也。及其為災，則泛溢平地，而入於坎，是水失其道也。刑獄之用，必當於理，刑之正也。及其不平，則枉濫無辜，是法失其道也。故曰“入於坎，兇”矣。《象》曰：習坎入坎，失道兇也。虞翻曰：習，積也。位下，故習坎為人。坎中 *** 稱。上無其應，初二失正，故曰“失道兇”矣。“”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重險難的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底層，無法脫身，所以兇險。“象傳”說：到這種地步，已經失去脫險的方式方法，兇險到瞭極點。這一爻，告誡不可深陷於險中，以致不能自拔。九二：坎有險，求小得。虞翻曰：陽陷陰中，故“有險”。據陰有實，故“求小得”也。坎卦《象》曰：求小得，未出中也。荀爽曰：處中而比初三，未足為援。雖求小得，未出於險中。“九二”也在艱難中前方又有險阻，然而，“九二”陽剛得中，固然不能完全克服險難，但所求不大時，仍然可以達到自己的目的。“象傳”說：這是因為還在危險中，沒有脫離的原因。這一爻，告誡在險難中，不可操之過急，應一步步設法脫險。六三：來之坎坎，險且枕，入於坎，勿用。虞翻曰：坎在內，稱來，在坎終，故“來之坎坎”。枕，止也。艮為止。三失位乘二，則險。承五隔四，故“險且枕”。入於坎，體師三輿，故“勿用”。《象》曰：來之坎坎，終究是無功也。幹寶曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之執法者，失中之象也。來之坎者，斥周人觀釁於周也。枕，安也。險且枕者，言安忍以暴政加民，而無哀矜之心，淫刑濫罰，百姓無所措手足，故曰“來之坎坎，終究是無功也”。“坎坎”是前臨是險，後倚有險。“六三”陰柔，不正不中，而且夾上下兩個坎卦的中間，進退皆險，處境既險，且倚賴奸險之人，是入於險地，已經陷入危險的深處，任何行動，都不可能有用。所以“象傳”說：終久都不會成功。這一爻，告誡在重重險難中，不可妄動，應先求自保以待變。 *** ：樽酒簋，貳用缶。虞翻曰：震主祭器，所以有“樽簋”。坎為酒。簋，黍稷器。三至五，有頤口象。震獻在中，故為“簋”。坎為木，震為足；坎酒在上，樽酒之象。貳，副也。坤為缶，禮有副樽，故“貳用缶”耳。內約自牖，終究是無咎。虞翻曰：坎為內也。四陰小，故“約”。艮為牖，坤為戶，艮小光照戶牖之象；貳用缶。故“內約自牖”。得位承五，故“無咎”。崔覲曰：於重險之時，居多懼之地，近三而得位，比五而承陽。修其e誠，進其忠信，則雖祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，貳用缶”。內約，文王於紂時行此道，從h裡內約，卒免於難，故曰“自牖，終究是無咎也”。《象》曰：樽酒簋，剛柔際也。虞翻曰：幹剛坤柔，震為交，故曰“剛柔際也”。“樽”是酒器，“簋”是裝谷物的竹盤。“缶”是沒有文飾樸素的瓦器。“貳”即二。“約”是儉約。“ *** ”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際，非常嚴格，但在險難的時候，剛強的君與柔順的臣，就不能不省去一切繁文縟節，而以誠意代替瞭。“象傳”說：這是剛與柔能夠坦誠的來往，合作無間的原因，“際”是兩ο嗪系慕縵擼有相合相親的含意。這一爻，說明險難中，應不拘泥於常規。九五：坎不盈，A既平，無咎。虞翻曰：盈，溢也。艮為止，謂水流而不盈。坎為平。A，安也。艮止坤安，故“A既平”。得位正中，故“無咎”。《象》曰：坎不盈，中未光大也。虞翻曰：體屯五中，故未光大也。這一“爻辭”也不易解，“o”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中间位置，水還在流入，沒有滿出，還不可以脫險。但“九五”陽剛中正，並且在尊位，不管德性與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；並且，“九五”已在接近坎卦結束的具體位置，相當流入坎中的水，已到達平面，不久即可溢。。。。。。>>
