紫竹林觀音靈簽(觀音靈簽100簽內容)

去普陀山旅行幾天可以玩完

兩天吧第1天的路線是：佛頂山――慧濟寺――法雨寺――千步沙第2天的路線是洛伽山--紫竹林景區（南海觀音、觀音跳、不肯去觀音院、紫竹禪院、聽潮洞）友情提示：1。請導遊 島上基本傢傢有導遊，許多女子經過當地旅遊部門培訓，而且當地是嚴格要持證上崗的，導遊可以免費進上，無須買票，但每關皆有工作人員檢查證件的。建議一定得請有證的導遊。 不要在酒店請導遊，那裡是有抽成給酒店的。酒店一般報價都是一天一百。假如你坐快艇到島上會有好多導遊在碼頭等你挑選。找個合你眼緣的，基本景點都會走到。一般報價都在五十元。車票是要替他出的。 2 遊覽景點 遊覽景點一般就是法雨寺、普濟寺、慧濟寺、紫竹林南海觀音、不肯去觀音院、百步沙等。上午八點出發的話，一天下來，假如有請香的這幾個景點基本要到下午三點半瞭，中午還要在島上用餐。 假如還要去其他景點，打比方說駱迦山海上臥佛，還有梵音洞等那更遠瞭，起碼要上午六點起船，並且最好在島內居住，這樣不必趕回去的快艇。 3 求簽算命 島內所有寺院均嚴禁求簽算命 假如你要求簽或者算命，隻能偷偷去兩個地方。都是當地名居。一般當地導遊會帶你去在法雨寺附近的一個老太婆傢中，我在05年的時刻就被一個導遊帶去那裡，老太婆口音很重。椐導遊說許多人說她看相很靈。我給她看完後，同伴問她說，你靈嗎，旁邊翻譯的說她有人是說她非常靈驗，也有的人說不靈的，你要覺得不靈不須給錢！今年我去的時刻，導遊說她看相漲價瞭，要三百，我說我05年去的時刻就是三百瞭，（可見被導遊黑瞭一把咯） 裡面還有觀音靈簽，好象是要有香火錢二三十吧。 說靈不靈嘛，我自己感覺，好象有百分八十以上吧，由於她算我的地方，後來有個來的居士也算出來，一樣樣的地方許多。抽簽吧，我沒有試過。本來這次想去，結果導遊不會走，加上導遊說近日都在抓，所以當她帶錯瞭路後，我自己覺得是無緣再去，便改道回去瞭。

鳳隱巖在哪???

揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說揭東名勝鳳隱巖的古跡與傳說

揭東名勝鳳隱巖座落在揭東縣雲路鎮棋盤村後山，於清朝乾隆十五年(1750年)，由潮州府海陽縣縣令梁秋水倡建。傳說梁縣令為擇一風水寶地，足跡踏遍潮汕名山，未有所獲。一天，梁縣令伴著地師，登山涉水來到這個勝地，從山下遙遙仰望，看見半山腰白雲繚繞，似有仙氣。及至山上，忽聽地師一聲驚喜道：“多美的一隻仙鳳啊！”但見這裡巨石嶙峋，氣勢磅礴。地師勘察測量一番後嘆氣道：“可惜，此處不適宜作墓園，此為仙佛居所，宜建庵立寺。”梁縣令從其言，即回海陽縣，籌集資金，擇吉在這兒動土興工，建起瞭巖寺，起名“鳳隱巖”。

鳳隱巖建巖後這200多年來，經過瞭幾次重修，其中有民國十二年（1923年）潮安縣人陳明智、吳明珍重修、民國二十四年（1935年）揭陽縣人高世善重修和1992年揭陽漁湖鎮人陳碧坤、林賽囗（“艸”下加“樣”字，我的電腦打不出這個字）重修。2001年3月29日，鳳隱巖被揭東縣人民列為文物保護登記單位（揭東府函［2001］17號）。

潮汕地區的人和到揭東公幹旅遊的人，忙裡偷閑，驅車來來這裡，觀賞自然風景，傾聽動人傳說，令人心曠神怡，人間你爭我奪、勾心鬥角，一切不如意事盡拋腦後，不覺產生當瞭半日神仙之感。茹果你感興趣，讓我帶著你一邊走一邊看一邊介紹遊覽一番怎樣？

