緣光風水算的準不準呢(看風水真的有那麼準不準呢)

一：緣光風水:假如不知道生下來時間該怎麼樣來推測?

廚房的風水從古至今在居傢風水裡就占有特別重要的地位。1。廚房，以前也被稱為灶君，依據風水來說，灶臺口不可以直沖著廚房的門朝外。假如一定是朝外的，就需要在門上掛上簾子。2。廚房水火平衡。爐灶屬火性，不能和水靠得太近，水龍頭要和灶臺遠離，過近易虛耗錢財，洗衣機也不能夠放在廚房內。另外爐灶不要設置在橫梁下，壓迫氣場不好，這麼做對女人來說容易患病。假如正好對著橫梁，則需要在裝修中做處理把橫梁掩藏起來。從位置而言，廚房不要靠近臥室，或在臥室直接能看見灶臺櫥櫃也是不太好，灶氣射人容易精神不安，健康不利。假如正對的話，可以在廚房門上掛簾子阻擋視線。廚房要多多開門通風，采光納氣。3。廚房門不可與大門相對。廚房為一傢財富所在，大門為理氣的入口，是傢人、朋友進出的地方。大門正對廚房門時，會使廚房對外一覽無遺，財氣盡露，而致使傢庭財務困難。4。廚房也不可以對衛生間洗手間或廁所。廚房為烹調食物的地方，而衛生間洗手間或廁所容易滋養細菌、污物，假如兩者相對將會作用與影響衛生，損害傢人健康。5。爐灶後方不適宜空曠。爐灶後方不適宜空曠，空曠容容易招到風，使火不苗不易穩定，作用與影響財運，尤其忌諱和避諱爐灶後方有窗戶。更加的多圖文經驗，請見【ToGo經驗】

二：風水學到底準與不準?有還是沒有用?

風水學是一門古老的我國傳統學說，很多人認為它對人類的活法和環境有著深遠的作用與影響。不過，它的可信度仍然存在爭議，由於它被一部分人認為是並不是科學。

一些支持風水學的人認為，風水學可Yi經過排列環境來改善人們的運勢與運氣和健康，這幾個環境包括建築物、辦公室、傢居住宅等等。他們認為，通過風水學的規則和竅門，可以創造一個良好的氣場，讓人們的活法變得更加順暢和幸福。不過，這幾個說法缺乏科學根據，並且缺乏經過嚴格科學實驗驗證的證據。

另一邊，一些科學工作者和學者認為，風水學是一種，沒有科學根據，不能被證明或解釋。他們認為，風水學的觀念是基於和信奉信仰並不是科學原理。並且，對於同樣的環境和規則，不同的風水師也許會有不同的解釋和建議，這進一步加劇瞭風水學的可信度問題。

於是，固然風水學是一個古老而且廣為流傳的傳統學說，但它的可信度仍然存在爭議。固然一部分人相信風水學可以作用與影響他們的活法和運勢與運氣，如果其他人認為它是一種並不是科學。結果，是否相信風水學是個人選擇，但是每個人都應該用理性的眼光去看待它，避開被不可靠的信息和誤導作用與影響本人的判斷。

風水有用嗎？相信從傳播到至今的風水知識，對俺們的活法仍然是有一定作用與影響的。風水的核心思想是人與自然界的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避兇的目的。風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水。。。

看風水真的有用嗎，風水可以相信嗎？或許許多對風水知識半信半疑的friend們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，從古至今就是中國古老文化之一。也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。 風水，在古時候也被稱作是“堪輿術”，它是一種相地之術即考察地理的方式方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種探索大自然對人類的效果的精深的學問，是一種趨吉避兇的術數。風水的思想就是把環境作為一個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓天地萬物能夠相互制約，相互發展，實現共贏。風水本為相地之術，相傳是由九天玄女創造而來，比較完善的風水學問追溯於戰國時期。風水，用現代名詞講，亦即是物質相感，也可以叫做磁場效應。風水簡約包括瞭陽光、空氣流通等，對人是有著一定的作用與影響力的，而人心理和生理是互輔的，也是相互作用與影響的。風水有用嗎？相信從傳播到至今的風水知識，對俺們的活法仍然是有一定作用與影響的。風水的核心思想是人與自然界的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避兇的目的。風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水著重是關於宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等，著重是為瞭選擇一塊適合的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代前程光明、福祿延綿。國有國運，城有城運。咱們國傢的六大風水城市分別是八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。 相信通過以上的內容，你也已經獲悉到風水知識的源遠流長，風水之說而不是胡亂瞎說，也是有據可依的。風水有用嗎？這種呢要因人而異，相信風水學的則認為有用，有的friend不相信的則覺得風水知識是，因此就隻能仁者見仁，智者見智瞭。

