紅線女有什麼含義粵劇紅線紅繩(紅線女是幹嘛的)

古時候的青樓女子為啥在腰間系一根紅線?

紅繩，在如今的中國，女子多佩戴於腳上和手腕。一來是裝飾，二來是辟邪。手腕上有紅繩的姑娘確實很給自己添色。辟邪麼，國人認為紅色是喜慶的代表象征，是鎮壓一切妖魔的顏色，再一個，有的是本命年，有些地方佩戴紅繩。一般而講紅頭繩，紅腰帶，紅內褲是本命年的標準配備。

不同於當代的國人，性解放興起，婚前試愛也是大眾比較接受的。民國及之前的國人普遍比較傳統，女子連腳都不露出來，都不給其他男的看見的。時代變瞭，思想也變瞭，風氣變瞭。

古時候的青樓女子幹的是賣笑的活，做的是皮肉生意。固然如此，不過這本身的工作性質並沒有磨滅她們的羞恥意識，依然覺得自己從事的工作不登大雅之堂。她們在腳腕或者腰部綁一根紅繩，是為瞭保留最後一點顏面，陪客人的時刻斷然不會摘下，自欺欺人的類型心理“自己並沒有不著寸縷呀，還是有一點衣物的”但是這是一種無奈，要是傢庭生活的下去的話誰願意進入這個一雙玉臂千人枕，半點紅唇萬人嘗的活計？

紅色是喜慶的顏色，紅事時人們穿戴紅色，特別喜慶。肯定也鎮壓邪魔的顏色。打比方說先人新年給晚輩紅包是為瞭嚇唬叫年的這個怪獸。所以，某種程度上，古時候的青樓女子在腰間系一條紅繩，也是為自己的一個鎮壓邪魔的心裡安慰。

碼字不易，小夥伴們點贊呀。

紅線女究竟是啥意思啊?誰能給個答案?越簡單越好

似乎就是自個的名字……

薑姓女寶寶取名大全 姓薑的女孩名字有寓意

引讀：薑姓，百傢姓之一，在歷史人物中，我們熟知的薑姓名人有薑太公，而明星人物中，薑文，薑武，薑佩瑤等人也是熟悉的。若你是薑姓，剛好有女孩出生，那麼如何給薑姓女寶寶取名呢？姓薑的女孩名字有寓意的有哪些呢？以下是我帶來的薑姓女寶寶取名大全，一起去看一下吧。

薑曉雅 薑玥彤 薑鈺琳

薑雯萱 薑梓琳 薑琳曦

薑怡然 薑曼宇 薑婉葉

薑思怡 薑夢馨 薑豐穎

薑詠婕 薑怡菲 薑昕夢

薑昕瑤 薑星婉 薑曉琳

薑晴熙 薑夢妍 薑熙玥

薑筱茵 薑美佳 薑美瑤

薑藝琳 薑詩筱 薑銘嵐

薑雯希 薑馥涵 薑馨賀

薑馨雅 薑佳美 薑依諾

薑欣茹 薑若琳 薑亞娟

薑依晨 薑依然 薑嫣蓓

薑宇馨 薑慧成 薑曉婷

薑夢潔 薑汐沐 薑煜穎

薑玥文 薑琰薇 薑芯彤

薑靜萱 薑馨慷 薑馨蕊

薑悠然 薑鑠穎 薑婉晨

薑婧宸 薑怡晨 薑怡雪

薑明萱 薑梓悠 薑欣妍

薑淑槿 薑維瑾 薑藝雯

薑靜堯 薑曼文 薑美涵

薑芷萌 薑麗丹 薑麗萌

薑書麗 薑儀雅 薑伊琳

薑姓女寶寶取名方法

1。以與女性性別有關的字命名

這幾個名(字)，或者是女性專用的字，或者與女性有非常親密的聯系。其又可分為幾類。有些以“女”為名：在古時候著名的“孟薑女”。另外，還有神話中補天的女媧，上古時舜的老婆有“女英”，隋末唐初有“紅佛女”，當代有“紅線女”。

2。以形容品德及盼望姿容俊美的字為名。

起名如：文美惠、何鐘惠、邱淑芳、花渭貞、關淑蘭、李清照、阮文琴、萬敏英、何智麗、何靜、廖靜文、愛、瞿希賢、宋雅茹、諶容、貂嬋、宋佳、何秀麗、蒲英姿、邱淑貞等。

3。以珍寶字或女性用品為名。

如：釵、環、翠、釧、金、玉、珍、瑛、珠、寶、繡、珊、綿、琳、瓊、黛、瑤、瑩、瓔等。如此的名字許多：、上官雲珠、劉長瑜、阮琳、張瑜、鄭小瑛、林黛玉、謝冰瑩、舒緩文、溫不玨、楊鈺瑩、許如蕓、蔣美瓔、汪璧君等。

