離卦對應時辰生肖五行天幹(每個時辰相應的卦象)

易經的時辰和方位有啥關聯

子時，23點-凌晨1點， 醜時，凌晨1點-3點， 寅時，凌晨3點-5點。 卯時，凌晨5點-7點， 辰時，7點-9點， 巳時，9點-11點， 午時，午11點-13點， 未時，13點-15點， 申時，15點-17點， 酉時，17點-19點， 戌時，19點-21點， 亥時，21點-23點。

八卦對應天幹地支

五行八卦對應天幹地支時辰？ 寅、卯屬木、東方、春，巳、午屬火、南方、夏，申、酉屬金、西方、秋，亥、子屬水、北方、冬，辰、未、戌、醜屬土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。

六鄲四卦跟時辰沒關系，十二時辰對照十二地支…

八卦是哪八卦 天幹地支 又分別為 代表著什麼 八卦就是風言風語，流言緋聞，等等。。。。。。

乾兌離震巽砍艮坤（後天八卦序）

天幹就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支就是：12屬相，一般起子至亥，建月起寅至醜。寅卯辰會木，巳午未會火，申酉戌會金，亥子醜會水。

寅申巳亥一般叫做四馬地，也有的人說是四長生。

子午卯酉桃花地，將星也再這裡。

辰戌醜未四墓庫。大部分辰戌為墓，又有天羅地網的講法。醜未為庫。

至於分別代表著什麼，推薦樓主看天幹通變去，那個相當便利。

五行，八卦和十二幹支的關系 十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十天幹配五行：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水

十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支配五行：、寅、卯屬木，巳、耿屬火、申、酉屬金亥、子屬水，醜、戌、未、辰屬土。

八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌

五行、八卦，天幹地支在命相學來說是兩個並行的學說，可謂是相互單獨的，聯系比較少，而天幹地支可以預示不同的時辰，而不同的時辰能配五行，如此便可以把天幹地支跟五行聯系起來

天幹地支跟八卦五行有啥聯系？ 1。天幹寓意 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物突破其甲而突出瞭。 （乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春。 （辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。2。地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 （醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 （卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味。 （申）身也，物體都已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點天幹地支簡稱“幹支”，十天幹：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支對應12生肖――子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。 天幹與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行數理:金為七，木為八，水為六，火為九，土為五。八卦所相應的五行: 金-乾、兌乾為天，兌為澤 木-震、巽震為雷，巽為風 土-坤、艮坤為地，艮為山 水-坎坎為水 火-離離為火早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成60甲子用為紀歷之符號。 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365、二十四19天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。 天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像 *** 數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦。。。。。。>>

天幹地支與先天八卦方位配 在陽宅風水中，八卦的方位是按“後天八卦方位”的。

亦即文王卦的方位： 坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北。 在堪輿風水學中，定地理實際方位，都是用後天八卦。而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷時間應期。 也可以說。

天幹地支與先天八卦方位配圖 先天八卦（伏羲八卦）傳說為伏羲所創沒有圖形後由宋朝邵雍依據《說卦》而配置成圖天幹是由京房的納甲法來配置的地支也沒有是按在天垂象在地成形來述說的即乾金為天坎水為水艮土為山離火為火坤土為地兌金為澤巽木為風震木為雷乾震坎艮為陽卦坤巽離兌為陰卦就這樣

地支與八卦的相呼應之關系 5分 子時對應坎卦，

醜寅：艮卦，

卯：震卦，

辰巳：巽卦，

午：離卦，未申：坤卦，

酉：兌卦，

戌亥：乾卦。

後天八卦與地支相配。

八卦納十幹支及數 八卦與農歷月份 乾卦 九月、十月 兌卦 八月 離卦 五月 震卦 二月 巽卦 3。四月 坎卦 十一月 艮卦 十二月、一月 坤卦 六月、七月

天幹地支五行八卦對應表

我們總是會聽老一輩的人說天幹地支、五行八卦的一部分知識，是否有種“丈二沙彌摸不著腦袋”的體驗感覺呢?我整理瞭天幹地支與五行八卦對應表，願傢人們有所收獲!

目錄

天幹地支五行八卦對應表介紹

天幹地支計算方法

解讀天幹地支十二地支的寅

天幹地支五行八卦對應表介紹

地支：

子—鼠(自述)、醜—牛(醜牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)

申—猴(身後)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

子醜因貓沉思無謂神遊四海

(子醜由於貓在沉思無謂的要神遊四海)

天幹：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁無計更新人虧

(甲乙丙丁無計去更新，這人隻能虧瞭!)