三：緣光風水:開財門，補財庫確實能改善個人財運嗎

是的

補財庫 和陰債 是作用與影響人 命運的最要緊環節

私信我

四：風水命理究竟可不值得信?

以下回答 參考過baidu 希望能對你有錯幫助

從我傢族到此刻風水研究瞭幾百年，我每一天要分析解決幾十個戶型風水問題，針對風水我有以下六點淺顯的認識，願傢人們指點斧正。　

１、［不可全信］：我粗略的統計一下，關於傢居住宅風水的忌諱和避諱＼註意和提防問題與事項＼不可的有四、五百種之多．不可這樣不可那樣．假如完全依據風水原則，我們是買不著房子。啥都是假如完全相信，都是不好的，好比遊戲，可以開發兒童智力，假如沉迷遊戲，後果大夥都可想而知．　

２、［研究方向］；我們此刻把風水當成一種歷史現象來研究，並不是崇尚，今年3月底董易林老師在中德新聞發佈會就這樣給德國朋友介紹的．風水幾千年的歷史，留給我們好多經驗和參考財富，為啥這麼建並不是那麼建，這幾個共同點不是偶然的。是順應人們生理心理，運程運轉規律和地球運動規律的，更加的多文章請網上搜索“董易林“得到。　

3。[封建]：董易林老師04年底做客新浪嘉賓聊天室時，慎重談到“何謂：不懂不問、不清楚不知道，別人說是，就跟著別人說是，這本身就是一種行為”。被有意之人歪曲利用，配之於鬼神之說，就害人不淺瞭。　

4。[真正風水]：我們古時候祖先沒有電器，哪裡來的這麼多“不可以”，註意和提防問題與事項等，都是現在的人編輯出來的，古風水非常復雜，“僅僅幾個這不可，那不可，就是風水瞭，大錯特錯”，真正風水要講究的是全局性系統性機構性，內部外部環境，還要和個人生日命利結合，“不是所有人住進這個房子皆能發財”。所以名符其實的風水不但僅是什麼什麼怎麼擺放擺列，而要實地勘測，內外環境結合個人生日命理想結合，同時又要有輔助的法器吉祥物品來催運催財。

５、［正確認識］：其實也就是說風水就是我們常喝的水、吹到的風，都是日常見到看見的東西，國外叫作空間藝術。我們不可以說看不見的東西就不存在，好比水的旋渦，是水下一種引力作用的。正象煉丹術是化學的鼻祖，星象學是天文科學學的鼻祖，風水也是建築、傢宅的始祖。應該科學正確認識。

6。[為啥學]：我們多學習多知道一些風水知識，意為＂藝多不壓身＂，大傢在安置房子佈陣與佈局時有個參考根據，能夠避開的我們就避開．確實避開不瞭就算瞭，＂人無完人＂嘛。有些風水缺陷是很正常的，僅有一些事情，情況，我們解決不瞭，又很難解釋時才會想到風水。

為啥搬傢後那麼多事情出現?

為啥此刻公司大不如前?

為啥搬傢後疾病不斷?

為啥我的他＼她突然對俺冷淡?

為啥我什麼條件都很好卻沒有完美愛情婚姻?

為啥我比我能力差的人掙錢少?

為啥我這段時間怎麼這麼倒黴?等等太多的“為啥”。。。。。。

我們不得沒有承認好多事情我們無法用科學解釋，而這幾個事情我們風水皆能解決。假如要你學《天玉寶照經》《河圖洛書》《地理勘測繪圖》等古書籍，沒有基礎根本看不懂，因此我們隻好研究出來，簡化瞭從日常大傢清楚明白的東西闡述講解，就形成瞭今天的“八不可”“十二不要”“註意和提防問題與事項”等等白話文很通俗的文章。

真正風水的研究和分析是很復雜煩瑣的腦力勞動，也需要經驗積累，我傢族幾百年的經驗傳承，我每年也要分析一萬多戶型圖，每一天都好幾十個，仍感覺經驗不足不夠用。真正風水分析是全面的內外環境和個人生日命理，再結合法器吉祥物催運，主要的是參考經驗，這樣分析才不誤人。

五：風水學可信嗎?風水學究竟是科學還是?