4。以形容氣質的字為名。

起名為：田人美、劉美惠、吳掬芬、何秀榮、蔣晉芳、李瑞芳、田秋香、張潔、於梨華、梁麗華、袁艷、常美倩、魏香玉等。

5。以預示色彩的字為名。

如：馮燕紅、張紅、呂青霞、宋叔青、王素華、蔣彩雲、孔黑兒、甘藍、莫黛、葛翠、馮白等。比較常用的有黃紅等。

6。有一部分人用“女”字旁的預示女性柔媚字名為名

如：、王小妮、趙飛娥、修瑞娟、祝希娟、董克娜、舒婷、聞婕等。這幾個有“女”字旁的字，既有女性身份氣質，又另有其特殊的內涵。

7。以景物和動物取名的有形象之義。

起名為：李霞、欲文月、張鳳雲、王虹、王丹鳳、、聶小燕、張海燕等。

8。以名貴或清雅的花、草為名。

如有人直接以花名為名，有人則以梅、蘭、竹、菊、桂、芝、芹、蓮、蓉、薇等字為名，起名如：戴愛蓮、葉佩蘭、陳梅瑛、石評梅、白楊、田桂秋、劉菊、馮榴、謝小薇、傅藝薇、邵春華等名字。很是高雅。

一代名伶紅線女啥意思

紅線女，原名鄺健廉，女，漢族，19二十四年12月27日生於廣州，祖籍廣東開平，中國當代著名粵劇表演藝術傢、紅派藝術創始人。[1-6]歷任廣東粵劇院副院長，中國戲劇傢協會廣東分會副做主的人，廣州粵劇團藝術總指導，第2屆全國政協委員，第3、4。七、八、九屆全國仁大戴裱。2009年，榮獲首屆“中國戲劇終身成就獎”。2013年12月08日，因突發性心肌梗塞在廣州逝世，享年89歲。⓻

中

國當代著名國學傢、文化學者肖健指出，紅線女是粵劇藝術的一代宗師，紅線女開創瞭迄今為止中國粵劇史上花旦行當中作用與影響最大的唱腔流派之一——紅派藝術，為

嶺南粵劇藝術乃至中華文明樹立瞭不朽的豐碑！“五四”新文化運動思潮引領著現代粵劇史開篇，紅派藝術在當今社會粵劇花旦行當發展進程中具有初創和裡程碑意義，

唱腔流派作用與影響深遠！紅派藝術，以粵劇傳統花旦唱腔為基礎，吸收京劇、昆劇、話劇、歌劇、西洋歌唱、電影等竅門，建造出龍頭鳳尾、跌宕起伏、音域寬廣、清脆

秀麗、剛柔相濟的唱腔風格。紅線女飾演過《一代天驕》、《昭君出塞》、《關漢卿》、《搜書院》、《李香君》、《山鄉風雲》、《白燕迎春》等劇目，折射出婦

女在追求自由、民主、正義道路上百折不撓的抗爭精神。《荔枝頌》以粵曲去頌唱“南國荔枝紅”，寓意新中國社會主義建設事業的如火如荼，與時代主旋律完美契

合，令人稱快、廣為傳頌！粵劇因紅線女而被周恩來同志譽為 “南國紅豆”！當今很多粵劇演員和民間粵劇社團、私夥局，唱腔和表演都以紅派藝術為典范。[1-2]⓹

一代宗師（女性）=一代名伶

一代粵劇宗師紅線女是誰

紅線女，原名鄺健廉，女，漢族，19二十四年12月27日生於廣州，祖籍廣東開平，中國當代著名粵劇表演藝術傢、紅派藝術創始人。[1-6]歷任廣東粵劇院副院長，中國戲劇傢協會廣東分會副做主的人，廣州粵劇團藝術總指導，第2屆全國政協委員，第3、4。七、八、九屆全國仁大戴裱。2009年，榮獲首屆“中國戲劇終身成就獎”。2013年12月08日，因突發性心肌梗塞在廣州逝世，享年89歲。⓻

