12生肖的前生是什麼生肖菩薩屬鼠(12生肖的前面)

12生肖第1個屬相是什麼

第1個是鼠。

1。鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬

2。子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

12生肖排首位是什麼

是雞。因為八字中有辰土生持酉金的格局，所以雞人畢生幸福，晚年固然較差，但衣食豐厚。此時生的雞人，性格溫順醇厚，待人誠懇忠實，言行一致，但又很固執，愛我行我素，難聽別人勸告，此時生的屬相為雞人，不管在仕途上或財路上皆有貴人扶持，事業能順展，待到中，老年時，其事業會敗退，但畢生也能衣食美好。

假如按排名是老鼠

12生肖的前後順序是什麼，並詳盡解讀一下年份

鼠，牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬12生肖順序，年份從1996年鼠年開始，到2007年豬年結束，十二年一個循環，循環往復。

12生肖的前生各是什麼?本人急要

12生肖的來歷流傳著一個神話傳說：

說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。

當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。

到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。

鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他可以說是我幹爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八；猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。

競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追……

競賽結束後龍來到大海邊，看見有犄角的他比以前漂亮多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人間，而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！

關於12生肖的來歷，歷史上的記錄載入是：我國自帝舜時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”

12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。

不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。

中國古代南北朝不但使用12生肖紀年，而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》：

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎嘯坐空谷，兔月向窗開。

龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清懷。

狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。

這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名，且突出瞭每個種類的動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。

明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣趣味。詩雲：

鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。

赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。

驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。

舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。

12生肖的由來與傳說

從文獻記錄載入來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表瞭每一年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明瞭甲、乙、丙、丁等十個計算與記錄載入數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙醜等，用於計年、月、日、時。

相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記錄載入的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到瞭十二種動物的名稱。用12生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於為啥要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古時候各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，用其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作瞭解釋。另外佛經《大集經》記有12生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，12生肖是由古印度傳入咱們國傢的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。

亦有人認為，12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。

對十二種動物配十二時辰，還有一類似的講法。據說天地生成於子時，生之初，沒有空隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出瞭空隙，才使氣體跑出來，物質便能利用瞭。老鼠有打開天體之神通，子時就屬相為鼠瞭。老鼠打開瞭天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是醜時就屬相為牛瞭。傳說人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬相為虎瞭。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬相為兔。傳說辰時正所謂群龍行雨的時刻，此時自然屬相為龍瞭。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上遊動，不能傷人，所以巳時屬相為蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬相為馬。傳說羊吃瞭未時的草，並不作用與影響草的再生，未時就屬相為羊瞭。申有“伸”之義，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬相為猴。本時雞開始歸窩，此時當屬相為雞。戌時天漸漸黑瞭，狗開始“工作”，看傢望門護院，這時就屬相為狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自不然就屬相為豬瞭。

《法苑珠林》引《大集經》言12生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。”又雲：“其所以分配的意思，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，隻有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占，所以就排在瞭十二種動物首位瞭。

12生肖相應的本命佛

12生肖本命佛是指每個生肖屬性都有著自己的本命佛，本命佛不同，所屬含義不同。據印度佛教傳承，任何人從先天畢生下來就有位菩薩或佛在看守您，所生之日與有緣之佛結緣，被叫作"本命佛"!

中文名稱

12生肖本命佛

補充

每個生肖屬性都有著自己的本命佛

舉例

虛空藏菩薩等

來自

印度

來源

佛教

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千手觀音

千手觀音 又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為"西方三聖"。

千手觀音像"千手"預示大慈悲的無量廣大，以"千眼"代表智慧的圓滿無礙生肖為"鼠"的人本命佛是千手觀音

虛空藏菩薩

虛空藏菩薩名號，庫藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第1輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。 生肖為"牛"和"虎"的人本命佛是虛空藏菩薩

普賢菩薩

普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為"華嚴三聖"普賢菩薩，世稱為十大願王，《法華經》指出:普賢菩薩具有延命益壽之匪夷所思的力量。 生肖為"龍"和"蛇"的人本命佛是普賢菩薩

文殊菩薩

文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為"華嚴三聖"。文殊菩薩智能、辯才第1，為眾菩薩之首

文殊菩薩為智慧之象征，右手持金剛寶劍(預示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象征所具無上智慧，坐騎為一獅子(預示智能威猛)。生肖為"兔"的人本命佛是文殊菩薩

大勢至菩薩

大勢至菩薩，是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為"西方三聖"。

大勢至菩薩，"以智慧光普照一切，令離三塗(指地獄、餓鬼、畜生'三惡趨')得無上力"，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內存智慧光，