申月壬午日測官司得渙之坎卦，該怎麼樣解釋 主卦不見官鬼，兄弟持世，之卦坎水為六沖，變數大，官鬼休囚，有朋友幫，略有破費，問 題不大
急啊，周易坎卦的虞翻解釋，求大神！！ 50分 你多寫瞭一個坎，是坎在內，稱來，在坎終，故“來之坎坎”。
三爻在下坎之終，承接上卦坎之初爻，互艮為止，停止一切妄圖脫險的行為，三爻陰處陽位不得正，乘二爻則為陷入深處之險。隔四成五為艮，等待時機，妄動則。三爻乘五動變師，師三爻為師或輿屍，兇海所以坎三爻辭為來之坎坎，險且枕，入於坎，勿用。
我是自學的，民間的，非官方。不知道體例有什麼含義。
也就是說虞翻這人見解有限，我一般不看他註解解讀
六爻坎卦變天地皮怎麼樣解釋 申子辰三合水局克財爻午火，假如問財運、感情，糟糕的很啊，沒救瞭
本人是一名學生，對於是否應該轉專業有很大困擾。於是占卜得出比卦變坎卦，求大師解釋。。。 比之坎，就這次轉專業的項目來講，這個卦不太適合，不是說不行，而是轉專業後十分辛苦，估計是精神上易出現問題，或是所學專業無法正常發揮，或是自己跟專業格格不入。所以，我懷疑你這次所選專業是否適合自己專長，或是專業是否適合日後社會所需？
本卦提示，比之坎，是六二爻動。主卦比是愉悅卦象，變卦卻是《易經》四大難卦之一，歷程艱險，困惱重重。為啥呢會這樣？
比卦六二爻說：“比之內，貞吉”。那是親善目前所學習的，不必三心兩意，原因是六二爻跟九五爻是陰陽相吸，很穩定的場，所以象傳上又說：“比之自內，不自失也”。若果六二爻要變要走瞭，不守本來專業轉習其他轉業，這個六二爻必然變出陽爻，那麼這樣就是“坎”卦九二爻，跟九五爻不相吸，失應又失位，夢想目標終是成空。固然承乘關系很不錯，但它終是陰陽錯位，承乘相吸又何能扭轉敗絮的局面？其成績不過是小打小鬧罷瞭，甚至生活拮據會常發生。故坎九二爻曰：“坎有險，求有小得”。象傳又講：“求有小得，未出中也”。這句“未出中也”，跟比卦“不自失也”，成功與不成功正好形成鮮明對比。
建議：謹慎選擇轉專業。不妨依照比卦提示，向九五爻（老師）講出自己想法，給個意見，或許你會發覺是什麼回事。
僅做參考！
易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
二：比卦六二爻解讀
六二：比之自內，貞吉。
譯文
六二：從內部親附，堅持正道必獲吉祥。
象曰：比之自內，不自失也。
譯文
六二：從內部親附，堅持正道必獲吉祥。
譯文
象傳說：從內部親附，說明沒有失去自有的正應關系。
解讀
下卦又稱內卦，六二在內卦之中位，陰爻居陰位，位正。與九五正應，同九五是內部間的親比關系，故言“比之自內”。
由於居中守正，行為不左傾不右斜，故曰“貞吉”。
六二爻象顯示：
本著誠信的原則，為君者著手從身邊做起，對內進行親和與安撫，做好內部的團結與和睦。
學《周易》智慧，過簡單生活！
三：水地比卦詳細解讀
水地比卦有什麼含義 水地比卦：象征的自然卦象是，平地上流過兩條大江大河。社會意思為，該人最適合農業、水利、照相等行業。不知道你是還是不是。有當官的可能和通過財運來表現，在同行業相比很出色，不可比的時刻就是敗的時刻，任何時候不能當第一。愛情婚姻上有再出嫁的可能，有桃花，但不作用與影響感情和愛情婚姻。水地比卦、火山旅卦、地火明夷卦都適合照相行業。測到此卦人不多，頂多兩個。呵呵該卦找情人最好。文化：比卦之人，技藝之才。就是文化，也搞成技術。愛情婚姻：婚戀跟世風。該卦之人求學階段不能與老師的關系不好，否則作用與影響學業。地理上：兩條大河，或者鐵路。你可以結合本人的實際情況考慮一下。一傢之言，不可盡信，三思而行，天尊無量。