風水學可信嗎？風水學究竟是科學還是？

看風水真的有用嗎，風水可以相信嗎？或許許多對風水知識半信半疑的friend們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，從古至今就是中國古老文化之一。也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。

風水，在古時候也被稱作是“堪輿術”，它是一種相地之術即考察地理的方式方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種探索大自然對人類的效果的精深的學問，是一種趨吉避兇的術數。風水的思想就是把環境作為一個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓天地萬物能夠相互制約，相互發展，實現共贏。風水本為相地之術，相傳是由九天玄女創造而來，比較完善的風水學問追溯於戰國時期。風水，用現代名詞講，亦即是物質相感，也可以叫做磁場效應。風水簡約包括瞭陽光、空氣流通等，對人是有著一定的作用與影響力的，而人心理和生理是互輔的，也是相互作用與影響的。風水有用嗎？相信從傳播到至今的風水知識，對們的活法仍然是有一定作用與影響的。風水的核心思想是人與自然界的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避兇的目的。風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水著重是關於宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等，著重是為瞭選擇一塊適合的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代前程光明、福祿延綿。國有國運，城有城運。咱們國傢的六大風水城市分別是八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。

相信通過以上的內容，也已經獲悉到風水知識的源遠流長，風水之說而不是胡亂瞎說，也是有據可依的。風水有用嗎？這種呢要因人而異，相信風水學的則認為有用，有的friend不相信的則覺得風水知識是，因此就隻能仁者見仁，智者見智瞭。

建築風水究竟是科學還是

風水學是自然規律，是環境學。名符其實的風水和沒有半點關系的，環境作用與影響人，環境改變人！當然許多人會參雜一些的東西在裡邊給人看風水的。

風水學說到底是還是科學

風水學是古代人們對生活經驗的匯總有一定的科學性，但扯到鬼神之說就沒科學依據瞭，那是嚇人騙錢的!

中國風水已有幾千年的文化歷史，風水文化在華夏華夏兒女的心中可謂根深蒂固。此刻有的風水文化研究學者認為，風水是門關於人的生存經驗學問，我與該種看法的觀點所見略同。前人所匯總出來關於風水的思想，譬如，“依山傍水，環山抱水，擇水而居，依高而居，後高前低，西高東低，坐北朝南，突岸而居”等等經驗，依日照時間的長短；四季氣候、風向和雨水的變化；動、植物生長的習性和光、水及營養需求特點；人處於不同環境下的生理和心理反應；物質在不同環境中發生的變化特點等等科學根據證明，前人的風水思想就是對人類生存經驗的匯總為基礎所形成瞭從古到今的風水文化。

風水文化與社會的發展

風水文化的核心人文觀是求生存，謀發展。求生存是基礎，是前提，謀發展是任務，目標，或前景。原始社會時期，人們認識自然的能力非常有限，那時，風水的中心任務在於生存條件的選擇；到瞭奴隸社會時期，人們認識自然的能力有瞭很大的提高，並且也具有瞭改造自然的部分能力，此時的風水文化也因為士大夫階級者為瞭求生而把它作為謀生的工具，使其獲得瞭長足發展，並且這時期，風水文化中產生瞭為亡者擇陰宅的文化；到瞭封建社會時期，人們認識和改造自然的能力繼續提高，但是，此時的文學藝術的發展突飛猛進，“耕，讀，第。”便形成廣大民眾的人生追求，並且也促進瞭風水文化的大力發展，並且產生瞭依靠風水求財治傢的風水先生，風水文化到瞭百傢爭鳴的時代，派別林立，學說風雲。固然，在不同時代，有的君主對風水文化有過壓制，但是從官方傳播到民間，風水文化愈來愈顯現出瞭神秘色彩。

