抽簽不放回方式是否公平(壽星頭面相上是咋樣說)

抽簽原理是不是要在不放回的條件下嗎?

抽簽若要公平，不但僅是不放回，還不可以先告知別人自己抽瞭什麼

抽簽為啥不公平?

由於看起來任何人的機會是相同的，但還是又先後之分。

就好像是一個人抽五道題目一樣，最後一個抽的人，他沒有選擇的餘地，由於隻剩下那一張瞭。抽簽即是如此的，無公平可言的。

相關介紹：

抽簽法是先將調查總體的每個單位編號，緊接著采用隨機的方式方法任意抽取號碼，直到抽足樣本的一種方法。使用於總體容量還算小的事務。因為簡單易實施，應用非常廣泛。

抽簽法又稱“抓鬮法”。它是先將調查總體的每個單位編號，緊接著采用隨機的方式方法任意抽取號碼，直到抽足樣本。一般地，抽簽法就是把總體中的N個個體編號，把號碼寫在號簽上，將號簽放在一個容器中，攪拌均勻後，每次從中抽取一個號簽，連續抽取n次，就得到一個容量為n的樣本。

有時需用這樣一個骰子，這個骰子上0-9的數字的出現，都應該有同等的概率，因而一個立體正20方形的骰子，才可以滿足上述需要。

比如：要從1000個樣本中中選出10個樣本，則把這個骰子轉動3次，以最先得得的數字為百位，第二次為十位，第三次得到為個位，組成一個數，反復轉動骰子，可得到一組數據，即為樣本的序號。

條件概率問題:先後抽簽是公平的嗎?先抽後抽概率是相同的嗎?

概率是對隨機事件發生的可能性的度量，是數次試驗的結果。

抽簽公平嗎?

不公平，看起來任何人的機會是相同的，但還是又先後之分。就好像是我本人抽五道題目一樣，最後一個抽的人，他沒有選擇的餘地，由於隻剩下那一張瞭。抽簽即是如此的，無公平可言的。

陰陽魚有什麼含義?(亦即太極)