智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，於是，大勢至菩薩被看作是光明智慧第1，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。 生肖為"馬"的人本命佛是大勢至菩薩

不動尊菩薩

不動尊菩薩，意為不動尊或無動尊，教界稱為"不動明王"，亦謂之不動使者。"五大明王之主尊。不動明王是奉大日如來教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、 受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。

不動明王其誓願為"見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。

不動明王憤怒像，使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。

生肖為"雞"的人本命佛是不動尊菩薩

大日如來

大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中间位置位置

大日如來，"大日"是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。大日如來是遍照一切天地萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，皆能受到恩惠， 啟動萌生佛心亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。"

生肖為"羊"和"猴"的人本命佛是大日如來

阿彌陀佛

阿彌陀佛 ，別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱"西方三聖"。

據記錄載入，他發瞭四十八誓願，因此成就瞭他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，據說遇見他大慈光的人，能夠避開一切痛苦。

"阿彌陀佛"四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。

阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，能夠默默看守狗年和豬年出生人，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦，與社會與傢庭共創人生佛業。

屬相相應的菩薩

每個屬相相應的菩薩是哪個？ 1， 屬相為鼠本命佛：千手觀音菩薩

2， 屬相為牛、虎本命佛：虛空藏菩薩

4， 屬相為兔本命佛：文殊菩薩

5， 屬相為龍、蛇本命佛：普賢菩薩

7， 屬相為馬本命佛：大勢至菩薩8， 屬相為羊、猴本命佛：大日如來

10， 屬相為雞本命佛：不動尊菩薩

11， 屬相為狗、豬本命佛：阿彌陀佛

任何人從先天畢生下來就有位菩薩或佛在看守您，所生之日與有緣之佛結緣，被叫作“本命佛”！！！是千年以來人們所供奉的看守佛！！！眾生根器不同，也需以不同方式接引。“本命佛”是與12生肖者磁場最接近、感應力最強的佛或菩薩。

十二生肖相應的看守神是哪些？ 生肖鼠之看守神千手觀音菩薩

生肖牛虎之看守神虛空藏菩薩

生肖兔之看守神文殊菩薩

生肖龍、蛇年生者看守神為普賢菩薩

生肖馬之看守神大勢致菩薩

生肖羊猴之看守神大日如來菩薩

生肖雞之看守神不動明王菩薩

生肖狗豬之看守神阿彌陀佛

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12生肖相應的八大本命佛分別為什麼？？？ 生肖鼠：千手觀音菩薩

生肖牛、生肖虎:虛空臧普薩

生肖兔：文殊菩薩

生肖龍、生肖蛇：普賢菩薩

生肖馬：大勢至菩薩

生肖羊、生肖猴：大日如來

生肖雞：不動尊菩薩

生肖狗、生肖豬：阿彌陀佛

在平時生活中奉養善林軒本命佛，還不錯在佛菩薩生辰的時刻在傢祈福上香，日常多多念誦菩薩名號和真言，誠心相待，終究會帶來善報的。誠然，對善男信女們來說，可以做到誠心祈福固然足矣，不過同時能夠多行善緣，保持善心，這樣也是可以讓自己有更加的多的福分，增添善緣，這麼做對改變本人的陰霾生活和運勢與運氣來說也皆有更好的作用。

12生肖裡屬佛的是哪些生肖? 12生肖相應的八大本命佛：

屬相為鼠：千手觀音菩薩

屬相為牛：虛空藏菩薩

屬相為虎：虛空藏菩薩

屬相為兔：文殊菩薩

屬相為龍：普賢菩薩

屬相為蛇：普賢菩薩

屬相為馬：大勢至菩薩

屬相為羊：大日如來

屬相為猴：大日如來

屬相為雞：不動尊菩薩

屬相為狗：阿彌陀佛

屬相為豬：阿彌陀佛

任何人的屬相皆有什麼神保佑 本命佛，是佛教密宗通過佛教典籍、十二因緣、“地、水、火、風、空”五大元素相生，推出的12生肖者的八位本尊。眾生根器不同、因緣不同，也需以不同方式接引，“本命佛”是與12生肖者磁場最接近、感應力最強的佛，誠心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生反兇化吉、事業順利、健康平安、傢庭如意。

《法苑珠林》引《大集經》言：

“閻浮堤外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。……其所以分配的意思，則《谷漫錄》言之顏詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌、俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”

據佛經記錄載入，該十二獸其實就是咱們國傢的12生肖，他們均有對應的一位菩薩化導、護持。這便是信眾所稱的本命佛！！！

諸佛、菩薩同體大悲，普度眾生，供養任何一尊佛像皆有無量功德。假如有善男信女能由“本命佛”而能親近佛法、供養諸佛菩薩，結佛法善緣，未來世中，此因緣種子成熟時，必定也會成就無上智慧。