八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物皆有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，因此我們風水講究的是陰陽調和。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這些字大傢也是常有聽說，而這些字是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣，則震為 春分 ，巽為 立夏 ，離為 夏至 ，坤為 立秋 ，兌為 秋分 ，乾為 立冬 ，坎為 冬至 ，艮為 立春 。

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天幹地支計算 方法

1。年幹支計算公元後年份的口訣訣竅是：”公元年數先減三，除10餘數為天幹，基數改用12除，餘數便是地支年“。以2010年為例，年份減3得基數2007，除以10得餘數7，對查天幹次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“，再將基數2007除以12得餘數是3，再循環對查地支次序(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“，故2010年為庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

2。月幹支月的地支是固定的如正月起寅之類，隻計算月幹。月幹=年幹數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天幹=7_2+3=17，天幹10為周期，就去掉10，得7，天幹第7位為庚，則此月幹支為庚辰。

3。日元支1900——1999年日元支基數=(年尾二位數+3)_5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日元支基數=(年尾二位數+7)_5+15+(年尾二位數+19)除4(隻用商數，餘數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日元支基數=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這便是1月1日的天幹地支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29。天幹去10的倍數餘9為壬，地支去12的倍數餘5為辰，今天的天幹地支就是壬辰。

4。時幹支時幹=日元序數_2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的天幹地支推出任何年齡的天幹地支，即年齡去掉60為基數，去掉10的倍數為天幹倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數。如今年為庚寅年，56歲生年的天幹地支這樣推：56去50餘6，天幹從庚倒推6位是乙，地支為56去掉48餘8，從寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65歲生年去掉60餘5，從今年的天幹倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。

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解讀天幹地支十二地支的寅

寅木：

寅為孟春。節令是陰歷正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。

寅為廣谷，在方位上屬於東北的艮方，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，如此便有廣谷的意義瞭。

寅木所相應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。

寅木所相應的身體部位：四肢、膽、脈、手足，毛發、指甲等。

寅所相應的數：因在12生肖中排第3，因此為三，引申為三打頭的數;在十二月中為正月，排第1，所以寅也為一打頭的數;

寅屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數。

簡記：1。3。7。8。

寅象：樹木、花木、木材、傢俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、機關、 文化 場所、高雅、寺廟、山林;於人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;動物為：虎、豹、貓。

寅天象：原文：寅作龍神。意譯與解說：寅為龍神，一說風神。

分野：原文：寅屬幽燕。意譯與解說：寅屬東北，分野為東北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。

人品：寅為公吏、祝史。

總類：原文：寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發、脈，為文書、火炬、神像、香爐、劍器、桌席、匙箸、織機、棺木、神樹、山林、花木，為稻，為虎、豹、貓、貍。

意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、寺廟、賣酒傢;加土為神祠，加午為棟柱，乘，壬日為叢林。寅木旺相，為丞相、為傢長、為夫婿。寅木休衰為儒者、為道士、為祝吏。寅木乘青龍、為秀才，加申為道士，乘玄加巳為煉丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏，乘天後加未為匠，乘天後加申為僧，加巳午為生病之人。

寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為機杼、為花草等;乘天空為棒杖，乘朱雀為火炬，乘玄武為雜色斑紋。

寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息，乘貴人為征召，乘太常為書籍，加卯為 文章 ，加巳亥為迷路。

姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林，子加寅為霍，戌加寅為杜，乘太陰為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推。

寅：為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊，戊土為醜之餘氣，也為寄生之氣。甲木為寅之本氣居於中間。丙火為孕育之氣，是陽暖的之物，也是氣息的發生方向，在此時它隻有氣而無質。在具體認識之時，此時的甲木是形真質實，遇土能培其根而得以生長，遇火有澀炎之勢，常常不好分便，尤其是甲木生在正月，幹透丙寅固然可以 使用木生火，但在它幹必用庚金劈甲或有卯木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴，由於甲木處在寅中，內濕體堅而氣固，不易引火吐秀，反會木多火澀。在實務中最易遇到，也最易出錯，此時之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生發(此時講的命裡原局遇火)，最要順逆之氣的牽引，方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火，逆是反生之法的庚劈)，大傢切切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內，在十二支中排第3位，屬《河圖》的乾位，位於東北方，屬於三陽開泰之時，陽氣到瞭此位方才真真正正形成一個氣態的整體結構，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽，潛而不見其形，到醜月的二陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動，至正月寅位的三陽開泰，陽氣成形並形成方向，它經過瞭負陰而抱陽的過程。