中國當代著名國學傢、文化學者肖健指出，紅線女是粵劇藝術的一代宗師，紅線女開創瞭迄今為止中國粵劇史上花旦行當中作用與影響最大的唱腔流派之一——紅派藝術，為嶺南粵劇藝術乃至中華文明樹立瞭不朽的豐碑！“五四”新文化運動思潮引領著現代粵劇史開篇，紅派藝術在當今社會粵劇花旦行當發展進程中具有初創和裡程碑意義，唱腔流派作用與影響深遠！紅派藝術，以粵劇傳統花旦唱腔為基礎，吸收京劇、昆劇、話劇、歌劇、西洋歌唱、電影等竅門，建造出龍頭鳳尾、跌宕起伏、音域寬廣、清脆秀麗、剛柔相濟的唱腔風格。紅線女飾演過《一代天驕》、《昭君出塞》、《關漢卿》、《搜書院》、《李香君》、《山鄉風雲》、《白燕迎春》等劇目，折射出婦女在追求自由、民主、正義道路上百折不撓的抗爭精神。《荔枝頌》以粵曲去頌唱“南國荔枝紅”，寓意新中國社會主義建設事業的如火如荼，與時代主旋律完美契合，令人稱快、廣為傳頌！粵劇因紅線女而被周恩來同志譽為 “南國紅豆”！當今很多粵劇演員和民間粵劇社團、私夥局，唱腔和表演都以紅派藝術為典范。[1-2]⓹

紅派藝術作用與影響深遠

紅線女(15張)

2013年12月16日，中國當代著名國學傢、文化學者肖健在咱們國傢網發表題為《紅線女粵劇流派是中華文明的不朽豐碑》的署名文章，認為，紅線女是粵劇藝術的一代宗師，紅線女開創瞭迄今為止中國粵劇史上花旦行當中作用與影響最大的唱腔流派之一——紅派藝術，為嶺南粵劇藝術乃至中華文明樹立瞭不朽的豐碑！假如將“五四”新文化運動思潮之始對應理解為現代粵劇史開端的話，那麼，紅派藝術在當今社會粵劇花旦行當發展進程中則具有初創和裡程碑意義，唱腔流派作用與影響深遠！[1-2]

肖健認為，紅派藝術在自己一身的發展進程中形成瞭三座高峰：⓸

第1座高峰，出此刻20世紀40年代末至50年代初，這個時期的顯著特點是，紅腔風格的形成。其中，1951年，紅線女在演出《一代天驕》，在劇中以動作、表情來豐富唱音，媒體顯現瞭“女腔”一詞，紅腔自此確立，風靡海內外。這個時期，紅線女在演出瞭《一代天驕》、《昭君出塞》、《苦鳳駕憐》、《蝴蝶夫人》、《清宮恨史》等代表劇目，以粵劇傳統花旦唱腔為基礎，溶入京腔、昆腔演唱藝術和西洋美聲技法，結合自個的聲線條件，融匯建造出“甜、脆、圓、潤、嬌、水”的紅腔風格，把粵劇花旦唱腔進展到瞭嶄新的階段。正如著名文藝評論傢李凌所說的：“音質優美，基礎深邃穩實，音色清脆秀麗，富有變化，高、中，低音區的聲音統1。勻稱，既有嘹亮的歌喉，音域特別寬闊，又柔美而有力度。”⓸

紅線女⓻

第2座高峰，出此刻1955年至文化大剪掉鞭子前，這個時期的顯著特點是，在舞臺人物形象的塑造上實現瞭重大沖破，唱腔進一步發展，最終完成瞭紅派藝術的創造。1955年，紅線女從回到廣州，在廣東粵劇團（今廣東粵劇院的前身）工作，對本人的唱腔和舞臺藝術作進一步錘煉。這個時期，在唱腔上，吸收瞭京劇名傢梅蘭芳唱腔、昆劇、話劇、歌劇、西洋歌唱、電影等竅門，唱腔表現力更為豐富。這個時期，紅線女的戲路進一步開拓，演出瞭《關漢卿》、《搜書院》、《李香君》、《打神》、《山鄉風雲》、《劉胡蘭》等代表劇目，她沖破瞭傳統粵劇中單純表現女性媚美的框架，塑造的一系列個性鮮明的婦女形象，展現出愛憎分明、藐視豪強、正氣凜然的品德性格特征，唱腔為瞭與人物性格統一，展現出瞭婉約之中帶有悲壯的剛柔相濟風格。現代劇《山鄉風雲》，更是在當今社會戲和傳統表演程式的結合上得到瞭標志性的沖破，既沒有生搬硬套傳統行當的一招一式，又使全部表演合乎戲曲規律，演藝服務於角色的創造，使演出更貼近生活、真實自然，形象豐滿、描繪淋漓盡致。《山鄉風雲》被看作是粵劇發展史上的裡程碑。⓸

