六柱預測推算排盤(元亨利貞四柱八字排盤詳細解讀析)
怎麼排六柱
隻要知道人的出生年月日時就能夠排任何一自個的太陽律月亮律，而且假如隻是瞭解人的出生年月日不知道具體的時辰，利用劉玉珍張睿老師發明的太陽律月亮律方法，再依據過去5件左右不利之事發生的年月，不僅能驗證出時辰，而且對具體的時分也能大體驗證準確。但其具體的排列方式與方法，由於涉及到劉玉珍張睿老師的知識產權，所以，每個人都不能在公開的場合予以泄露，所以，這裡就隻能點到為止，以免構成侵權，相信大傢也會理解。
六柱預測推算學
六柱預測推算學是劉玉珍張睿老師在四柱太陽律月亮律的基礎上發明，不僅理論體系完整、預測推算的方法完善，而且具有超前的準確率；打比方說早在2010年就公開預測推算劉翔在2012年奧運會不可能獲得金牌但當年有可能獲得其它的特殊的榮譽（見下面的鏈接），此刻都已經得到瞭印證；對易思玲奧運首金、梁振英將會成功入主特首、對吳英在什麼時候之後才可以不判死刑、藥傢鑫什麼時候也許會判死刑、周克華可能被抓捕的時限等都做瞭公開預測推算，能對這幾個幾乎任何人都明白知道的要人的公開預測推算，在所有的預測推算機構沒有第二人；劉玉珍張睿老師為啥能有如此的底氣？就在於六柱預測推算學真正掌握瞭人類規律，敢於公開亮劍；
六柱排盤排下
天幹 ： 偏財 劫財 日主 正印
乾造：癸酉 戊午 己醜 丙寅
算命我不會，這是查來的，基本不會錯。
六柱預測推算學的六柱法簡單介紹
這種利用人的出生時間為根據的預測推算方式與方法，具有驗證過去、把握今天、預見未來和驗證出生時間時分秒功能的技術面世，開辟瞭預測推算科學的新紀元！依據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱之間穿插一個季柱（一年四季季柱的幹支），在日柱與時柱之間直接穿插一個陣柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四陣陣柱的幹支），就屬於六柱預測推算學立六柱的基本方法。算命有許多種類，但在眾多種類裡，四柱四柱算命的作用與影響最大，幾乎成瞭算命的代名詞。四柱太陽律月亮律屬於八字推算的完整表達形式，六柱預測推算學是破譯瞭陰陽五行、幹支運氣理論的千古之謎，在2003年發明與完善瞭四柱太陽律月亮律的基礎上，劉玉珍張睿老師的作品《六柱預測推算學》於2006年面世的，並於2006年在湖南省版權局作瞭登記。最近幾年以來，有賴於眾徒子不遺餘力的在網絡上宣傳推廣，現《六柱預測推算學》已在業界略有名氣，預計不久玉珍算命術將跨入算命界的主流。
劉玉珍張睿老師在發明和完善瞭四柱太陽律、月亮律的基礎上，依據選點取面的科學原理更高層次的發明。不是吹的正由於六柱比四柱選點更全面、更深入，所以它的應斷率、吉兇禍福信息的應事應人等，不但是八字推算模式無法企及，而且傳統上所有的疑難或問題都將自然得以消除或解決，屬於八字推算模式的升級換代之作。它的核心內容隻用清楚明白瞭與八字推算模式的不同後，就能彰顯出來。鑒於北宋人徐子平在李虛中的三柱法的基礎上發明瞭四柱法以“子平算命術”命名，劉玉珍老師超越瞭徐子平在四柱法基礎上增添多瞭兩柱發明出六柱預測推算，故六柱預測推算也可借鑒前人的命名方法命名為“玉珍算命術”。