氣息翻越瞭年限的限至，而成相互交叉的狀態，此時節所生的十幹，在氣象上有一個順行的趨勢，亦即要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務，去寒向暖，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒，非是用金生水而進寒枯，這點大傢在論命裡必須註意和提防，凡是違背火的氣息成立均以兇論，凡是維護火的轉化均以吉言，這便是寅木的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法。

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十二時辰出生不同的命數和屬相，十二時辰相應的生肖是什麼?

提起十二時辰出生不同的命數和屬相，眾所周知，有人問關於12生肖，另外，還有人想知道古時候12個時辰，每個時辰出生的命數都不一樣，分別…，你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖和十二時辰是啥關系？接下來就一起來瞧一瞧十二時辰相應的生肖是什麼？希望可以對大傢有所幫助！！！

十二時辰出生不同的命數和屬相

子時（鼠）23～1點；

醜時（牛）1～3點；

寅時（虎）3～5點；

卯時（兔）5～7點；

辰時（龍）7～9點；

巳時（蛇）9～11點；

午時（馬）11～；

未時（羊）13～15點；

申時（猴）15～17點；

酉時（雞）17～19點；

戌時（狗）19～21點；

亥時（豬）21～23點。

在咱們國傢古時候，人們用“銅壺滴漏”的方式方法計時，把一晝夜分為十二時辰，對應於今天的24小時。所以，當鐘表剛剛傳入中國時，就有人把一個時辰叫做“大時”，新時間的一個鐘點叫做“小時”。隨著鐘表的普及，“大時”一詞也就消失瞭，而“小時”卻沿用到現在。

一日有十二時辰（一時辰合現代2小時），一時辰有八刻（一刻合現代15分鐘），一刻有三盞茶（一盞茶合現代5分鐘），一盞茶有兩炷香（一炷香合現代2分30秒），一炷香有五分（一分合現代30秒），一分有六彈指（一彈指合現代5秒），一彈指有十剎那（一剎那合現代0。5秒）。

十二時辰出生不同的命數和屬相：關於12生肖

1。生肖的來歷

作為一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十象於巴比倫、埃及、均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。

關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。

和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言篇》說：

“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”

如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。。

到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。

部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自已生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種畏懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。

學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。

講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的天幹地支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充那個時候間單位的標號，一方面擴大瞭，用於紀年；一方面縮小瞭，用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，便用十二種動物代替，以動物來借代序數號，與地支相配，成為紀年號系統。固然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支沒有可能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不一樣源的。假若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎?

總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著不可分離的關系，生肖是對十二地支之附會，至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支號，又源於古代人們的動物崇尚心理。

2。生肖的抉擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。

12生肖和十二時辰是啥關系？

從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。

那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列並沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的故事等隻是對它的附會，隻能依賴於和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。

一是故事中的生肖排列。漢族故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。

二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的狀態咬出空隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，因此以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。已，四月的卦象，值此之時，春草，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，已屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在之間躍進，所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。於是，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入一片的狀態，如同果實包果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。

三是按中國人信的觀念，將十二種動物分為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行瞭歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此別當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，二者大同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，有關生肖動物排列的故事非常豐富，這幾個故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為兩類，將其納入中國人五行的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將、五行與生肖對應起來，從而解釋其它相關的人生文化現象。

3。中國人的生肖

生肖本是用於紀年的一套號，是古時候天文歷法的一部分，後來變成瞭普遍被人們認同的生肖歷法。我國古代哲學觀是“天人合一”、“五行是宇宙之本”，認為五行決定瞭天地萬物的生存與發展，他們認為，日月陽之源，金、木、水、火、土五行為萬物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用以稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而12生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此12生肖便被五行觀念所浸染，成為的一部分。

自生肖觀念在出現以後，它隨著算命術的盛行在流傳不衰，認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的畢生會產生重大作用與影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自已的活法及所從事的工作能順心如意。把生肖動物列為兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。並且 還認為屬相生肖與人的品德性格亦有著某種關系，即便同一屬相的人，因為出生的時辰不同，性格、命運也會各異。

