神婆長什麼樣(神婆都是苦命的人)

農村的神婆、神漢是個什麼原理和傳承??

而痊愈瞭的人便開始對眾人講：是誰誰看好瞭他多年的病，一傳十，十傳百，來找她們看病的人就多瞭，當她們通過心理暗示治好跟多人的時刻，假設是二十個，於是她的名氣很大瞭，有瞭大名氣，暗示心理就更強，由於來的人會想，她治好瞭那麼多人， 自己肯定能被她治好，久而久之，便有瞭如此的一個行業。

有人說"神婆"的靈界背景是和氣功一樣，是邪靈。區別在於"神婆"的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。占卜的時刻，邪靈直接說話告知"神婆"，或是顯出 "圖象"，神婆隻是傳達邪靈的通知而已。

其實也就是說神婆算的不是命，也不是卦，而是“神”。什麼“神”？是她本人的一些神態，是自以為是的東西。以前在舊社會，老百姓去找神婆算命，神婆們通常是不問你的生下來時間的，一見面就信口雌黃，亂說一氣，把你搞的一頭霧水，暈頭轉向，不知所然。後來這幾個招數不靈瞭，於是也披上一件算命的外衣，名義上也問你的生下來時間，在紙上劃來劃去，使人誤以為也是在測算你的八字命運，其實也就是說不然，他們用的不是算命的方式方法，而是用的“神異功能”。就象西方的巫婆，據說是心靈感應，或是主觀臆測。這幾個“神算”，所得出的結論，多數是違背現實的，是虛假的，是沒有依據的，是嚇唬人的，是有很嚴重的副作用的，由此受害的例子多不勝舉，所以奉勸那些誠實好心的人們，不要再去被騙上當瞭，應該引起足夠的註重和重視與警戒。

神婆通過故弄玄虛求概率騙取“信徒”信任，有記者在暗訪之中，不但親身體會瞭這種靠“忽悠”來取信於民的本領，而且還親眼目睹瞭這種“被忽悠”的狂熱。“其實也就是說她的話越模糊，越模棱兩可，在你身上發生什麼事，她越可以往上套。”一位不能同意透露姓名的算命先生說，像記者求平安的願望，“神婆”肯定會聯想到記者傢中人是不是有出事的先例，而這個問題本身就是求概率的，普通的生老病死，幾乎所有人傢中都會出現過。而記者沒有給出肯定答案後，“神婆”接著下面就會問一些她認為發生概率較大的事情。“打比方說說在你們那裡，多江河湖泊，多汽車，那麼發生溺水或車禍的概率就有些高，先通過這幾個取得信任。”算命先生說，取得信任之後，“神婆”就會進一步套出“信徒”的真話，緊接著故弄玄虛來賺money，“許多人無非就是求個心安，哪怕花點錢也願意。”

中间位置電視臺的節目已介紹過，所謂“鬼神附體”是一種較為常見的癔癥發作形式，偶爾也見於精神分裂及其他精神障礙。此種情況多見於好做事不理智、富於幻想或具有思想的人，農村婦女尤為多見。first of all，病人有相信鬼神存在的思想基礎，有易於接受暗示性的品德性格特點，在強烈的精神刺激後，在個人意識障礙的情形下，經過自我暗示如疑心鬼神會附體，或環境或他人的言語暗示，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這幾個附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容與患者那個時候的內心體驗有關。歷時可數分鐘或數小時，經暗示治療後，病人可迅速恢復其自己一身身份，發作過後可部分回憶發作經過。

“鬼神附體”本身僅僅是一種精神疾病的癥狀，是患者在強烈的感情反應下的一種病態體驗，以死者、鬼神的口吻講出她的念頭和要求。隻有患者本身相信鬼神的存在，他們犯病時才會出現“鬼神附體”癥狀。反之，不相信鬼神的人，不論如何犯病，也不會出現這種癥狀。目前廣大農村文化落後、封建思想盛行的情形下，一些癔癥病人發病出現一些所謂“鬼神附體”的現象本身並沒有什麼可怕的，可怕的是一些巫婆神漢借此機會宣傳，坑騙病人的錢財，催殘病人的心靈和軀體。希望廣大患者和患者親屬相信科學，不要上那些江湖騙子的當。

網民朋友戲稱薩頂頂“神婆”，為啥化瞭妝的她如此顯老?

說到薩頂頂不曉得大夥first of all想到的是什麼。有人記得她和金星老師的那場爭論，有人記得她獨具風格的演唱，但薩頂頂最使人過目難忘的還是她奇特的妝容，對於女孩子來講化妝可以讓自己變的更美，可是到瞭薩頂頂這卻起到瞭相反的作用。

早起的薩頂頂在造型上比較奇特，造型上很有民族風味，非常接近少數民族的風格面貌，所以被網民朋友戲稱為“神婆”，她的妝容也是這樣，總是無比的濃，使人們都看不出她原本的五官是啥樣瞭，顯得非常成熟蒼老，但近期的薩頂頂和過去的風格相比有瞭很大的變化。在上一年大火的《香蜜》中，她扮演的緣機仙子給觀眾們留下瞭很深的印象。剛開始觀眾們都沒有認出她，畢竟和以前濃妝艷抹的樣子看起來真的是差距太大瞭，完全是兩種感覺。

卸瞭妝後的薩頂頂看起來無比的清純，仿佛從神婆瞬間成為瞭一位少女，穿著白色裙子的她更像是從大學校園裡走出來的美女，看起來無比的有青春氣息。卸妝後她的五官也更加加倍的明顯瞭，不但僅顏值出眾，而且又無比的有氣質。

薩頂頂的五官比較立體且帶有少數民族特色，濃烈的妝容會讓她看上去更加加倍的老氣，但她不化妝的時刻是無比的漂亮的。如今的她在參加一些活動的時刻，常常都是淡妝出席直接變成瞭女神。所以說有種整容叫薩頂頂卸妝，一點都不過分，畢竟前後的差距還是無比的大的。

靠摸手騙人看病的神婆，為啥這麼多人相信?