第3座高峰，出此刻文化大剪掉鞭子後到現在，這個時期的顯著特點是，舞臺人物性格的描繪和唱腔的表現更加細膩，更加溶入生活，達到瞭大氣深沉、柔韌有餘、爐火純青的境界。紅線女不斷創新本人的表演風格和樣式，演出瞭現代劇《白燕迎春》、《西關女人》，歷史劇《昭君公主》等，並且將“我國古代四大美人”同時搬上舞臺，在70多歲高齡之時，將四位妙齡少女的藝術形象演繹的迥然有別、惟妙惟肖。這個時期，紅線女還參與編寫和自導自演瞭多部粵劇，並率先探索以交響樂等西方樂器伴奏粵劇。⓸

紅派藝術的社會意義是深刻的、藝術成就是卓越的：⓸

第1，藝術竅門推陳出新。據考證，粵劇追溯於明代中葉，是由北方流入廣東的海鹽、弋陽、昆山、梆子等唱腔，融匯珠江三角洲當地民間音樂，而形成以梆子、二黃為主腔的劇種。1919年“五四”新文化運動後，西方自由民主思潮推動著中國社會各范疇顯現瞭改革，粵劇也從此打破瞭數百年來一直對外來劇種的依靠，開創並確立瞭本人的程式、唱腔和舞臺藝術，湧現出瞭如薛覺先、馬師曾、白駒榮、千裡駒、桂名揚、廖俠懷、白玉堂等一代宗師，現代粵劇史由此開篇！紅線女的紅派藝術，在當今社會粵劇藝術花旦行當的發展進程中具有初創和裡程碑的意義！紅派藝術，在唱腔藝術上，以粵劇傳統花旦唱腔為基礎，吸收瞭京劇等其它劇種、以及美聲歌唱、電影等竅門，結合自個的聲線條件，融匯建造出瞭龍頭鳳尾、跌宕起伏、音域寬廣、清脆秀麗、剛柔相濟的紅腔風格；在舞臺藝術上，以粵劇傳統花旦舞臺功架為基礎，吸收瞭京劇名傢程硯秋的身段藝術，並且將俞振飛、周小燕、朱傳茗等戲劇名傢的藝術融為一爐，沖破瞭傳統粵劇中單純表現女性媚美的框架，塑造瞭一系列個性鮮明的婦女形象，戲路極其寬廣，不論古時候的小傢碧玉、宮廷貴人、青樓妓女，還是現代剪掉鞭子女性，皆能滌盡鉛華，展示出東方女性清香淡雅的氣質、高潔端莊的風韻，展現出愛憎分明、藐視豪強、正氣凜然的品德性格特征，以及在抗拒苦難或悲劇命運中磨礪出那富於韌性的品格，表演細膩傳神。現代劇《山鄉風雲》，更是在當今社會劇和傳統表演程式的結合上得到瞭標志性的沖破，被看作是粵劇發展史上的裡程碑！紅線女意識到，用粵劇來表現現實社會生活，是時代付與的使命，表演程式，必須服從於劇情內容、服從於人物身份和性格，她大膽改革，沖破瞭那個時候演現代劇要麼生搬硬套傳統表演形式、要麼象話劇那樣純自然生活化的表演，《山鄉風雲》既沒有生搬硬套傳統行當的一招一式，但全部表演都合乎戲曲規律，這樣，演出就更貼近生活、真實自然，人物形象的塑造也更加豐滿、人物性格的描繪更加淋漓盡致。《山鄉風雲》中，紅線女飾演的red 均女連長劉琴，並且還是喬裝深入敵人巢穴的一名女教師。以red 均女連長形象出現時，吸收瞭小武的身段，颯爽中帶凝重，輕而不浮、猛而不燥，節奏分明，深得其妙，既符合red 均部隊的實際操作，又符合戲曲表演程式。對月抒懷及與敵人正面鬥爭的情節，用的那麼是小生身段，溫文典雅，但既然已經是red 均幹部，故演來瀟灑輕盈而不飄滑。劉琴既現英風、又潛文質，使她後來喬裝教師，有瞭內在的根據。紅線女的紅派藝術，是經過70多年的長期舞臺實踐千錘百煉而形成的，達到瞭爐火純青的境界，首首名曲皆令人稱快、海內外廣為傳唱。粵劇也因紅線女而被周恩來同志譽為“南國紅豆”！⓸