上面便是與十二時辰相應的生肖是什麼？有關的內容，是關於關於12生肖的共享。看完十二時辰出生不同的命數和屬相後，希望這幫助到大傢！！！

2023年2月殯葬黃道吉日 2023年2月哪天適合殯葬

殯葬在我們中華傳統文化內是一個特別重要的日子，那麼2023年2月殯葬黃道吉日有哪些？2023年2月哪天適合殯葬呢？2023年2月殯葬吉日共有11天，接下來就一起跟我來看看2023年2月的殯葬吉日：

2023年2月1日 星期三

陰歷：二零二三年正月月十一 屬相為虎

歲次：壬寅年 癸醜月 庚寅日歲煞北

甲子五行：火十二神：除執位值神：金匱（黃道日）

彭祖百忌：庚不經絡 寅不祭祀

相沖：虎日沖(甲申)猴今日胎神：碓磨爐，外正北

喜神: 西北 福神: 西南 財神: 正東 陽貴神：東北 陰貴神：西南

今日所宜：沐浴，塑繪，，納采，訂盟，開市，交易，立券，納財，起基，動土，定磉，放水，安葬，破土，啟鉆，修墳，立碑，移柩

今日所忌：入宅，安門，祭祀，謝土

今日卦象：離為火（離卦）離卦 附和依托 中上卦

2023年2月2日 星期四

陰歷：二零二三年正月月十二 屬相為虎

歲次：壬寅年 癸醜月 辛卯日歲煞西

甲子五行：火十二神：滿執位值神：天德（黃道日）

彭祖百忌：辛不合醬 卯不穿井

相沖：兔日沖(乙酉)雞今日胎神：廚灶門，外正北

喜神: 西南 福神: 西北 財神: 正東 陽貴神：東北 陰貴神：正南

今日所宜：嫁娶，出行，剪發，安床，啟鉆，安葬，修墳，開市，交易，立券，納財，開池，牧養

今日所忌：掘井，祈福，謝土，動土，入宅，上梁，修造，作灶

今日卦象：風澤中孚（中孚卦）中孚卦 誠信立身 下下卦

2023年2月6日 星期一

陰歷：二零二三年正月月十六 屬相為兔

歲次：癸卯年 甲寅月 乙未日歲煞西

甲子五行：火十二神：執執位值神：玉堂（黃道日）

彭祖百忌：乙不栽植 未不服藥

相沖：羊日沖(己醜)牛今日胎神：碓磨廁，房內北

喜神: 西北 福神: 西南 財神: 東北 陽貴神：西南 陰貴神：正北

今日所宜：祭祀，祈福，酬神，訂盟，納采，冠笄，裁衣，合帳，嫁娶，安床，移徙，入宅，安香，入殮，移柩，啟鉆，安葬，解除，取漁，捕捉，伐木，安門，出火

今日所忌：栽種，動土，開市，作灶

今日卦象：水風井（井卦）井卦 求賢若渴 上上卦

2023年2月12日 星期天

陰歷：二零二三年正月月廿二 屬相為兔

歲次：癸卯年 甲寅月 辛醜日歲煞東

甲子五行：火十二神：閉執位值神：明堂（黃道日）

彭祖百忌：辛不合醬 醜不冠帶

相沖：牛日沖(乙未)羊今日胎神：廚磨廁，房內南

喜神: 西南 福神: 西北 財神: 正東 陽貴神：東北 陰貴神：正南

今日所宜：祭祀，祈福，求嗣，入殮，啟鉆，安葬，移柩

今日所忌：，掘井，針灸，出行，嫁娶，入宅，移徙，作灶，動土

今日卦象：地火明夷（明夷卦）明夷卦 晦而轉明 中下卦

2023年2月13日 星期一

陰歷：二零二三年正月月廿三 屬相為兔

歲次：癸卯年 甲寅月 壬寅日歲煞北

甲子五行：火十二神：建執位值神：天刑（黃道日）

彭祖百忌：壬不泱水 寅不祭祀

相沖：虎日沖(丙申)猴今日胎神：倉庫爐，房內南

喜神: 正南 福神: 東南 財神: 正南 陽貴神：正東 陰貴神：東南

今日所宜：安床，解除，裁衣，豎柱，上梁，交易，立券，納財，納畜，牧養，入殮，移柩，安葬，啟鉆

今日所忌：嫁娶，出行，動土，開渠，入宅，祭祀，掘井

今日卦象：天火同人（同人卦）同人卦 上下和同 中上卦

2023年2月14日 星期二

陰歷：二零二三年正月月廿四 屬相為兔

歲次：癸卯年 甲寅月 癸卯日歲煞西

甲子五行：火十二神：除執位值神：朱雀（黃道日）

