取名字的好賴有關系嗎(名字的好賴會作用與影響人的命數嗎)

一：一自個的名字和命運有關嗎?

唯心點的講法是，信則有，不信則無

其實也就是說這和自個的性格有莫大關聯

你想想，假如你之名字取得不好，或者與某些不好的字相互同音，或與古時候某個奸臣賊子同名

那許多人就會幫你取綽號，昵稱之類

其實也就是說大都人覺得綽號，昵稱隻不過是一種稱呼，無關痛癢

但心靈脆弱的人常常覺得這是侮辱瞭他

因此一般人取名皆會有所避忌。

二：名字取的好賴能決定一自個的命運嗎?

客觀的說，名字的效果不是萬能的，名字不能決定人的命數好壞，隻可以在一定程度上作用與影響人的命數。造成人的命數的千差萬別。。。但一個人出生以後，就無法對生下來時間和出生環境進行選擇，起一個好聽的名字就成瞭改命的重要手段。命運好的人取一個好。。。

三：人的姓名好壞，確實能夠作用與影響人的畢生嗎?

依據命學姓名隻占百分之一或二的作用與影響力，或許隻不過是一個好的緣起。以因緣法來講，哪些人會起什麼名字，大約十之八九離不開那個族群，意思是再如何改還是一樣。

以前在俺的傢鄉有一位退休的教授，專門以易經姓名學，為人論斷及改名，批斷過去奇準無比，於是一部分人蜂擁改名。結果改名之初或許心理作崇覺得似乎有點用，但一年幾年過去，我追蹤瞭十幾個去改名的，結果依然如前，有些更淒慘，依然離不開命運〔數世因果業報〕之既定軌則。或許修心養性，如瞭凡四訓之改運法較為實際些。

命相學說：相〔指人之面相〕由心轉，心一轉面相變好瞭，命也隨之改變。佛法也說：罪由心起將心懺，心亡罪滅兩俱空，是名真懺悔。佛法與命學論點兩者不謀而合，真言密教息災法也同此理，所以「息諸妄念，自凈其意」才是改運之究竟法。至於改名，我覺得還是算瞭吧！

四：人之名字起的好賴，對今後人生有作用與影響嗎?

有的

五：容易掌握姓名與五行的關系的方式方法(怎樣起名)

一自個的姓名，其實也就是說是有幾部分組成的，一是看得見的漢字，二是算總結出的數理，三是聽得到的聲音，四是感覺到的意義。姓名既講究格局數理的吉祥與生克，並且也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生克的。 不單姓名中的數理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古代人們取名時，很註重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱和避諱五行相克，打比方說金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，打比方說金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。 此刻有人取名，常常隻講究格局數理的吉祥，而忽視瞭漢字的生克。姓名隻講漢字生克，而忽視數理的生克，是偏頗的，同樣，隻講究數理的生克，而忽視漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。 漢字五行相克，有時會潛伏不利健康的因素。打比方說宋曉波這個名字，曉帶日屬火，而波帶水屬水，水火相克，就存在不利健康的因素。 有人常用數字來區分，通過計算漢字的筆劃數字，來核實確定這個字的五行屬性。打比方說：假如尾數為1。2的，則認為屬木；假如是3。4的，則認為屬火；假如是5。6的則認為屬土；假如是7。8的則認為屬金；假如是9。0的，則認為屬水。 其實也就是說這種區分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。打比方說“水”這個字一直就是無可爭辯的水，但由於是4劃，卻被看作屬“火”；“木”這個字一直就是無可爭辯的木，但由於是4劃，也被看作屬“火”；“土”這個字一直就是無可爭辯的土，但由於是3劃，也被看作屬“火”；隻有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其原本是金、是火的屬性，其餘三個全都被變性瞭。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方式方法多數是錯誤的。 還有一種按偏旁部首區分，這一個方法原則上是比較科學的，由於中華漢字一直就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其哪個五行才是呢？ 假如是不帶部首偏旁的漢字，最好依據其意義進行區分。 假如是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次，把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個五行，而忽視另一個五行的效果。區分的方式方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要慎重考慮到這個字的實際或象征的意義。 打比方說“汕”這個字，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚遊水狀，其中雖有山土，但還是水占大部分，所以應該以水為主，而以土為次。再打比方說“淡”這個字，固然一水兩火，看起來火旺於水，但卻不能將其以火為主來用。由於其部首在水，而且字意也是以水為主，大多都理解“淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化瞭焰焰火勢，所以“淡”是一個水火並存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。 漢字中不帶五行的，就惟有用其表達的意義來區分瞭。有些固然沒有直接表達五行，但卻間接顯示瞭五行，打比方說“山”這個字，山一直就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，這裡邊就有土的成分。 再如“王”這個字，其實也就是說是“玉”字的部首，“玉”是礦石，土性，因此五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如“日”、“光”如此的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自不然就有火的成分。 更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那麼這樣就隻好去引經據典，詳查其字意來定瞭。這一部分有些難以解釋，也難以理解，假如自己弄不準，最好去請教專業人士學者。但是一個總的區分原則就是，依據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。 由此看來，一個名符其實的好名字，既要符合八字五行喜用，又要搭配吉祥數理，還要付與文化內涵。同時在漢字的選擇運用上，也要慎重考慮到五行生克制化的因素。

六：名字的筆畫數和五行有啥關系?從何而來?

你的問題太大瞭，要回答你是一本書的內容。我隻能告知你數與五行的關系：凡數看末尾一位：1。2屬木、3。4屬火、5。6屬土、7。8屬金、9。0屬水。