在某音視頻上，有人爆料一段“村婦靠摸手給病人治病的過程”，通過視頻可以看出，其實也就是說這位村婦給病人治病的過程十分簡單，無非就是坐在村婦面前，也不必聽診，也不觀察咽喉，僅需要讓其輕輕地摸一下就能夠完成整個診斷過程。

其實也就是說稍微有點常識的人都明白知道，人無論什麼地方有病，總得有外在的表現，要麼發熱，要麼疼。假如作為一名正式的醫生，看病最起碼需要“望聞問切”四個過程；這摸完手就算完簡直就是騙人。

但為啥許多人明明知道她是騙人的，還願意相信她呢？

其實也就是說在我們臨沂本地，有許多類似的神婆。她們都自稱自己是神仙附體，能治醫院裡都治不好的病，比方老人的腰疼，腿疼；小孩的高燒不退，小孩被嚇著瞭等等。

其實也就是說她們利用的就是“病人想要迫切讓病好的心理”，故意說孩子得這病是虛病，需要她來招神仙附體才能幫孩子治好這病。

其實也就是說這完全都是忽悠。

眾所周知無論是感冒還是發燒，其實也就是說都是有一個過程的，常常都在五到七天，有點人體質弱，甚至需要時間還長，得需要10天以上。

而作為病人的傢屬呢，看到孩子都發燒幾天瞭還不退燒就著急上火，有的人也怕住院打針花錢多，於是就聽信那些農村婦女的話去找這幾個神婆子。

其實也就是說孩子過瞭感冒周期，病也就自然慢慢好瞭。許多人看到孩子好瞭，就會以為是神婆的效果，其實也就是說根本不是。

完全就是利用瞭人急切的心理。

這種現象，到瞭農村更明顯。明明就是個裝神弄鬼的人，卻硬是把自己編造成妙手回春的神醫。

最使人匪夷所思的是，這位神婆還對外部統一稱：看病不打針不吃藥，僅需要她捏一捏就好；神婆固然嘴上說看病不收錢，免費幫病人治療，但是病人找她看病需要帶禮去謝她，這禮還不可以太輕，最常見的有論條的香煙，黃金首飾等，普通的牛奶，水果，神婆都看不上。

據知情人透露，在這位神婆的傢中還掛滿瞭患者送的錦旗，這幾個錦旗說是都來自被她治好的患者。

但是假如我們認真觀察就會發現，這幾個排隊等待看病的大都為中老年婦女，幾乎找不到一個年輕人，而這幾個老年婦女，大多數沒有多少文化知識，平時又沒有積蓄沒有社保，患病瞭也不能同意得去醫院查查，就聽信鄰居們的傳言，覺得免費治療，還能治好病，就都想來試試。

其實也就是說這便是個圈套，假如真的免費，就不需要收禮；假如確實能給你治好好，那還need醫生幹什麼？

這完全就是封建的毒瘤，生瞭病，身體出現瞭提問一定要相信科學，也不要抱著“藥到病除”的心理，此刻許多人身上的疾病都是慢性的，而不是一下子就能治好的。

想要身體好，務必要堅持加強鍛煉身體，以及合理飲食。

有病就及時就就醫，假如由於聽信這幾個神婆的話語而耽誤瞭治療的最佳時期，那麼到時候後悔的隻能是病人自己。

此刻該神婆已經確定被小卖部門依法查處瞭，也希望有關部門能多打擊如此的觸犯法律分子，不要讓更加的多無知，沒有文化的人受騙。

對此，你如何看？你是臨沂本地人嗎？你們那嘎達類似的神婆嗎？歡迎留言討論。

神婆真的假的

有真的 也有假的 真的 就能跟鬼神溝通 判斷真假 看他能不能料事 能準確料事的為真 沒想到事的為假

農村的神婆、村姑都是用哪種方式騙人的?

他們的那些小把戲就好像此刻變魔術一樣，所有的道具皆是一堆魔術道具。

農村神婆是什麼情況?

各地都有著自己的"仙姑"、"黃姑"、或"半仙"等有特異功能的婦女，大都是老太太，這種人不多，常常 一個縣或一個地區才有這樣一個出名的"神婆"，但全國各地皆有，"神婆"們受到當地人的尊敬，是人們心目中的"半個神仙"。"神婆"主要的工作是占卜，趕鬼和治病。當地的人假如丟瞭牛，或是其他東西；小孩得瞭怪病；或者丟瞭魂；或者求問前程；有災難求問解救辦法等等情形狀況，就去神婆傢中求幫助。

神婆 就是憑借 鬼神之力 的媒介，他們所說的經常提到的神佛，多數都是妖魔鬼怪，如黃鼠狼，狐貍，烏龜，蛇之類，借人身，喜歡假扮成菩薩神仙，讓宿主治病救人，自己好修功德。