彭祖百忌：癸不詞訟 卯不穿井

相沖：兔日沖(丁酉)雞今日胎神：房床門，房內西

喜神: 東南 福神: 東北 財神: 正南 陽貴神：東南 陰貴神：正東

今日所宜：嫁娶，安床，，出行，祭祀，動土，出火，解除，會親朋友好友，開市，交易，立券，掛匾，入宅，移徙，拆卸，破土，啟鉆，安葬

今日所忌：掘井，詞訟

今日卦象：雷澤歸妹（歸妹卦）歸妹卦 立傢興業 下下卦

2023年2月18日 星期六

陰歷：二零二三年正月月廿八 屬相為兔

歲次：癸卯年 甲寅月 丁未日歲煞西

甲子五行：火十二神：執執位值神：玉堂（黃道日）

彭祖百忌：丁不剃頭 未不服藥

相沖：羊日沖(辛醜)牛今日胎神：倉庫廁，房內東

喜神: 正南 福神: 東南 財神: 西南 陽貴神：西北 陰貴神：正西

今日所宜：嫁娶，祭祀，祈福，出行，解除，出火，拆卸，動土，入宅，移徙，安床，上梁，栽種，納畜，破土，啟鉆，安葬

今日所忌：開市，立券，剪發，作灶

今日卦象：山風蠱（蠱卦）蠱卦 振疲起衰 中中卦

2023年2月20日 星期一

陰歷：二零二三年二月月初一 屬相為兔

歲次：癸卯年 甲寅月 己酉日歲煞東

甲子五行：火十二神：危執位值神：玄武（黃道日）

彭祖百忌：己不破券 酉不宴客

相沖：雞日沖(癸卯)兔今日胎神：占大門，外東北

喜神: 東北 福神: 正北 財神: 正北 陽貴神：正北 陰貴神：西南

今日所宜：祭祀，祈福，求嗣，，出火，出行，拆卸，修造，動土，入宅，移徙，上梁，掛匾，開池，入殮，安葬，破土，啟鉆

今日所忌：嫁娶，作灶，安床

今日卦象：火山旅（旅卦）旅卦 依義順時 下下卦

2023年2月23日 星期四

陰歷：二零二三年二月月初四 屬相為兔

歲次：癸卯年 甲寅月 壬子日歲煞南

甲子五行：火十二神：開執位值神：青龍（黃道日）

彭祖百忌：壬不泱水 子不問卜

相沖：鼠日沖(丙午)馬今日胎神：倉庫碓，外東北

喜神: 正南 福神: 東南 財神: 正南 陽貴神：正東 陰貴神：正南

今日所宜：嫁娶，，祈福，求嗣，解除，動土，安床，栽種，開池，掘井，祭祀，破土，啟鉆

今日所忌：入宅，作灶，伐木，安葬，出火，出行，納畜

今日卦象：震為雷（雷卦）雷卦 臨危不亂 中上卦

2023年2月二十四日 星期五

陰歷：二零二三年二月月初五 屬相為兔

歲次：癸卯年 甲寅月 癸醜日歲煞東

甲子五行：火十二神：閉執位值神：明堂（黃道日）

彭祖百忌：癸不詞訟 醜不冠帶

相沖：牛日沖(丁未)羊今日胎神：房床廁，外東北

喜神: 東南 福神: 東北 財神: 正南 陽貴神：東南 陰貴神：正東

今日所宜：祭祀，合帳，裁衣，經絡，伐木，作梁，安床，作灶，入殮，安葬，啟鉆，移柩

今日所忌：詞訟，出火，入宅

今日卦象：山火賁（賁卦）賁卦 飾外揚質 中上卦

2023年2月26日 星期天

陰歷：二零二三年二月月初七 屬相為兔

歲次：癸卯年 甲寅月 乙卯日歲煞西

甲子五行：火十二神：除執位值神：朱雀（黃道日）

彭祖百忌：乙不栽植 卯不穿井

相沖：兔日沖(己酉)雞今日胎神：門碓磨，外正東

喜神: 西北 福神: 西南 財神: 東北 陽貴神：西南 陰貴神：正北

今日所宜：嫁娶，祭祀，祈福，求嗣，，出行，出火，拆卸，動土，上梁，進人口，入宅，移徙，安床，開市，交易，立券，掛匾，入殮，破土，安葬，啟鉆，除服，成服

今日所忌：餘事勿取

今日卦象：地澤臨（臨卦）臨卦 教民保民 中上卦

上面就是我整理的2023年2月殯葬黃道吉日的詳細信息，有打算在2月份殯葬的friend不妨參考以上推薦的黃道吉日。由於殯葬是很重要的事情，所以務必要慎重挑選吉日，這樣殯葬才能順水順風。

