龍五財神簡單介紹(有龍五爺緣分的是哪些人)

北方到處皆有五爺廟，五爺是誰?

北方到處皆有五爺廟，五爺是誰？誰都不敢跟他過不去！你信，或者不信，五爺就在廟裡，慈悲地看著你。信仰這東西，非常不好說。中國人有句俗話，信則靈，不信則不靈。中國人還有句俗話，禮多人不怪。其實也就是說，禮多瞭，何止人不怪，神斷然不會怪！

所以，無論基於什麼目的，很多人是見廟就拜，見神就求。多數俗人求的，要麼是發財晉職，要麼是祛病消災，要麼是因緣生子，等等。河北易縣有個奶奶廟，這裡各路神仙薈萃，有握著方向盤的車神、拿著大元寶的財神、主管考試的學神、搞組織工作的官神……應有盡有。

主管水呢？龍王爺啊！不過，龍的繁殖能力太強，“龍生九子”嘛！有四海龍王、五帝龍王，有名有姓的龍王有五六十個，誰來當財神爺呢？人民群眾發揮想象力，選擇瞭龍王的第5個兒子，亦即五爺。他還有個名字叫“聖衍”。傳說，人民向他求財，有求必應，故而被稱為“龍五爺財神”。

靈不靈先放一邊，有還是沒有這個虔誠的心才是最要緊。誰都不會和財過不去，所以，龍五爺的廟越修越多。最有名的是五臺山的五龍王殿，主神就是這位金臉龍王老五。龍王是道教的神，五臺是佛教聖地，這個混搭是怎麼來的呢？傳說，文殊菩薩來到五臺，要將這裡作為道場，不過，五臺此處地方不夠宜居，酷暑炎熱難當，那時候也沒有空調之類的。如何辦？

五爺廟中的五爺為到底是誰怎麼會獲得這樣的尊崇?

一說到五爺廟，不少朋友都會產生些許疑問，會誤以為是供奉武聖關羽的“老爺廟”或者“關二爺廟”。這點確實，關帝廟遍佈全國，不但僅是北方地區，就連南方的廣東以及等地，也對關二爺的“忠義精神”極其推崇。

不過，五爺廟就是五爺廟，坐落於山西省山西省忻州市五臺縣五臺山風景區臺懷鎮萬佛閣內。這座寺廟不但是所有遊客以及香客們到訪五臺山的必到之處，並且也可謂是整個五臺山地區內大小寺廟中，香火最為旺盛的。這不但僅是由於關於龍王五爺的傳說在當地廣為流傳、傢喻戶曉，同時作為佛教在當地本土化、世俗化的產物，五爺獲得瞭更加的多人的認同與推崇。

五爺，追溯於文殊菩薩與五臺山清涼石的傳說。

五臺山，作為中國四大佛教名山之首，並且也是文殊菩薩的道場，不管是漢傳佛教的信眾，還是藏傳佛教的信眾，都將其奉為聖地普通的存在。而這也使得五臺山變成瞭國內為數不多的兼具藏傳佛教與漢傳佛教的場所，包括五爺廟所在的萬佛閣，藏傳佛教與漢傳佛教的僧眾同在寺中誦經禮佛，研習佛法。

相傳很久之前，五臺山並不像此刻這樣氣候宜人，是難得的避暑勝地，而是熾熱幹旱，酷暑難熬，於是文殊菩薩為解當地百姓之苦難，於是化作一位老僧，前往龍宮，希望從龍宮中借取耕雲播雨的清涼石，也稱“歇龍石”。不過龍王並不希望清涼石留在人間，於是故意刁難說隻要他能夠搬動碩大的清涼石，就允許帶走。誰料文殊菩薩，走到神石跟前，口念，立刻使巨石成為瞭區區的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，緊接著飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。

回到五臺山後，文殊菩薩隨即為當地百姓呼風喚雨，至此開始，五臺山地區天地平安，百姓安居樂業，此地也成瞭涼爽宜人的避暑勝地。

不過，龍王的五個兒子對文殊菩薩產生瞭不滿，於是便前來大鬧五臺山，直接把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。不過文殊菩薩很快就降服瞭他們，叫他們分別住在五座臺頂，五位龍王也心悅誠服地歸順瞭文殊菩薩，至此首守衛的五臺山，保一方百姓平安。

而這亦即五臺山形成的傳說，這塊清涼石起初是在山上，後來又被迎請到瞭山下，這座清涼石所在的寺廟也便形成瞭著名的清涼寺。

五龍王也就此被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕雲播雨。人們感激他為五臺山地區造福，就為他建造瞭廟宇，這就是五爺廟。