從棋盤中學校園經過，轉身就來到山下。舉目眺望，隱約可望到在滿山翠綠中露出鳳隱巖的一角。進入山門不遠，但見這裡聳立兩塊巨石，一高一低，高者被雷電辟掉一角，低者完整躺在坑窩，且石身上有一孔。這便是鳳隱巖的一景：石公石媽。傳說，這石公石媽原是一對恩愛仙侶，因相愛而觸犯天規，被玉皇大帝派五雷擊掉男仙的下身並趕下人間的，但這對仙侶仍然相愛相守，忠貞不渝，久而久之，就成瞭今日的石公石媽。昔時年輕男女來這裡遊覽，都要站在石公身上，向石媽陰部（就是那個石孔）擲石祈禱，希望可以找到一個美麗容貌的好伴侶。很多旅遊景點要許願，擲的是銅錢硬幣，或是其它以錢為代價的東西，向石公石媽許願擲的卻是石頭！也許暗示著這裡許願的愛情是如同石頭這樣樸素，卻如同石頭這樣堅定，不受銅臭腐蝕的純潔愛情。

沿著彎彎曲曲的山道往上走，在即將進入鳳隱巖主殿堂的一旁，並排蓋著三間廟。中間是福德老爺廟，右邊是將軍廟，左邊是三山國王廟。福德老爺就是鎮山伯公“感天大帝”，他的座像是手提寶劍、一腳踩著老虎、一腳踩著長蛇，是保佑人民的福神。將軍廟和三山國王廟都各有故事。

先說將軍廟香爐的故事：在那個“破舊立新”的年代，鳳隱巖也和中國大地很多古跡一樣遭遇一場浩劫。多年沒有人看管，禪房倒塌，佛像毀沒，古剎荒廢。1992年春，揭陽漁湖溪南村陳碧坤、林賽囗等人多方籌資，善信紛紛捐資重修鳳隱巖，復其舊制，古剎重光。棋盤村人阿哺伯自願在此守巖。一天晚上，阿哺伯夢中見到一位將軍來到他床前，訴說如今諸神均已升座復位，享受香火，偏偏他仍在山坑下，並說出所在方位。阿哺伯醒後覺得蹊蹺，想起從前山門老爺廟旁確有一將軍廟，隨按夢中指點方位到山坑下去找，果然在草叢中找到一個以前供奉在將軍廟前的香爐！通過“擲杯”（鄉人與神溝通的一種方式。取辟開兩半的竹頭於手，就某事向神禱告，緊接著拋擲於地，看竹頭向背斷知神旨意），擇吉日把香爐抬上來，並重建將軍廟。此刻遊客來到廟前，就會看見福德老爺的香爐是大理石新制的，三山國王的香爐是陶瓷的，而將軍的香爐是原來的普通山石刻的。

再說三山國王廟的故事：三山國王原在揭陽市區榕城內的一處廟中。因榕城進行城區改造，擬遷往他處，但通過“擲杯”，擬遷往的好幾個地方都擲未到“勝杯”，最後才在鳳隱巖擲出“勝杯”，終於遷址來這裡。也許三山國王也看中這塊風水寶地吧。

再往前走十幾步，鳳隱巖的龍鳳門即映入眼簾。門上書有“鳳隱巖”3個字。龍鳳門為鳳隱巖主巖的出入口，東西各一，為1992年重修時新建。

進入龍鳳門東門，即到瞭鳳隱巖的主巖。主巖的建築古樸獨一無二，一塊天然巨石，蓋住瞭宏濟堂、註生娘娘殿、first of all流徽廳三間主體建築的屋頂，形成瞭天然的石廟宇。這是鳳隱巖的一大建築特色。

宏濟堂在這三間建築的中间位置，正座供著五尊大佛，座前一尊十手八腳娘娘，兩側排著十八羅漢，一側還有一身輪轉王。宏濟堂左右有聯曰：“宏開寶筏登天界；濟渡迷津上佛壇。”固守橫幅繡有“燃燈古佛”四字。原到這裡供的是佛教過去世莊嚴劫一千佛首領。他還是釋迦的啟蒙老師呢。

巖內又有聯曰：“紫竹林中觀自在；白蓮臺上見如來。”從這題十手八腳娘娘的聯可以推出，十手八腳娘娘就是大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。