從三柱到四柱，包括大運小運的發明，發展到四柱【含六柱預測推算學】太陽律月亮律的最高預測推算模式，歷經瞭一千多年。在漫長的演變過程，歷代的先聖先賢程度不同為其發展做出瞭貢獻，都值得我們崇敬與稱道。但相對來講，能對八字推算模式完善做出獨一無二貢獻的隻有李虛中、徐子平、無名氏、劉玉珍、張睿等大師。科學的發展沒有捷徑，關鍵在於基礎理論的創新。劉玉珍張睿老師正所謂揭開瞭陰陽五行幹支運氣的千古謎底，才有可能破譯四柱密碼，發明與完善能驗證古今中外任何一自個的四柱太陽律月亮律預測推算方式與方法。人體生物節律學開辟瞭科學預測推算的新紀元，六柱預測推算比八字推算多瞭兩柱，總之準確率也相應提高瞭25%。況且六柱預測推算在版權局作瞭登記，而八字推算沒在版權局作登記，所以六柱預測推算比八字推算更具權威性。可以說，玉珍算命術（六柱預測推算）是當今全地球最準確的算命術。
從歷書上查出幹支歷的年、月、日、時四組幹支，合起來就是八個字-----這個普通人都會，幾乎沒有什麼技術含量。四柱八字的技術含量主要展現在運氣節律的排列及其與流年關系等的把握；打比方說年節律、月節律（傳統叫大運）、日節律、時節律（傳統叫小運，但傳統小運起法是錯的而被廢棄）的把握的多少，是關乎預測推算層次高低、準確性的硬件。傳統八字的四柱增大運加流年的預測推算模式由於沒有把握到應有的運氣節律，因此就難以具備人體生物節律學應該具有的驗證過去、把握今天、預見未來及其驗證時辰的功能，學習玉珍算命術，就需要不斷吸收這幾個新的成果，提高本人的預測推算技術與能力。六柱預測推算學主要由六柱的立法、六柱節律的起法、六柱太陽律、月亮律的綜合起法，六親人事時空定位法等15章組成。
《六柱預測推算學》作者簡單介紹：劉玉珍，女、歷任湖南省青聯委員，龍山縣一、二屆政協委員（醫學界）、劉玉珍張睿人體節律預測推算與節調轉運工作室主任。 近10年來有《人生時空預測推算學》、《陰陽系統論》、《人體生物節律學》、《六柱預測推算學》、《中醫生理病理系統論》、《中醫人體節律調控學》、《科學風水解密》、《風水調整學》、《擇日策劃學》等數十篇（部）。其他命理大師一輩子也就那麼一兩部著作，而劉玉珍老師近十年即可發明創新出數十部著作，數量之多、用時之少是其他命理師可望不可及的，屬善於發明創造的學者型大師。並且是千年以來全地球唯一一個超越瞭宋子平發明出六柱預測推算學的，引領瞭當代六柱預測推算命運潮流，劉玉珍是業界當之無愧是善於發明創造第一人。
六柱預測推算學的命運層次判斷
算命先生不管用什麼手段看命，first of all皆有必要對命運層次有個基本的判斷。其中，利用出生時間為根據的算命，主要依據下面的方法與條件進行判斷：
一、太陽律好同時月亮律組合也好者，屬於上等之命，打比方說黃永玉的命格；
黃永玉的八字命理之局太陽律六柱 甲子 丁卯 辛未 己醜 丁未 乙亥【亥子醜財局生亥卯未官局】月亮律六柱 甲子 丁卯 辛未 辛醜 乙未 己亥【亥子醜食傷生亥卯未財局】
二、太陽律好月亮律差或者太陽律差月亮律好者多是中等之命，譬如王立軍的命格，太陽律系比劫局不利做官，月亮律官局，日元強旺，能夠起到好作用的仕途；所以，王立軍做官著重是月亮律命局的效果，他的落馬，自然是太陽律使然；
三、太陽律組合的不好、同時月亮律也組合不好者，為下等之命······
因此，在預測推算的時刻，既不因遇見太陽律組合的好，就以為就可定位為上等，更不要以為月亮律好而不顧及太陽律的組合，而是需要去綜合的進行分析與判斷，這樣才會得出與現實吻合的結論。
納音對增添記憶有一定價值，但學習預測推算的不要被其納音的屬性所迷惑，由於其沒有使用價值，假如不理解，就會誤入歧途。
六柱預測推算學的玉珍老師理解
科學是不斷進步的，並在前人既有成就的基礎上起步，六柱預測推算學也不是一步形成的，而是在劉玉珍張睿老師2003年推出的四柱太陽律月亮律基礎上進一步的發明；所以，假如要對六柱預測推算學有所理解，必須從四柱太陽律、月亮律起步，並從傳統的四柱八字切入。