2023年是東四命還是西四命

依照我國傳統的講法，每個年份裡面出生人皆會有不同的命數和命格，其中就能夠分為東四命和西四命，這兩個是通過計算精密推算出來的，依據有關信息顯示，2023年男性是東四命，女性是西四命。

2023年是東四命還是西四命

2023年癸卯年：男性屬巽卦（東四命），女性屬坤卦（西四命）

東四命和西四命，是風水學理論，屬於陽宅三要基礎。一個人有東四命和西四命的不同，要求東四命要住東四宅，西四命要住西四宅。假如東四命的人住西四宅，就不好。

在堪輿風水學上，傢宅做北朝南、坐南朝北、坐東朝西、坐東南朝西北的宅子為東四宅；其它的為西四宅。在人的年命卦中，坎、離、震、巽五行屬於木火水的卦是屬於東四命；而其它坤艮乾兌的命卦屬於西四命。

東四命西四命算法公式

傢居住宅傢宅的環境會作用與影響到傢庭成員的蓬勃發展，一個和戶主命局相輔相成的傢宅可助居住在內的人們丁財兩旺，福祿雙收，要不然反之，每個戶型均分為八個方位即：正東、正南、正西、正北、東南、西南、西北、東北方向；又分為東四宅和西四宅。

東四宅即：震宅、巽宅、離宅、坎宅；

西四宅即：坤宅、兌宅、乾宅、艮宅。

而人們的命卦亦分為東四命和西四命。

傢居住宅傢宅最重的是內部格局要分配合理，若是再能宅卦和命卦相配則更是吉上加吉，為方便各位網民朋友在選擇傢宅時做為參考，將怎樣計算命卦的公式列出。（註：生長於兩千年之前的可用來下公式計算）

計算男命公式：（100-出生年份）÷9

計算女命公式：（出生年份-4）÷9

通過上邊兩個公式的計算，即可以總結出本人的命卦是屬東四命還是西四命；計算方法就是：通過上邊兩個公式，可以獲得一個餘數，如沒有餘數或除盡則看成是9，上述公式所說的出生年份，是僅取個位數與十位數，例如1976年出生人，便以76代入公式內，1978年出生人，則以78代入公式。

第1、假如減去被減的年數，得數小於9就以原數做命宮；第2、假如除以9之後，正好整除瞭，就以9做命宮；第3、假如求出來的數是5，那麼不管男女都已坤2為命宮。

比如：一九七五年出生的 男人，其計算方法就是：

（100-75）÷9=25÷9=2餘數是7，商數是2，餘數為7，七數屬兌，故其人為兌卦，即即兌宅。

比如：一九八五年出生的 女人，其計算方法就是：

（85-4）÷9=81÷9=0，商數是9，餘數是0，則餘數看成是9，九數屬離，故其人為離卦，即離宅。

比如：1970年生男

（100-70）÷9餘數是3，此人為震3宮，屬於東四命。

比如：1987年生女

（87-4）÷9餘數是2，此人為坤2宮，屬於西四命。

東四命和西四命可以是不是夫妻

東四命和西四命的人出嫁之後會互相照顧，由於是自己熱愛的人，由於是本人的選擇，因此這二個人會明 白好好的珍惜的。這二個人都是對待感情非常認真的人，既然會選擇出嫁，那麼他們就一定會把生活過好的，這是兩個把愛情婚姻看得很重的人，會好好的經營愛情婚姻生活的。

東四命和西四命的二個人出嫁之後是夫妻，也是朋友，甚至會是戰友。這二個人出嫁之後會明 白互相尊重，相敬如賓的愛情婚姻生活是充滿瞭和諧的。面對本人的情侶，這二個人有足夠的耐心，在不斷的改變不好的自己，並且懂得好好的保護本人的另一半，愛情婚姻生活是順利的。