紅線女

第2、思想內容與時俱進。紅線女名劇名曲的思想內容永久是引領著時代前進步伐、折射出時代光輝的！紅線女從藝70多年來，與時俱進，飾演過《昭君出塞》、《關漢卿》、《搜書院》、《李香君》、《山鄉風雲》、《白燕迎春》等眾多代表劇目，她擔當正印花旦角色，劇中塑造的王昭君、朱簾秀、翠蓮、李香君、劉琴、沈潔等人物，感情充沛、形象豐滿，性格突出、深入人心，這幾個涵蓋瞭古今中外各類婦女的藝術典型，無不折射出為追求自由、民主、正義和婦女解放，而百折不撓的抗爭精神，這種主題思想與那個時候中國新民主主義的社會思潮匯流，具有強烈的時代色彩和啟發意義。她的《荔枝頌》，更是將地方特色文化與時代主旋律巧妙融合到瞭極致，大傢都知道，粵劇是嶺南文化的瑰寶，荔枝是古今中外馳名的嶺南佳果，以粵曲去頌唱“南國荔枝紅”，寓意新中國社會主義建設事業的如火如荼，作品既展現地方文化典型性，又與時代主旋律完美契合，故而令人稱快、廣為傳頌！《珠江禮贊》那麼是熱情謳歌瞭站立在改革開放和社會主義現代化建設浪潮上的廣東，在先行先試中所取得的輝煌成就，觸發人們心聲共鳴。⓸

第3、唱腔流派作用與影響深遠。藝術竅門推陳出新、思想內容與時俱進，是紅派藝術作用與影響深遠的先決條件。而紅線女從藝70多年來，在海內外演出粵劇數量多達近百部，這在粵劇史上也是罕見的。紅線女藝術中心的成立，對弘揚粵劇文化和紅派藝術也起到瞭推波助瀾的效果。紅線女老師熱心培養粵劇後人，當今很多著名粵劇演員，甚至連民間粵劇社團、私夥局，唱腔和表演都以紅派藝術為典范。紅派藝術可謂傳遍萬戶千傢、作用與影響甚大、深入人心！[1-2]

2生平經歷

紅線女

19二十四年12月27日，出生於廣東開平水口泮村。

1938年，師從舅母何芙蓮學戲，初起藝名小燕紅，後同班著名藝人靚少鳳對她講述瞭“紅線盜盒”的俠義故事，改藝名為紅線女。

15歲加入馬師曾劇團。抗日戰爭時期淪陷後，隨馬師曾的太平劇團（抗戰劇團、勝利劇團）在廣東、廣西各地演出，在兩廣地區脫穎而出。抗日戰爭勝利後回到，學京劇3年，同時向聲樂專業人士求教，並吸收電影的表現手法，並演出於港、澳、穗及越南、新加坡、馬來西亞各地。

1952年，在組建真善美劇團，並與馬師曾、薛覺先等合演《蝴蝶夫人》、《清宮恨史》等劇。

1955年，返廣州，參加廣東粵劇團，先後在廣東粵劇團、廣東粵劇院、廣州粵劇團工作，曾任廣東粵劇院副院長、廣州粵劇團藝術總指導，並曾當選為廣東省戲劇傢協會做主的人，是第2屆全國政協委員，第3、4。七、八、九屆全國仁大戴裱。紅線女從藝70多年來，演過近百個粵劇，拍過90多部電影，成功地塑造瞭古今中外各類婦女的藝術形象。她在藝術上勇於革新，在繼承粵劇守舊的基礎上，吸收、借鑒京劇、昆劇、話劇、歌劇、電影以及西洋歌唱竅門，加以融合創造。

1955年返廣州，後，先後主演瞭《搜書院》、《關漢卿》、《昭君出塞》、《李香君》、《山鄉風雲》、《昭君公主》、《白燕迎春》等很多劇目，她所塑造的翠蓮，朱簾秀、王昭君、李香君、劉琴、沈潔等人物，感情充沛，形象豐滿，性格突出，深入人心，形成獨具特色的“紅派”表演藝術。她所創造的“紅腔”，千錘百煉、爐火純青，很多“紅腔”名曲，《荔枝頌》、《珠江禮贊》、《昭君出塞》被看成是經典，令人稱快、廣為傳唱。