傳統四柱八字的預測推算模式，是不盡完善的
因為用幹支符號表達的人出生的年月日時剛好四對幹支，共八個字，所以有四柱或八字如此的稱謂。
所謂四柱八字預測推算，就是以人出生的年月日時為根據，在陰陽五行理論指導下，依據一定的方式與方法對人在生命過程的吉兇禍福的預知。
人的出生時間，對於沒有一定易學理論的人來說，可能隻是瞭解其就屬於單純的出生時間。其實也就是說她深層的內涵，隻有對陰陽五行理論形成科學認識後才能解讀出來。後面會有大體的論述。
傳統四柱增大運加流年的預測推算模式
年柱。 流年。 xx
月柱·· ````······大運
日柱·· `````·······xx
時柱·· `````·······xx
這個模式，其實也就是說它是不盡完善的。但因為傳統八字推算學沒有從本質上揭開陰陽五行幹支運氣的千古謎底，缺乏正確的論理指導，所以，真正知道其不完善的人微乎其微。正由於如此，這種預測推算模式傳承瞭上千年也未能得到完善。
要化解這個難題，我們就從傳統的大運分析入手，
所謂大運，就是以月柱為基點，蔓生出的運氣（節律），假設年柱為甲子，月柱為丁卯，又是男性的話，他的下一個大運就是丁卯後面的那對幹支----戊辰；假如命主是女性的話，下一個大運就是丁卯前面的那一對幹支---丙寅····
假如站在哲學的高度來剖析，用四柱表達人的出生的幹支時間，其實也就是說就不屬於單純的時間概念，而是屬於構成人體的氣血物質，在自然環境制約下其應變自然環境的本能與天地陰陽氣化規律的相對同步的展現。正如劉玉珍張睿老師在《人體生物節律學》的著名論斷：人屬於以氣血物質為基礎、環境為其變異條件的在遺傳與變異的矛盾運動中不斷變化的生物體，這種變化與天地陰陽氣化規律保持動態的同步。
怎麼解釋這句話呢？大傢都清楚事物變化的本質原因就是內在的矛盾，生物內在的變化固然也是這樣，但生物因為要在地球上生存，就務 必要具備適應地球環境變化的生理結構與本能才有可能在地球上得以生存與發展，所以，生物在遺傳與變異的矛盾運動中，隻有適應地球物理環境的變異才有可能得到生存與發展的機會，其它的變化都會被自然的淘汰。這樣在億萬年的進化中，慢慢就形成瞭與地球物理環境相對同步的生理結構與機能。
所以，用幹支符號表達的人的出生時間，不是單純的時間概念，其深層的內涵表達的而是氣血物質在遺傳與變異的矛盾運動中、在自然選擇的進化原理制約下，其應變自然環境的本能或機能與天地陰陽氣化規律保持相對同步的展現。
固然每個胎兒從割斷臍帶後娃娃哭泣，由在母體內的臍循環轉化為肺循環的那一霎那，就定格瞭人的命，依照天人對應的原理來描述就是應變自然環境的本能的定格。但物質是不斷變化的，人的生命應變自然環境的本能----命也不會例外。所以，用幹支符號反映的人的命，莫過屬於氣血物質在遺傳與變異矛盾運動中的相對靜止，其還存在著絕對運動的一面就叫做運氣或節律。
不難得知，用幹支符號表達的人的出生時間，不是單純的時間概念，反映的而是構成人體的氣血物質在遺傳與變異矛盾運動中的相對靜止----也就是在天地陰陽氣化規律制約下，與自然環境保存相對同步的應變自然環境的本能；而與其相應的年節律、月節律（傳統上叫大運）、日節律、時節律（傳統叫小運，但傳統小運起法是錯的）就屬於與其相對的絕對運動一面。
在上述認識的基本上我們再回頭看傳統八字的預測推算模式
傳統四柱增大運加流年的預測推算模式：
年柱 ·流年 ·xx
月柱··`` ····大運
日柱·· ```····xx
時柱·· ``·····xx
這個模式為啥不完善？就在於它僅僅隻把握到月節律（就是僅僅反映月柱變化的大運），而對反映年柱變化的年節律、日柱變化的日節律、時柱變化的時節律幾乎一無所知。如此便不可能準確的把握人的命運，對人生吉兇禍福的際遇也不可能把握準確、更無法具備驗證時辰的功能。