人有分別心，不過佛沒有分別心。其實也就是說一尊佛即可以對應所有12生肖人的。

屬相為鼠人本命佛：千手觀音菩薩

屬相為牛人本命佛：虛空藏菩薩

屬相為虎人本命佛：虛空藏菩薩

屬相為兔人本命佛：文殊菩薩

屬相為龍人本命佛：普賢菩薩

屬相為蛇人本命佛：普賢菩薩

屬相為馬人本命佛：大勢至菩薩

屬相為羊人本命佛：大日如來

屬相為猴人本命佛：大日如來

屬相為雞人本命佛：不動尊菩薩

屬相為狗人本命佛：阿彌陀佛

屬相為豬人本命佛：阿彌陀佛

屬相為龍的本命佛是普賢菩薩，佛祖四大護法菩薩是哪些，都對應哪些屬相？ 中國四大菩薩

中國佛教有四大名山，是四大菩薩教化眾生的道場，代表中國佛教的特征氣質。陀山觀世音菩薩代表慈悲（愛心），九華山地藏王菩薩代表大願（孝道），五臺山文殊菩薩代表大智（理性），峨嵋山普賢菩薩代表大行（落實），因此這四位佛教在咱們國傢佛教界的地位非常崇高，縱然不是在這四大名山，一般還算大的道場也都會供奉這四大菩薩。

大慈大悲觀音菩薩

觀世音菩薩，不單是佛教徒，就連普通人也都明白知道，在一般民間信仰中也是知名度最高、作用與影響力最大、最受歡迎的一位菩薩。

在咱們國傢唐朝時候，為避太宗李世民的名諱，略去“世”字而簡稱觀音菩薩，相沿成習，所以此刻世人多稱觀音菩薩。唐朝以後，觀音菩薩多被塑畫成女性形像，就好像一位慈母一樣，以此來表現觀音菩薩的慈悲。希望用母性的大愛，來表達菩薩對一切眾生若赤子的慈悲。所以，菩薩本無男女相的分別，而是為瞭度化眾生，所以在許多觀音菩薩的感應故事裡，菩薩大多以女身示現，這是眾生對無私之愛祈求的感應，是觀音菩薩慈愛的代表象征，也是菩薩形像多是女眾的緣故。

觀音菩薩慈悲心重，真真正正是不忍眾生受苦難，時刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂，經上說：“世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。”

眾生多苦，所謂三苦、八苦、無量諸苦，眾苦煎熬，正希求一種沒有任何附加條件的輔助與指導，而菩薩悲智雙連，用其平等、普遍、廣博的愛心，贏得瞭“戶戶觀世音”的信仰與尊敬。

觀音菩薩在《楞嚴經》中，以耳根圓通，而被文殊菩薩稱贊為二十五圓通中第1圓通，由於“此方真教體，清凈在音聞”。娑婆世界的眾生，耳根特別靈敏，容易藉由聽聞佛法或是梵唄唱誦而起信。

在《華嚴經．入法界品》善財童子五十三參中，觀音菩薩是善財童子所參訪的第2十位善知識，善財到補怛洛迦山的菩薩住處，觀音菩薩為他解說“大悲行法門”。

而《法華經．觀世音菩薩激門品》，那麼是敘述菩薩觀世音度化眾生種種苦難，隨時隨處，應以何身而得度者，即現何身而予以救濟。凡是遇見危難的人，稱念觀音菩薩的名號，菩薩便會即時觀其音聲前往解救。

中國民間依據《華嚴經》“五十三參”中，善財童子到補怛洛迦山觀世音菩薩住處參訪菩薩的講法，結合菩薩在浙江定海縣東舟山群島的諸多感應事跡，認定這裡就是觀音菩薩在咱們國傢的住處，名之為普陀山。沿襲下來，普陀山便成瞭信眾觀世音菩薩的聖地。

依據同樣的典故，而有瞭“童子拜觀音”的形像。又有人把善財童子與《法華經》中的龍女，共同做為觀音菩薩的左右協侍。此刻我們最常見到的千手千眼觀世音菩薩像，千手代表神通，千眼代表智慧，預示菩薩眼到手到，有能力隨時隨處應眾生之所感而前往救助。