對世俗來說，輩份太高、地位太高的阿彌陀佛，一般善眾是敢與他直接對話。比較起來，神仙中上“基層幹部”、救苦救難的觀世音菩薩（傳說觀世音菩薩是阿彌陀佛的得力助手）更顯得平易近人，她有慈母之愛，女性之美，且是“觀”人“世”苦難之“音”，又好像“有求必應”、“隨叫隨到”，更令人感到可親可敬、可以信賴。心中有急事難事，口中不由自主地念出“南無觀世音菩薩”。然觀世音菩薩就這麼一位，蕓蕓眾生千萬上億，要做到“有求必應”、“隨叫隨到”，不但要能力強，辦事效率也要高，所以觀世音菩薩一定能變化出十手八腳。這大約就是十手八腳娘娘的來歷。再後來，人們覺得十手八腳可能還不夠用，於是“千手觀音”就顯現瞭。以此推之，“十手八腳娘娘”的出現要比“千手觀音”早得多。

來鳳隱巖的善眾，對觀音菩薩也都抱著高度的信賴，虔誠地向他祈求靈簽，以卜禍福，趨吉避兇，以求達到心靈上的平衡和精神上的安慰。

宏濟堂的右邊是註生娘娘廟。註生娘娘原在佛經中稱為鬼子母，生有500兒，本是專吃人的惡神，又稱暴惡母。釋迦牟尼為感召她，隱藏其一子，鬼子母悲嘆求之，佛曰：“你有500子，尚憐一子，況餘人僅有一二耶？”將心比心，鬼子母因有痛失愛子的深切體會，在兒子失而復得並昄依佛門後，便發誓　保護小兒，成為婦女兒童的保護神，後人們又把她與婦女生育聯系起來，被看成是送子娘娘。這便是一個佛門勸人改惡從善，“放下屠刀，立地成佛”的典型例子。

從佛殿前向下望去，隻見山谷中群石嵯峨，草木茂盛，這裡就是放生石欄。解放前，善眾捕到巨蟒時不忍殺生，就地放生又恐危及禽畜或小孩，固常把捕到的巨蟒抬到這石欄中放生。巨石的縫隙和茂密的樹木草叢非常適合野生生物棲息生活，直至解放後，這裡還有虎豹的行蹤。據筆者七十多歲的老爸爸回憶，解放初期的某天晚上九點多鐘，有老虎（並沒人新眼看見，隻是從腳印判斷為老虎或是豹子，這一帶活動的多為華南虎）偷走棋盤頂鄉二蔭城一村民傢的豬，居住在寨前的一位村民聽到豬叫等異常聲音，開門舉燈火出來看看，發現有一頭豬留在寨前，頭骨已破。原來野生老虎異常敏銳，聽到聲音立即舍豬逃跑，到下鄉偷另一村民的豬。無奈他傢的豬圈加有鐵欄，老虎可以從鐵欄上的孔鉆入豬圈，卻無法拖著豬一起鉆出來。老虎看不能得手，轉而到新厝圍偷又一位村民的豬。得手後老虎拖著豬翻過圍墻，穿過田園，並遊過一口池塘，不拐彎地來到鳳隱巖山下，喝盡豬血後舍豬而去。清早豬主沿老虎留下的痕跡尋回他的豬，損失不算大。棋盤村雖與老虎居所鄰近，但未聞過有老虎傷人，也極少被蛇所傷。傳說這是鎮山伯公“感天大帝”馴服的功勞。

走出龍鳳門西門，來到僧舍北角，有一個長壽鳳泉，也叫蓮花井，是鳳隱巖“三特”之一，泉水極為清洌甘甜。鳳泉之特在於：假如無人舀水，泉水基本不外溢；假如舀得多，泉水也出得多，井口水位基本不變。在這半山腰上，四周均無泉眼、無水塘，即便在大旱天從不斷流。1992年重修期間以及第2年重光掛牌期間，這口鳳泉居然能滿足建築用水和那麼多人做飯、飲食用水！用此泉水泡茶，清香撲鼻，飲之有洗心滌肺之感。

從鳳泉轉到佛殿後，有一無底古洞，人稱“仙人洞”。洞高約2、5米，另一端深不可測。曾有不少探險者點燭燃薪，進洞探奇，皆因洞深缺氧半途而廢。悠悠古洞更給鳳隱巖增加幾分神秘感。

從無底古洞口攀巖而上，來到覆蓋著三間殿堂的巨大巖石頂端，可看見粗獷隸書“天趣”二字，乃19二十四年潮安少庵陳松手書，意即：鳳隱巖的奇特景觀和動人傳說，真是妙趣橫生，“天大的趣味”!