風水文化的神秘性

自古以來，風水文化的發展愈來愈深受民眾的崇拜，其中一個主要原因就是風水文化的神秘性。因為在堪輿風水文化發展的過程中，天文，地理，易經，數理，宿命，道、佛、法、儒等等思想的邊緣化，使得風水文化從簡單容易的生存經驗轉變成為具有一套文化體系的具有理論構架的文化學派。今天，風水文化所擁有的神秘性，重點在於它在應用過程當中，出現的有些既成事實，對於這幾個事實普通民眾是無法認識到它的科學性。

關於風水文化的神秘性，其實也就是說化解起來很簡單，一句話：人忽略瞭人本身的優、缺點——主觀能動性。就拿“富不過三代，窮不過三代。”這句俚語來說，它是賢聖者完全認識瞭人在特定環境中的心理變化特征的論斷，但是，你讓一般人來說出這句俚語的道理來，那是片面的，支離破碎的。其實也就是說，這句俚語假如你把人的“主觀能動性”作為鑰匙去解謎，問題就顯得簡單多瞭。

對於“主觀能動性”大都人理解為，人們認識自然和改造自然的過程中發揮主觀潛能的能力。對於這個概念，既然他是一個哲學概念，俺們這樣理解它，恐怕隻對瞭一半。“主觀能動性”的另一半就是它還概括瞭人的根本性的一面。“主觀能動性”具體到個體來說，可以簡單容易的理解為人的優缺點。（其實也就是說把它同人性聯絡起來是非常復雜的。）假如“各人自掃門前雪”是他人 “主觀能動性” 的反映，我想不同的人就會從不同的角度、層次、情感感情會給出千奇百怪的評價。但是，對於能說明他本質性的評價，隻有他本人在那個時候情境背景下的心理情感感情體驗是唯一，是權威解釋。

風水心理學

風水文化的可以得到不斷發展，重點是它有自己所能生存和發展的溫床——能滿足人的心理需要。關於風水文化能夠迎合和滿足人的心理需要所擁有的文化特征，可以叫作風水心理學。接下來由我們具體的分析風水文化具有如何的心理學特征。

一、求財心理。風水裡的水的概念就有“財源”的喻意。對於這一點，農村人傢中在大門的方位，地勢的挑選上就突出這個理念之一，而且在立門時傢人中男性長者要挑一擔清水入門，來喻意進財。求財心理另一反映就在於陰宅上，陰宅在方位的選取，及下葬的時辰選擇上有時也追求財運。

二、求官心理。在陽宅的風水中展現的一個概念就是“靠山”，但是，真正在追求官運的風水上，在於風水中“依山，依高，後高，西高”中的“高”的氣和形，假如氣和形中喻意官氣和官形，那麼此宅就有官運。另外，陰宅的風水中人們同樣在追求官氣和官形。但是，一般具有官氣和官形的陰、陽宅不是每個人皆能享用的。據宿命論看法，人的所求所得要遵循“命相要與宅相匹配”原則。

三、求福心理。福乃傢和萬事興。福，而不是說，有吃有穿，生活物資盈餘。而是說有一個和睦的傢庭環境，求事吉利，無災無病，生活物資足夠享用。其實也就是說，福，主要表此刻人的精神享受上。居宅求福，同樣與人的福命相關。

四、人脈心理。每個人都想傢丁興盛，後繼有人，所以人們在宅的取位上也沒有丟棄人脈的追求。對於“香火”的理解，有二：一是寺院的興盛；二是傢丁代代有繼承人。因此對於“續香火”來比喻傢中後繼有人就不難理解瞭。

因為人們的這種求財心理、求官心理、求福心理和人脈心理，所以使得風水有瞭經久不衰的發展勢頭，並且形成瞭特別規定的文化體系。人是具有主觀能動性的，對於勤勞，好學者來說，他們通過本人的辛勤勞動創造瞭財富，莫非說是風水的效果，從古到今，有無數的例子足以可以說明。於是，我們不要去風水，求發展，求生存，而是要依憑借自己的主觀能動性和勤勞，誰都相信“天上不會掉餡餅”

風水學知識書籍大全 風水學是嗎

名符其實的風水是科學。他集天問學，地理學，心理學，人生哲學，葬經學，社會學，等20多種學科為一體。是至極於將俺們的生存環境改變的更好的科學。至於偽科學也確實有許多。辨別的方式方法就看他是否恐嚇你為瞭賺money！名符其實的大師是為人解憂為第1的