2009年，紅線女榮獲首屆“中國戲劇終身成就獎”。⓷

3從藝經歷

20世紀40年代

1940年，紅線女隨何芙蓮臨時搭班於靚少鳳的金星劇團演出。靚少鳳喜歡紅線女聰明聽話，勤學好問，有空便對她悉心教育，特別在用氣發聲功法和行腔葉字竅門方面，紅線女受益良多，為她打下良好的唱功基礎起瞭巨大的功效，靚少鳳還這樣想紅線女那個時候用“小燕紅”的藝名不好，建議改為“紅線女”。1941年在上海演出，紅線女當上瞭第3花旦。是年年根，日軍占領九龍和，紅線女住在師父傢裡練功，幫做傢務，還替師父擺地攤賣衣服。1943年，她在肇慶演出，在內地第1次用“紅線女”這個藝名。從此，她成為馬師曾劇團的正印花旦。以後到抗戰大後方廣西等地演出瞭很多馬派劇目，如《苦鳳鶯憐》、《鬥氣姑爺》、《軟皮蛇招郡馬》等。她扮演各式不同性格類型的 女人角色，適應各式不同的表演風格。固然覺得吃力，但她拼命地學習、鉆研，逐漸打開一條廣泛的戲路，為她後來馳騁於舞臺藝術編寫的廣闊天地，成功地塑造多彩多姿的藝術形象奠下瞭堅實的基礎。

20世紀50-70年代

紅線女50年代彩色照片

20世紀50、60年代，紅線女曾隨團赴朝鮮、越南演出。20世紀80年代之後，她曾數次赴美國、加拿大、新加坡、馬來西亞及、澳門等地，進行演出和講學，所到之處，均受到熱烈歡迎，在當地掀起“紅線女熱”，為傳播粵劇藝術，促進文化交流，增進友好情誼作出瞭貢獻。紅線女還參加瞭、澳門慶祝回歸的演出。

紅線女一貫熱心扶掖後輩，辛勤培育新人。早在1973年，她便負責廣東粵劇訓練班，擔任專職教學工作。20世紀80年代之後，她指導青年劇團、實驗劇團，組建紅豆劇團，負責培訓工作，開展改革試驗，積極培育人才，培養、造就瞭很多出色青年演員和藝術人才。

1998年，由廣州市委、市投資興建的：“紅線女藝術中心”組成，舉行瞭落成典禮暨紅線女從藝60周年慶祝大會。幾年來，在紅線女的親自策劃、領導和參與下，“中心”先後錄制瞭《紅線女藝術之路》電視藝術片和《紅線女音像藝術大觀》等一批音像制品，拍攝瞭粵劇動畫電影片《刁蠻公主戇駙馬》，編輯出版瞭《論紅線女舞臺藝術》評論集和不定期學術刊物《紅線女藝術研究》，舉辦瞭“愛心助學”義演等系列活動。

紅線女是享譽海內外的著名粵劇表演藝術傢。她在藝術舞臺上馳騁60多個春秋，受聆於前輩，浸潤於傳統，博采眾長，脫穎創新，建造出獨樹一幟、作用與影響深遠的“紅腔”唱腔藝術和“紅派”表演藝術；她對藝術如癡如醉，永不停步，矢志追求真、善、美。她用其出眾的才華、傑出的成就，獨領風騷於當代粵劇藝壇，她的創造性的藝術實踐，為粵劇發展史增加瞭光輝的一頁。

紅線女的堂伯父鄺新華，是同治年間粵劇再度興起時的著名武生。他在廣州重建粵劇行會組織八和會館，並被推為“會首”，更因其演藝高超，同行尊奉為泰山北鬥。紅線女的外祖父聲架南是馳名於東南亞的武生。舅父靚少佳是歷任人壽年、勝壽年等省港大班的正印小武，在省、港、澳、美國和東南亞均享有盛譽。舅母何芙蓮也是著名花旦。紅線女生長在這樣一個與粵劇淵源很深的傢庭，從小時候就受到粵劇藝術的熏陶，八、九歲時就跟留聲機學唱粵曲。經常在爸爸招待客人時，被叫出來演唱一曲，得到客人的誇獎和爸爸獎勵的二毫硬幣。抗日戰爭前，傢住廣州西關，常隨媽媽到戲院看戲，回來在傢裡仿效演唱。1938年因日軍侵華而失學，同年7。8月間，隨媽媽經澳門赴，拜舅母何芙蓮為師，正式學藝，取藝名小燕紅。1939年春節，在勝壽年班首次登臺演出。從此，她在戲班中練功、學唱，夜場演出扮丫環、宮女的角色。在郊區演出日場時，也擔任一些戲份不多的配角，在“天光戲”中，還有機會演主角。