在預測推算實踐中，假如要發生不利的事情，最起碼的一條，就是要具備流年或時律不安靜，特別是時律不安靜最要緊。
這是由於，假如屬於流年與年柱、或年節律天克地沖，屬於同一年出生者幾乎都存在的問題。假如與月柱或月節律天克地沖，屬於同一月出生者幾乎都存在的問題。假如屬於流年與日柱或日節律天克地沖，屬於同一天出生者幾乎都存在的問題。隻有流年與時柱、或時節律天克地沖，包括的范疇才最少，屬於同一時出生者幾乎才存在的問題。而時節律不管和任何柱或節律天克地沖，幾乎皆有牽一發動渾身的效果。
傳統上固然發現有小運（就是時節律），但因為具體起法是錯誤的，沒有實用價值。所以，傳統的四柱八字預測推算方法，也就是四柱增大運加流年的預測推算模式。沒有用到年節律、日節律、時節律，方法就不完善，就沒有驗證時辰的功能，也無法驗證。傳統四柱八字的預測推算方法，流傳的近千年也沒有完善，就在於傳統上沒有揭開陰陽五行幹支運氣的千古謎底，沒有具備破譯四柱密碼的起碼理論功底。
四柱太陽律月亮律
四柱正確的預測推算模式，起碼是
年柱 ·流年 年節律
月柱·· ·····月節律（大運）
日柱·· ·····日節律
時柱·· ·····時節律（小運）
有年柱，就應該有年節律；有月柱，就應該有月節律；有日柱，就應該有日節律；有時柱，就應該有時節律。假如前者表達的是氣血物質在遺傳與變異的矛盾運動中每一相對靜止的內容是什麼，那麼，後者回答的就是這一相對靜止的內容在絕對運動的一面的狀況怎麼樣。
因為幹支紀年是60年一循環，依照如此的規律，每60年，就會有某些完全相同的八字的出現，就會陷入機械循環。這也是傳統八字預測推算模式無法回避的問題。打比方說1893年12月26日未時出生人與1953年12月12日未時出生人的八字就會完全相同，都是：
癸巳年
甲子月
丁酉日
丁未時
不同年代完全相同的八字，假如無法解決，就論明這一個方法還有不盡完善之處，依然會有失誤。這個問題，劉玉珍張睿老師《人體生物節律學》傳授的四柱太陽律月亮律預測推算模式，就輕而易舉的給予解決瞭。
這一個辦法就是 月亮律。那麼，什麼叫月亮律呢？
話歸正傳，所謂月亮律，就是以月色盈虧為根據的農歷（從初剛開始排），為時間坐標所排的八字。
實踐證明，太陽律與月亮律，在人生際遇都起作用。
打比方說假如太陽律日元為丙火，隻有遇見金運才會發財。假如月亮律日元為壬水，遇見火運也會發財的。再如盡管太陽律組合不怎麼樣，隻要月亮律組合的好，也可以出人頭地。打比方說王立軍的八字，就全靠月亮律做官。意思就是說，假如沒有月亮律如此的組合，他就不可能做官；當然假如他沒有太陽律不利官的組合，他也不能有今天如此的下場。命，不管你曾經多輝煌，一旦不利的信息被牽動，當應什麼皆有可能禍嫁於人！
太陽律六柱 己亥 己醜丙子壬午 戊寅 丙午【亥子醜比劫局】
月亮律六柱 己亥 己醜丙子庚寅 庚戌 壬午【寅午戌官局】
其它的同理，不在一一舉例。
當完善瞭我們每一個人生下來就帶著的的太陽律與月亮律預測推算方式與方法後，不僅可以避開不同年代完全相同八字出現，而且預測推算更加準確，具有驗證時辰的功能。打比方說1893年12月26日未時，與1953年12月12日未時固然太陽律八字都是：癸巳、甲子、丁酉、丁未；但他們的月亮律八字卻有明顯的不同。
由於公歷：1893年 12月 26日 14時 7分
是夏歷：1893年十一月十九14時7分
其月亮律四柱：癸巳 甲子 壬午 丁未
而公歷：1953年 12月 12日 14時 7分