水地比卦，求解，占愛情婚姻！請問這個掛應該怎麼理解啊？ 50分 每個人的愛情婚姻都要憑借自己做主，憑借自己去把握。
不要去相信這幾個，看手相，和八字，算命，抽簽，測字，算卦等等，完全沒有科學根據，純屬忽悠，不值得信，解決不瞭你的愛情婚姻問題。
水地比卦看工作變動求解 比卦：卦象水與山比高，調動與不調動沒有著哪些個不同，倒有合並的可能。
比卦的介紹 比卦展示“比”的形勢下各種變化的可能性。“比”指比較。比卦的代號是0:2，主卦是坤卦，卦象是地，陽數是0；客卦是坎卦，卦象是水，陽數是2。主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一陰一陽，主方素質不佳，客方素質良好。在休閑狀態下，主方比較一下自己和客方，適當采取一些主動，可能對主方有益。比卦在周易中是第8卦。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。比卦是《易經》六十四卦之第八卦。 水地比（比卦）誠信團結。
《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事業，看不懂，求解 比卦用來求事業，應該是大吉之卦，但應卦的應該是君子，並不是小人；如是小人，多數是兇。
下面談談我的膚淺認識：
1。比卦的來歷。人一多（師），將會有所團結，也就形成瞭“比”，也是團結，緊接著同心做事。
2。比卦的基本吉兇：卜問長時期的吉兇，也沒有災禍。不願臣服的邦國來朝，遲遲不來者有難。
總之，於人團結，歸根結底長期吉利。隻有固執不化的人，兇。
3。比卦的暗示：地上有水，這是比卦的卦象。先王觀此卦象，取法於水附大地，地納江河之象，封建萬國，親近諸侯。
總之，假如你是領導，親近下屬是你的本份；假如你是下級，親近上級，親近朋友，也是我們所應該做的事情。
親近團結，吉利。
4。比卦的註意和提防問題與事項：
比之非人：親近不該親近的人
王用三驅：不強求人親近，是由於有些人不必親近你，同樣過的好。當然，有些人是不可教化的。用強，則失去瞭比的本意瞭。
比之無首：小人朋比為奸，勾心鬥角，無法形成―個團結的中心。當然沒有好下場。5。比之有道：
無內無外，唯賢是比，這是第一步；
無賢無奸，都親近，有容乃大，這是最後一步。隻是太難，常常很難做到，我想，隻有聖人能做到吧。
普通人能做到內方外圓，內剛而外柔就能夠瞭。也就是王用三驅。三驅也經是王道。
6。事業與比卦
不管事業也好，比卦也罷，其實也就是說都是在說：心誠則靈，則吉。反之，違道，兇。
卦詞是什麼不太重要，關鍵的是怎樣做。短時的吉兇也不重要，關鍵的是看五步以外的事態的發展。
高人明瞭此中的變化，對有些事，寧願避吉路而選兇道。這是因為福禍相依的緣故。
最後，祝你事業順利。
水地比卦求作哪個行業或工作好，請大師解答 10分 人氣多的行業好，水地比卦是上上，但是須妨無妄之災和小人，人氣多的行業意思是能共同商討意見的行業，自己做也可以，但是多聽聽有經驗的人給的建議和建議。
梅花易數 水地比卦 二爻動 怎樣解釋 這要看你那個時候求什麼事，一事一卦，無事不卦，單說這個卦就挺好的。求卦之事為吉。而二爻動為坎卦，有多人合力做事之象。
水地比卦預測推算生意成敗 第八卦 水地比-比：表兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水融入土中、膠和在一起，是個很密切的卦象，特別是論男女之情。事業投資有密切的夥伴相助，共同扶持打拼，事事當然越佳順利進行。