抗戰勝利後，紅線女定居，成為影劇兩棲演員。她不甘做資本傢、“班蛇”的搖錢樹，用私房錢組建真善美劇團，與馬師曾、薛覺先合演《蝴蝶夫人》、《清宮恨史》等劇，50年代初，又組建瞭紅星粵劇團，與馬師曾領銜來廣州演出瞭現代戲《珠江淚》等劇。1952年，她在演出《一代天驕》、《王昭君》，改編《蝴蝶夫人》和莎翁名著的實踐中，依據本人的天賦，嗓音條件，在傳統旦角的基礎上，溶入京腔、昆腔演唱藝術和西洋美聲技法，創造瞭使海內外觀眾為之傾倒的“紅腔”，把粵劇旦角唱腔進展到一個嶄新的階段，而紅線女也便形成舉世聞名的粵劇表演藝術傢。地“音質優美，其基礎深邃穩實，音色清脆秀麗；富有變化，高、中，低音區的聲音統1。勻稱，很少有歌者能像她那樣，既有嘹亮的歌喉，音域特別寬闊，又柔美而有力度”（李凌語）。⓷

1955年，紅線女拋棄瞭在演藝界的顯赫地段和極為優越的物質生活，毅然回大陸參加廣東粵劇團(今廣東粵劇院)工作。自此以後，她更如饑似渴地學習。學後而知不足，拜梅蘭芳為師，請教梅派唱法；請程硯秋幫她設計身段、水袖；請俞振飛指點《桂芝告狀》；請周小燕為她豐富《思凡》的唱腔；還有昆曲名傢朱傳茗、歌唱傢郭蘭英、王昆等她都虛心請教。她把所學、所識和所獲，化為藝術血液，豐富瞭本人的藝術素養，在《搜書院》、《昭君出塞》、《苦鳳駕憐》、《打神》、《李香君》、《關漢卿》、《山鄉風雲》等劇目的人物形象塑造中，最終完成瞭紅派藝術的創造。她塑造的王春娥、焦桂英、林黛玉、李香君、王昭君、翠蓮等—系列婦女形象裡，不論小傢碧玉、大傢閨秀、宮廷貴人或青樓妓女，皆能蕩盡艷麗的鉛華，清除庸俗的珠光寶氣，展示出東方女性清香淡雅的氣質、高潔端莊的風韻以及在抗拒苦難或悲劇命運中磨礪出的富於韌性的品格。而在《關漢卿》的朱簾秀的形象裡，則又透露出愛憎分明、藐視豪強的俠肝義膽和凜然正氣。她演出的《山鄉風雲》，在當今社會戲和傳統戲表演格式的結合上，又跨瞭一大步，上瞭一個新的臺階。⓷

文化大剪掉鞭子期間，紅線女一傢受到滋擾和迫害，被逼離開藝術行業，到廣州街道打掃，並且數次被“zao~fan派”剃“陰陽頭”。1967年被下放到廣東英德茶場勞動。

20世紀80-90年代

20世紀80年代以來，面對粵劇舞臺演出的不景氣，為振興粵劇，她奔走呼號，身體力行，重排舊劇，編演新戲。⓷1988年國慶前夕，紅線女率廣州粵劇團到北京舉行瞭“紅線女專場”，獨領風韻的“紅腔”再以醇美、委婉的風姿撩撥著觀眾的心扉；1994年，紅線女又在北京主演《白燕迎春》，成功地塑造廠一個外科醫生沈潔的藝術形象。她不辭勞苦送戲下鄉，還到學校演出、講課，致力於培養和爭取新一代觀眾，她竭盡心力創辦紅豆粵劇團，身教言傳，提攜新秀，培養粵劇藝術接班人，她率團晉京演出、出國交流，力振粵劇昔日雄風。⓵