風水學知識書籍大全 風水學是嗎zce

名人與風水（1） 馬雲究竟是還是科學

要回答風水是科學還是，first of all應知道何謂風水。風水是我國古代勞動人民對於居住方位、環境宜居與否的經驗匯總，其理論依據是易經八卦及陰陽五行，其中有很多是科學的，但因封建思想的作用與影響，也有一部分糟粕，從風水的整體觀念來說，基本是科學的。在使用中應去其糟粕，取其精華，還得隨時代的變化而變化。如我們此刻用的是自來水，古時候用的是井等等，都需要我們變通後運用，不知道何謂風水，妄言，本身就是不科學的。

風水學是嗎？求幫忙

HcEAUH u餅KFao

風水學是一門學說還是

我用科學的眼光研究過多年風水（在這兒我僅談陽宅風水）。風水學是蘊含有內容的學說。需要指出的是，學說與科學不同，學說隻要自成體系，且理論自洽（自洽就是能夠自圓其說）即可。風水和咱們國傢的傳統學說一樣，不科學，與掛鉤，但是有其實也就是說用價值。

風水看來很玄，假如要理解風水，用中醫來類比最便於理解：

中醫理論脫胎於。中醫不知道細菌病毒的存在，認為人患病是由於體內的陰陽五行不夠平衡。通過陰陽理論，中醫也發展出一套本人的醫學理論來。

由於中醫並不知道細菌病毒，也不瞭解實際的發病原理，所以它的論理，對於一些病癥是有治療效果的。對於傳染病大都無能為力（打比方說對於各種瘟疫，中醫多半以板藍根等為萬能藥，於是中醫無法醫治肺結核——癆病，也沒法對付流感，隻能調理人體免疫力，使人自己硬挺過去）。

因此我們說，中醫是一種經驗學問，它的論理不見得科學，但是有一定的實效，能治療不少病。風水也是如此的道理。

風水事實上是中國幾千年來建築經驗的匯總。其理論源自《葬經》，認為全地球有生氣和死氣作用於建築物作用與影響吉兇。這個理論不見得科學，但是風水原本是經驗的集合，其理論知識為瞭對這種經驗現象作出匯總。所以無論風水理論是否科學還是，一般而講，隻要風水好的房屋，住起來總是使人舒適愉快的——這是先人幾千年的經驗匯總。

舉例來說，風水認為鏡子對床不吉利。事實上你半夜醒來時，渾渾沌沌在一片黑暗時看見鏡子裡面的自己確實也許會被嚇到。又有心理學說，猿人為安全起見，喜歡住在封閉的洞穴裡面，對於開放性的洞穴感覺沒有安全感。那麼，鏡子在心理暗示看來，就是一個開放空間的洞穴入口——看起來鏡子就是一個開啟的，對稱世界的門。所以鏡子對床，使人潛意識感覺似乎開門睡覺，自然不會睡得舒適。

從鏡子這個例子樓主可以瞭解，無論風水本身是否科學，但是其最終由幾千年經驗沉淀出來的結論事實上是符合心理學的科學理論的。

再說風水學認為房屋最好就是前面有平緩流動的河流，背後有山作為靠背。且河流還有流動方向和彎曲方向的規定。如此的房屋選址尤其好處——前面有河，可便於平時生活取水，和灌溉田地。背後有山，可以避開臺風災害，燒飯時打柴方便，而且饑荒旱澇災害田地減產時還能靠山吃山。當再樓主用地質學的科學理論仔細去分析，就會發現，風水學的要求，即可以防止山洪堆積沖垮房屋，也可以防止河流改道，或者發大水淹沒房屋。的確是最優的情形。

可以這樣說，不管風水是否，風水好的房子，總是使人居住舒適，較為穩妥的。

商用廚具專業人士純手工輸入為你解答，絕無半字復制貼上。請給予好評。

我國古代風水術，究竟是科學還是

玄學本身就不是科學，風水也屬於玄學的一種，所以風水本身就不是科學。

風水學流派眾多，各派自貴其術，理論還亂不堪，莫衷一是，所以風水的成分也很大。但其中也有一部分合理內容，需要學習者自覺分辨。

六：風水可信嗎?

可信，由於風水是中國幾千年文化的一部分！