的夏歷是：1953年十一月初七14時7分
其月亮律四柱： 癸巳 甲子 庚午 癸未
所以，隻有六柱太陽律月亮律預測推算方式與方法，才可以具備驗證過去、把握今天、預見未來及其驗證時辰的功能，才可以避開不同年代完全相同八字的存在。
下面再深入瞭六柱預測推算學的層面
思路決定成敗。科學的論理是形成正確思路的根源！
為瞭對六柱的概念有所瞭解，我們必須對四柱所表達的年月日時概念---也就是有關的天文背景有個基本的瞭解。
為便於理解，我們把年月日時的天文背景分解為年柱系與日柱系。
所謂年柱系，就是指地球在天際公轉有關的選點取面。
其中，地球繞太陽公轉一圈就是一年，也就是年柱所表達的年的天文背景【就是地球在天際公轉一圈---就是幹支紀年所體現出的天文背景】；
地球在天際的以立春為起點的十二個等分角的時段，就是幹支紀月所反映的天文背景【打比方說從立春到驚蟄節就屬於明年寅月劃分的根據】
形象的說，地球在天際公轉一圈用一對幹支來表達，就是幹支紀年；
地球在公轉的以立春為起始坐標的12個等分角各自用一對幹支表達，就是幹支紀月；
所謂日柱系，就是指地球繞軸 自轉 有關的選點取面。
其中，地球相對太陽自轉一圈就是一日，也就是日柱所表達的天文背景；
地球繞軸 自轉 以子時為起點的十二個時段的劃分，就是幹支紀時所反映的天文背景；
由此不難得知，年柱系與日柱系具有相對不同的天文背景。
其中年柱系就屬於以地球在天際公轉有關的選點取面；
而日柱系則屬於以地球相對太陽繞軸有關的選點取面
這種選點取面的特征就是要對等。
所謂對等就是指，幹支紀年反映的是地球公轉一圈；幹支紀日反映的是地球相對太陽繞軸自轉一周；幹支紀月則屬於對地球公轉的圈的12個等分角的劃分；幹支紀時則屬於對地球繞軸自轉的周的12個等分的時段。
依據上述我們至少可以悟出什麼呢？
1。傳統的四柱八字，預測推算隻有大運（就是月節律），沒有用到小運（就是時節律），即是不對稱的；換句話來說，依照一般的推理就能夠得知，假如存在月節律，必然就會存在時節律。
2。既然年月日時屬於選點取面，它們就不會是唯一的；
當把從月柱為運氣起源之地的大運，稱為月節律；從時柱為運氣起源之地的小運，稱為時節律----我們可以悟出什麼呢？
可以悟出：
既然從月柱為原點能形成月節律；從時柱為原點能形成時節律；
所以，從年柱為原點就能形成年節律；從日柱柱為原點能形成日節律；
四柱正確的預測推算模式起碼是
年柱 流年 年節律
月柱·· ······月節律（大運）
日柱·· ·····日節律
時柱·· ·····時節律（小運）
有年柱，就應該有年節律，有月柱，就應該有月節律，有日柱，就應該有日節律，有時柱，就應該有時節律。
從地球公轉與自轉選點取面的原理，我們可以悟出什麼呢？
那就是12個等分角對地球公轉或自轉的劃分，不是唯一的不可再劃分的，
打比方說，一年的一年四季，或一天的四陣【上半天、下半天；上半夜、下半夜】，也是客觀存在的。
六柱預測推算學的六柱，就是類似如此的原理形成的。
科學的論理，是打開未知世界的金鑰匙。科學的論理會給你提供正確的思路與方法。
假如沒有正確的思路，不在地球的公轉與自轉上找到切入點，而是呆在年月日時的時間概念冥思苦想，就會鉆進什麼分柱、秒柱的死胡同；甚至走上與出生時間風馬牛不相及的所謂胎元命宮的邪路。
年與月或日與時在命理上的關系，不是所有的月相加等於年，或不同的時辰相加等於日。
科學的論理，是打開未知世界的金鑰匙----這句話就是真理。
六柱預測推算學，從科學系統論的角度解開瞭陰陽五行、幹支運氣的千古謎底，會拓展我們的思路。讓我們每一個有緣人皆有可可以成為專業人士型預測推算師。