在60多年的藝術生涯裡，紅線女共拍攝瞭70多部電影，演出瞭近200個劇目，既有傳統戲、新編歷史劇，又編演外國名劇和現代戲。作為“民間藝術大使”，數次向東南亞和美洲的廣大觀眾傳播戲曲文化，以優美的鄉音、鄉情滋潤著無數華僑的心田。到現在仍能盡興一展歌喉使群眾瘋魔者，唯紅線女—人，這確是中國現代戲曲史上的一個奇跡。

紅線女在60多年的藝術生涯中，有40多年是學習、工作、生活在社會主義祖國的懷抱裡。黨和的教育、支持，人民群眾的哺育，黨和國傢的各級領導人的關懷鼓勵，使她的思想覺悟有瞭質的飛躍，同時得到瞭更為廣闊的藝術創造天地。她熱愛黨，熱愛社會主義祖國，她全心投入社會主義文化事業，全心全意為人民服務；她雖有過坎坷，卻不改其志；她始終牢記悟 真 網005在1958年給她的信中提出來的希望，身體力行，努力做“勞動人民的紅線女”。紅線女以自己半個多世紀的藝術實踐和人生道路證明，她真真正正變成瞭勞動人民的藝術傢。對於紅線女所取得的藝術成就和所做出的突出貢獻，黨和人民都給予瞭相當高的評價和嘉獎。、

為瞭表彰紅線女對黨的文藝事業的傑出貢獻，廣州市委、市興建瞭“紅線女藝術中心”，1998年12月20日，廣州市人民隆重舉行“紅線女從藝60年慶賀活動”暨“紅線女藝術中心落成典禮”，全國各地的文藝界要人名流以及美國、加拿大、馬來西亞、新加坡及港澳等地的“紅派”摯友、劇界同仁300多人出席瞭盛會。73歲的紅線女仍參加演唱晚會的演出，敢於向本人的高齡挑戰。

廣州市委副書記、廣州市市長林樹森號召文藝界的同志向紅線女學習，學習她熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的赤子情懷，學習她對事業對理想的執著追求、不離不棄、堅韌不拔的堅韌毅力，學習她為攀登藝術高峰不畏艱辛、特意求精、勇於改革、不斷超越自俺的進取精神，學習她為培養接班人嘔心瀝血、甘當人梯的高尚情操。要求大傢共同努力，為弘揚粵劇藝術、振興中國人民的文化事業做出新的貢獻。

參考閱讀：http://baike。baidu。com/subview/94652/7920237、htm?fromId=94652&from=rdtself

白猿公、紅線女、昆侖奴各是什麼?

白猿公是傳說古時候善劍術的人。事見 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“處女將北見於王，道逢一翁自稱曰 袁公 ，問於處女：‘吾聞子善劍，願一見之。’女曰：‘妾不敢有所隱，惟公試之。’於是 袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末， 袁公 則飛上樹變為白猿。” 唐 李白 《結客少年場行》：“少年學劍術，凌轢 白猿公 。”亦作“ 白猿翁 ”。 唐 杜牧 《題永崇西平王宅太尉愬院六韻》：“授符 黃石老 ，學劍 白猿翁 。”

紅線女，粵劇表演藝術傢、粵劇紅派表演藝術創始人，廣東開平人，紅線女從藝60多年來，演過近百個粵劇，拍過90多部電影，成功地塑造瞭古今中外各類婦女的藝術形象。她在藝術上勇於革新，在繼承粵劇守舊的基礎上，吸收、借鑒京劇、昆劇、話劇、歌劇、電影以及西洋歌唱竅門，加以融合創造，開創瞭獨樹一幟的紅腔。代表作《荔枝頌》、《珠江禮贊》、《昭君出塞》更被看成是粵劇唱腔的經典。曾被周恩來總理譽為“南國紅豆”。2009年10月11日榮獲首屆“中國戲劇終身成就獎”。

昆侖奴源於古時候。早在唐朝，長安就業已是一座國際化大多數市瞭，各式膚色的人滿街走，見怪不 怪。那個時候流傳的一句行話，叫做“昆侖奴，新羅婢”。新羅的婢女相當於今天的菲傭，受過專業訓練，乖巧能幹；而昆侖奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要。

據現代考證，中國歷史上的“昆侖奴”就是來自西貢（外海昆侖島（今昆山島））上的亞洲馬來黑人。而據印度歷史記錄載入，西貢自公元三世紀以來就是亞洲最大的奴隸市場，主要向中國銷售奴隸，這種販奴行為一直持續到明代。而古代人們發音不準確，誤將“柴棍”讀為“昆侖”，這才有瞭“昆侖奴”的名稱。