前面提到鳳隱巖的“三特”之一鳳泉，另兩特為：山間林下蚊子多而巖內無蚊子；冬暖夏涼。鳳隱巖的殿堂，座北朝南，背面小山作屏，東西有疊石山、倒蓋金鐘山朝拱，前面是一條狹長的峽谷。冬天的北風被背面的小山攔住，太陽把這裡照得暖烘烘的；夏天，東南風沿峽谷的樹林吹上來，涼爽非常。這大約就是“冬暖夏涼”的地理原因。至於鳳泉的奇特和為啥巖內無蚊子，筆者愚笨，說不出個所以然瞭

你覺得觀音菩薩是什麼級別的人物?

觀音菩薩是阿彌陀佛的協侍菩薩，亦即阿彌陀佛的左膀右臂（另一位是大勢至菩薩），阿彌陀佛會在未來的某一天滅度，觀音菩薩會在某天半夜時分顯現佛像，名字叫：普光功德山王如來，到瞭那時他就是西方極樂世界的大BOSS。

直上高山去學仙，豈知忽近帝王旁，青天白日常明照，中正聲明四海傳，的簽文。。。

第八十首　郭令公免胄見吐蕃

直上高山去學仙　豈知一旦帝王宣

青天白日常明照　志在聲名四海傳

德配天成，姻緣前定，佳人貞靜。

靈簽之曰：本簽示之於弟子。之意為貴人性情之象也。凡百事遇貴人即化兇趨吉者。由詩意得知君爾直上高山去學化。豈知一旦帝王宣。即青天白日常明照。晴天無一片雲。白日常照時。君之命運。正如當中。易言之。有始有終大問西中。心中用事貴人重重。

還有個小段子：

蔣介石曾偕蔣經國在紫竹林觀音大士前禮拜時，求得一簽。簽文為:“直上高山去學仙，豈知一旦帝王宣。青天白日常明照，忠正聲名四海傳。”但此事在國民黨浙江綏靖總部副總司令何志浩所寫《風雨同舟望定海》一文中，則說法為:他本人於是年4月29日與蔣堅忍、蔣蘊青、陳叔同、趙世瑞等人“冒雨往普陀慰問傷患官兵，乘間一覽名勝。叔同兄在普濟寺卜問局勢，占得八十簽。詩曰:‘直上高山去學仙，豈知一旦帝王宣。青天白日常明照，中正聲名四海傳’。”何志浩還就此寫有《普陀行》長詩一首，其中有句道:“焚香卜兆得佳簽，安穩舟山定無事。”而此時國民黨蔣介石政權已徹底崩潰，蔣本人及其部屬惶惶不可終日，不過借問卜求簽以安慰自己而已。蔣得的簽末句原為“忠正聲名四海傳”，到陳叔同所求，簽文卻變為“中正聲名四海傳”，直接露骨吹捧蔣介石(“中正”是蔣介石之名)。假而又假，自欺欺人，留作一段歷史笑柄。

觀音靈簽有什麼簽

觀音靈簽100簽，按吉兇可分為三種：上簽二十二支、中簽六十支、下簽十八支。觀音靈簽每支簽皆有其特殊的意義。

觀音靈簽抽簽前要專心一致，秉除雜念，先雙手合手默念，大仙大仙，指點迷津。緊接著默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接著請求指點的問題，如愛情婚姻、事業、流年、財運等等。

接著心裡默想從一到一百其中的一個數字，緊接著擲杯，連續三個聖杯可得此靈簽，如沒有杯可執可使用兩個十元硬幣代替。切記，一日隻能詢問一簽，同樣問題不可重復詢問，否則簽會不準的。

求觀音靈簽第1百下簽解簽 求學業

你經常提到的學業具體指的是什麼，是說要考試還是要繼續求學？

一百簽、下簽亥宮：三教談道

佛神靈變與君知，癡人說事轉昏迷；

老人求得靈簽去，不知保守待時來。

詩意：此卦守常勿動之象。凡事宜待時吉也。

解曰：完滿靈簽。盡報君加。信舊勿動。待等時至。此是滿簽。諸事不利。大作福力。可保平安。

故事：北周武帝時。三教(儒釋道)互相排斥。皇帝召集大會辯論。經過三次爭辯。沒得結論。喻道在我教。理存我方。爭執不止。癡事一樁。

假如此刻你有不順利的事情，那麼你的不順利的緣故主要不在於你，是聽瞭別人的話，依照別人的路子走造成的。下一步，就要相信本人的靈光。即可有成就。