占得此卦：要能努力經營，與人和睦相處，不能專斷，則一切必順利吉祥。
開業者可大發利市，但須註意和提防有人背叛
買賣：莫太貪心。交易反覆難成，勿貪則有利可成。
水地比卦，求解，占愛情婚姻，請問這個掛應該怎麼解 起卦
時間呢
求周易六十四卦大師： 水地比卦 ，男卜問姻緣，求知與一女該不該繼續，有還是沒有希望永結同 這組卦很有意思，水地比：有比翼雙飛，也有互相對抗；恒之蒙也有二個內容：恒是堅持不能動搖，而蒙卻是指雙方都是初戀；整個卦之義就是：假如雙方是初戀，則能比翼雙飛；假如對方不是初戀，隻找你來跟別人作對比，那麼這樣就不必要繼續下去。
四：《易經》六十四卦解讀之八 比卦
“比”有兩個意思：第一個是比較，打仗之後肯定有勝負，還有戰果怎樣分配的問題；第二個是和諧，比卦主要講比和之道、和諧之道。
卦事實上是告知我們人與人之間、領導與下屬之間要如何構建親切和諧的關系，是教人待人接物之道。
比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，下面是坤卦，是大地。前面的師卦上面是大地，下面是水，因此比卦的卦象是師卦的卦象顛倒過來。六十四卦可以分為三十二組，兩個卦一組，後面一卦是前面一卦的反卦，亦稱復卦。
“原”作動詞，“筮”是占筮、占卜，要追問比和之道的本源，抓住本源，永久走正道，就沒有災禍瞭。“寧”是安寧，“方”是國，不安寧的小國都來歸順。“後夫兇”，但是之後的諸侯國就兇險瞭。
比卦唯一的陽爻處在九五爻，九五爻下面四根爻都是陰爻，都來跟九五爻比和，因此都是吉的。而最上面的上六爻相當於最後來歸附的諸侯國，“後夫兇”，所以上六爻是兇的。意思是說九五爻的君主，用瞭比和之道，人們會爭先恐後地來歸附，那些不服氣、不來投奔或後來歸附的將會有兇險。
“後夫兇”，為啥之後的小國會有兇險呢？“其道窮也”，由於它們太頑固瞭，走到頭瞭必然會遭到災害，總之它們不來比和將會有兇險。
地上的水指江河、湖泊，這幾個水是聚集在大地上的，跟大地非常和諧，形成瞭比和的趨勢。大王要依照這個卦象來建立萬國、親近諸侯。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
比卦六根爻都講瞭比。第一根爻告知我們一開始的時刻first of all要“有孚”，就是要有誠信，我們的心要很謙虛，這樣當然是“無咎”的，沒有災禍的。“有孚，盈缶，終來，有它吉”，又說瞭一遍“有孚”，要有誠信、要有誠意；“盈缶”的“缶”是器皿，可以裝水，意思是有瞭誠信就好比酒缸裡盛滿瞭美酒或者水缸裡盛滿瞭水，內心充滿幸福，懷著這種心情去比和就會格外吉祥。初六爻是說和別人合作的時刻，自己first of all要心誠，如此才能贏得別人的信任。
初六爻兩次提到“有孚”，就是強調要有誠信。
《象》曰：比之自內，不自失也。
要從內心來比和。第二爻和第五爻構成相呼應之關系，第五爻是君主，也是比卦唯一的陽爻，第二爻的六二爻要從內心裡歸附於第五爻的九五爻的君主，跟這個君主比和，再加上守持正道，就會是吉的。
這個比和是從內心發出來的，不是失去自我的比和，不是為瞭自己發財晉職、拉關系、巴結領導的比和。所以不做那些喪失自我、沒有原則的阿諛奉承，肯定會是吉的。
《象》曰：比之匪人，不亦傷乎。
“匪人”，指不正派的人。假如跟不正派的人相比和，肯定會兇。六三爻是和上六爻相相應的，上六爻就是那個不服氣、不能同意來比和的小國，假如第三爻和第六爻比和，就成為瞭陰對陰，當然是不好的。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