五爺廟真真正正名聲鵲起、廣為人知，還是由於傳說中五爺與康熙皇帝的一段奇緣。

而在康熙有次五臺山的過程中，突然狂風四起，黑沙滿天，康熙就此迷路，並且無法與他的侍衛和隨從取得聯系。正在康熙焦急的時刻，龍王五爺及時出現，化作一盞明燈帶領著康熙走出瞭風沙，並且安全順利地回到瞭康熙的行宮駐地。

回到行宮後的康熙皇帝是大為感動，心中更是充滿瞭感激，於是馬上下旨，封龍王五爺龍王菩薩，並且禦賜半副鑾駕。至此以後，五爺的雕像上穿著代表清朝的龍服蟒袍，享受的是皇傢的儀仗與威嚴，這不但是在五臺山地區，就連中國其他地方的寺廟之中，也是絕無僅有的。

在此之後，龍王五爺由於得到瞭帝王的封賞，引得瞭十裡八鄉的信眾前來，並且名聲不斷傳揚，廣佈海內外，直到現在日，每一天皆有來自全國乃至全球各地的信眾前來上香、祈願求福，這裡也成為五臺山香火最為旺盛的寺廟。

與此並 且，也伴隨著五爺愛聽戲的傳說，當地的百姓在五爺像的正對面，修建瞭一座規模很大的戲臺，每逢節日都會組織唱戲給五爺，在歡度節慶的並 且，也祈求五爺保一方百姓的幸福平安。

二爺指關公，五爺指 是誰?

你說的五臺山的五爺嗎？假如是那位的話，是如此的：據民間傳說，龍王弟兄五人，這是裡邊 的老五，故稱五爺。相傳，五爺是五龍王，是東海龍王的第5子，人性情暴，面貌黑，人稱黑臉五爺，按一般慣例，龍王不居佛寺，當地傳說五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據說，佛、菩薩原本是不看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專門給五爺唱戲

五爺財神咒內容是什麼?

內容 ：

龍王聖眾功德難量，五湖四海散瓊漿

一滴灑清涼，飲者除殃。

惟願降吉祥，甘露王。

讓央康，嗡阿吽。

文殊聖地清涼五臺山，威猛財神護法龍五爺。

聖眷以及再幻眷屬眾，恩澤普惠十方呈吉祥。請臨此處亨用妙欲供，

歡喜納受成辦所托事。

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五爺，佛教傳說中的財神，是龍王的第5個子，名叫聖衍。因人們向龍五爺求財，有求必應，應之必靈，故被稱為“龍五爺財神”。在老百姓中多有寺廟供奉。

佛經記錄載入，大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生，發下十二大宏願，其中第2願便是“常居南海願”。

那時候的南海瘟魔遍佈，疫疾虐行；百業凋敝，民不聊生。南海龍王第5子聖衍慈悲心腸，廣有財智，感知觀世音菩薩有此宏願，主動叩拜觀世音菩薩座前，願化為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬裡波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。在龍五爺的護持下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，降伏瘟魔；驅除邪氣，救度蒼生。

固然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。於是龍五爺發願，為觀世音菩薩永久鎮守南海，以保此地百姓富足，財源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切，揮動楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山臥，人稱鰲山，亦即現在的南山。

如來佛祖念五爺濟世情懷，親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器，令其主管人間財富分配，統籌天下財源流通。龍五爺福佑南海後，這裡便成為旺財聚氣之地，被稱為九州財庫之所在，華夏財源之根源。所的南邊海一帶的省份，長久以來就很富有。

咱們國傢的五位財神都叫什麼名字

咱們國傢的財神分兩類，第1類是武財神，像趙公元帥、關公大帝；還有第2類文財神，像商紂王的叔父比幹。諸暨的女婿范蠡，也屬於文財神的范圍。據說范蠡晚年曾退隱浙江，一說到寧波鄞縣陶公山，培養瞭寧波人經商之才，所以陶公山人都姓忻，此字左邊為“忄”，右邊為“斤”，象征著“心靈深處就明 白斤斤計較的經商之道”；也有一說回到諸暨退隱暨陽山麓，教誨諸暨人經商，頗有成效。清朝斯宅鄉之斯元儒就是受陶朱公熏陶而成就儒商事業的巨富，並被那個時候的朝廷授予登仕郎（正九品，等同於正科級）爵位。

五位財神爺之名字分別為什麼?

咱們國傢的五位財神分別叫：中斌財神王亥（中），文財神比幹（東）、范蠡（南），武財神關公（西）、趙公明（北）。

1。中斌財神王亥：掌管60歲人以後的財運。

2。文財神比幹（東）：掌管30歲人以後的財運。

3。文財神范蠡（南）：掌管30歲人以後的財運。

4。武財神關公（西）：掌管30歲人以後的財運。

5。武財神趙公明（北）：掌管30歲人以後的財運。