太極圖被稱為“中華第1圖”。從孔廟大成殿梁柱，到樓觀臺、三茅宮、白雲觀的標記物；從道士的道袍，到算命先生的卦攤；從中醫、氣功、武術及我國傳統文化的書刊封面、會徽會標，到南韓國旗圖案、新加坡空軍機徽、玻爾勛章族徽……等等，太極圖無不躍居其上。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”。“太極圖”既然流行得如此久遠、如此廣泛，自然它的源頭和流變問題就成瞭人們的興趣焦點。在考察它源流之前，應弄清楚“太極圖”的名稱和圖形的關系問題。這裡有兩種情況，一是同一名稱，卻指不同圖形，被稱作“太極圖”的除瞭陰陽魚圖形外，還有五層圖形(即習慣上所稱的“周敦頤太極圖”)、空心圓圖形、黑白半圓圖形等(事實上後幾種圖形被稱作“太極圖”的時間大大早於前者)；一是同一圖形，卻有不同的名稱，如陰陽魚“太極圖”，早期稱作“先天圖”、“河圖”、“先天自然河圖”、“先天自然之圖”、“古太極圖”等；五層“太極圖”又稱“無極圖”、“太極順逆圖”、“太極順生圖”、“丹道逆生圖”等(當然兩類太極圖的圖形各自都稍有差別)。本文僅對陰陽魚太極圖(下文簡稱“太極圖”)作一考察，有關五層太極圖的考證將另撰文。現代有很多人認為太極圖追溯於原始時代，更甚者會有人認為是太古洪荒之時星外人贈送地球人的禮物，或本次人類文明以前上一次甚至兩三次文明毀滅時遺留下來的唯一信物。太極圖又是依據什麼演變而來的呢?陳立夫先生認為：“大陸先後所出土之古太極圖，較《周易》及《乾鑿度》之成書，尚早三、4000年。諸如陜西永靖所出土六千五百年前（伏羲時代）雙耳彩陶壺上之雙龍古太極圖（藏瑞典遠東博物館），乃使用毛筆中鋒所畫，竟早於孔子4000年。又出土商代及西周之多件青銅器上，亦契有雌雄雙龍相互纏繞之太極圖。”(《關於太極圖的幾個問題》)陳先生將雙龍相互纏繞之圖直接稱為“雙龍太極圖”。雙龍纏繞圖事實上就是華夏始祖“伏羲女媧交尾圖”；此外有人認為太極圖源出“”、“”符號(青海民和縣和樂都柳灣、遼寧翁牛特旗石棚山、廣東曲江石峽中層遺址出土的新石器時代的陶器上都刻有這種符號)，雙魚紋樣圖形(陜西西安半坡遺址出土人面魚紋彩陶盆)，雙鳳紋樣圖形(新石器時代骨刻與陶繪、河姆渡文化中有這種紋飾)，近前有人聲稱太極圖源出河南洛油伏羲臺下黃河與洛書相匯後形成的“渦漩”(見《鄭州日報》1993年3月8日第八版)。這幾個圖形究竟是不是太極圖的來歷起源?假如單就這種圖形紋樣來講，顯然無法直接推衍出太極圖。由於類似的圖案在其他民族就沒有演變出太極圖，如古時候巴比倫有雙蛇纏繞交尾圖案，古希臘、古印度、高加索、小亞細亞等地的遺物(銀飾、銅壺、花瓶等)上有：“”紋飾，但這幾個民族都沒有太極圖。至於“渦漩”一說，實屬荒唐，“渦漩”無處不在，假如從中能看出太極圖，那太極圖豈不是遍佈世界各地瞭嗎?然而，從這幾個圖形隱含的思想觀念看，又不可以說與太極圖毫無關系。這幾個圖形都是雙雙交合而成，或雙龍、雙蛇，或雙魚、雙鳳，連“”也是由兩個一樣的符號交叉而成，這是原始社會生殖崇尚的產物。雙雙圖紋，或預示男女(伏羲、女媧)，或預示雌雄(雙魚、雙蛇、雙龍、雙鳥)；兩兩交叉，反映原始生民對男女、雌雄交合的直觀認識。由兩性生殖器、男女、雌雄、日月等人展現象、生物現象、自然現象，逐漸體悟出“陰陽”概念，以及陰陽同體、陰陽相對與相交(對待與統一)、陰陽交互作用、陰陽相互轉化等等思想理念，這種思想決定瞭我國傳統文化從某種意義上說就是陰陽文化。《易經》陰陽爻、陰陽卦正所謂陰陽思想的符號化(線條符號)，太極圖的黑白相間、首尾糾合正所謂陰陽對待統一、消長流行、互根互動理念的最佳圖示(圖形符號)。可見，原始時代的這幾個圖紋不過呢是太極圖的思想淵源，而從中並不可能直接演變為太極圖，太極圖到底源自何圖?最早的太極圖為啥呢時何人所作?讓我們先來看看前人的論述。在宋人的著作中，大體上是認為“先天圖”(應當包括“陰陽魚圖”或就是“陰陽魚圖”)是從五代宋初陳摶那裡傳下來的。最有名的是朱震的論述：“陳摶以先天圖傳種放，放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。”(《漢上易傳·進易說表》)其實也就是說比朱震更早的晁說之已敘述瞭先天圖之傳播：“有宋華山希夷先生陳摶圖南，以《易》授終南種征君放明逸，明逸授汶陽穆參軍修伯長，而武功蘇舜欽子美亦嘗從伯長學。伯長授青州李之才挺之，挺之授河南邵康節先生雍堯夫。”(《嵩山集》卷十八《王氏雙松堂記》)

陰陽太極圖之寓意是什麼 陰陽魚意思為什麼

陰陽太極圖之寓意，表達瞭一陰一陽謂之道如此的哲學看法。

陰陽魚，白魚代表陽，黑魚代表陰，意思是太極生兩儀，陰陽又可相互轉化，陰極生陽，陽極生陰。