向外去和那些有德的人比和的話，當然是吉的。
外比於有才能、有品德的人，這個人是誰呢？是九五爻。第四爻上面就是第五爻瞭，它們緊挨著，所以是吉的。這就論明務必要找一個剛健有為、賢能英明的比和對象，順從於這種人，緊接著跟他比和，肯定會是吉利的。
《象》曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
九五爻是比卦唯一的陽爻，九五至尊又居於中位，指統治者。這告知我們，領導的比和務必要“顯比”，顯示出領導比和的胸懷，廣泛地去親近他人。比和的雙方都要出自真心，互不設防，似乎是一傢人一樣。
《象》曰：比之無首，無所終也。
最高的上六爻就是爻辭裡的“後夫兇”，“後夫”是最後那個不能同意來歸順的。“比之無首”，比和卻找不到首領，這是兇險的。這句話還有另一種解釋，“首”是first of all，不first of all、不領先而是慢慢騰騰地來比和就有兇險。
比卦對我們的實際生活有十分重要的啟發。第一，對領導者來說，務必要廣泛地親近他人，跟下屬去比和，要廣泛地接納順從本人的人，要遠離離心離德的人，不過也要網開一面，不能斬盡殺絕。第二，對被領導者來說，要發自內心地去比和，並不是阿諛奉承，也不是做表面文章，務必要找到那個守正道的領導者去比和，同時行動要迅速，如此才能創造出和諧的局面，這才是名符其實的比和之道。
五：水地比卦怎樣?
水地比卦有什麼含義
答：水地比卦：象征的自然卦象是，平地上流過兩條大江大河。社會意思為，該人最適合農業、水利、照相等行業。不知道你是還是不是。有當官的可能和通過財運來表現，在同行業相比很出色，不可比的時刻就是敗的時刻，任何時候不能當第一。愛情婚姻上有再出嫁
水火既濟和水地比卦那個好？
答：這個問題要看測什麼事。打比方說測事，既濟卦，表示事情成功。水地比卦，代表事情比較和諧。假如測事業，水地比卦，很不簡單，代表堯舜之卦，尤其仕途，非常非常有利
2023-11-17 回答者: 和平有明 1個回答
水地比卦，求解，占愛情婚姻！請問這個掛應該怎麼理解啊？
問：出生：1987 年性別：女占事：愛情婚姻 公歷起卦時間：年5月26日18時40分。。。
答：比：水與山比高。水高是臨時的，山高是固定的，讓點就好，退一步海闊天空。
-05-26 回答者: 童觀小人 1個回答 5
水地比 解卦
問：4月30日，00：31分， 六爻得卦 水地比，求事，做生意尋找投資 求高人詳。。。
答：幹支：己醜年 戊辰月 乙巳日 旬空： 寅卯 六神 伏神 坤宮：水地比（歸魂） 兌宮：澤地萃 【本 卦】 【變 卦】 玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財戊子水 應 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土 白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 子孫丁酉金 應 滕蛇 ▅▅ ▅▅ 子孫戊申金 → ▅▅▅▅▅ 妻財丁亥水。。。
2009-04-30 回答者: 能得開心就好 3個回答 3
水地比卦預測推算生意成敗
答：第八卦 水地比-比：表兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水融入土中、膠和在一起，是個很密切的卦象，特別是論男女之情。事業投資有密切的夥伴相助，共同扶持打拼，事事當然越佳順利進行。 占得此卦：要能努力經營，與人和睦相處，。。。
六：坤卦變比卦問還有事業開創嗎
有的，由於依據官方的說明可以知道，坤卦變比卦問還有事業開創的。