觀音菩薩的慈悲，是真誠理性的愛心，視一切眾生如本人的兒女，以愛心呵護之，以智慧 *** 之，是悲智雙運的代表。

解救苦難地藏菩薩

地藏菩薩，“地”是大地，“藏”是寶藏。大地能承載萬物，含藏有富饒的礦產資源，這是現在的人所共知的事實，用以形容我們的心地也含藏無量的寶藏，要以孝道來挖掘。

在《地藏菩薩本願經》裡，為俺們介紹地藏菩薩在忉利天宮接受釋迦牟尼佛的囑咐，在世尊圓寂之後、彌勒菩薩成道之前，在這段沒有佛法教化的時代，用孝道代替佛陀教化眾生。並介紹地藏菩薩在無量劫前為婆羅門女、光目女時，為瞭救度生前造諸惡業而墮入惡道的媽媽，而發大誓願，所謂“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”。

地獄肯定是實有其處，不過在此處地方，它也屬於一種表法，表世間最苦之處，所以凡是至極苦難的時間與處所，都是地藏菩薩救度眾生的場所。所以，地獄是地藏菩薩救度眾生的場所，由於這裡是六。。。。。。>>

12生肖相應的看守佛 生肖（狗、豬）看守佛（阿彌陀佛）。

大日如來佛是陰歷六月、七月出生者的月保護佛。

阿彌陀佛以無量願力誓渡一切眾生，不舍悲願，以無量光明照觸行者，業障重罪皆可消滅。誠心信奉者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦，往生後到達極樂凈土，得享一切安樂。狗、豬年生人若能虔誠持誦佩帶供奉看守神阿彌陀佛法相，則畢生順利反兇化吉。阿彌陀是梵語 Amita，意思是無量光、無量壽，又義甘露（所以密宗稱阿彌陀佛為甘露王），所以阿彌陀佛又被叫作無量佛。阿彌陀佛原是世自在王如來時的法藏比丘，他發願要成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方式方法來度化眾生，後來成佛，創造瞭西方極樂世界。人們尊稱他為阿彌陀佛，為西方極樂世界的教主。阿彌陀佛、觀世音菩薩與大勢至叮薩合稱為“西方三聖”。

“南無阿彌陀佛”義曰：皈依阿彌陀佛。“南無”是梵文 Namas 的音譯，意為致敬、歸敬、歸命之義，是佛教徒一心歸順佛的用語。 因此在念佛的時刻，既可以念“阿彌陀佛”，也可以念“南無阿彌陀佛”，但是要註意和提防此處的“阿”要念“a”的音，不能念成“e”的音。對於普通的修行者來說，最簡單有效的念佛方法是“十念法”，就是先念四句“南無阿彌陀佛”，再念兩句“南無阿彌陀佛”，最後再念四句“南無阿彌陀佛”，一共十句，如此反復計次，而且要註意和提防念佛的聲調要有高低的起承轉合，當然最關鍵的就是要用心來念，這樣時間久瞭念佛就容易得力。

大日如來是屬相為羊、猴者的保護佛。羊年生人前世多造殺業，雖聰敏，然這一生多災，年輕財祿起起伏伏，應多行善，以消前業。猴年生人具才幹，財富聚足，但個性輕率，耐心不足。對應的看守佛大日如來為佛教密宗所尊奉之最高神明。《大日經疏》記錄載入：如來日光遍照法界，能開發眾生善根。於是，羊猴年生人若虔誠持誦佩帶供奉大日如來看守佛法像，必獲如來光明開啟智慧，成就一切事業，使貴人來助其鴻圖大展。大日如來佛是密宗的最高本尊，梵文稱摩訶毗盧遮那。摩訶，意為“大”；毗盧遮那，意為“日”，故譯為“大日”。毗盧遮那又有“光明遍照”之意，故“大日如來”又稱“遍照如來”，或稱“最高顯廣眼藏如來”。世間的太陽隻照外不照內，隻照白天不照黑夜，照亮一面必然照未到另一面，但大日如來的光輝則完全不受內外、方位、晝夜的限制，“遍一切處作大照明”，沒有內外晝夜之別，世間之日不可比擬。大日如來被看成是釋迦牟尼的法身，是預示絕對真理的佛身。

出行對應哪個菩薩/出行對應哪個菩薩 出行 就念觀音聖號就能夠

觀音菩薩是什麼生肖屬相 12生肖是中國文化，觀音菩薩是印度文化，這是兩種不一樣的文化，固然觀音菩薩進入中國之後，已經由男身變成女身，並不代表瞭她的屬相生肖一樣跟著中國走，觀音菩薩是在許多年以前誕生的，具體的年份無法進行推論，佛經上面也不見記錄載入，所以觀音菩薩屬什麼屬相並不是事，假使你在心裡虔誠的去信仰就就夠瞭，，