十八年一輪回有什麼含義(十八年是一個循環嗎)

一：18一輪回今天我5歲啥意思

18一輪回今天我5歲之義是說18為一輪回，5歲就是5個輪回，意思就是18乘以5等於90。所以18一輪回今天我5歲之義就是指今天我九十歲瞭。可以說就是這樣說出來，顯得比較的有趣，緊接著有意思，比你直接回答多少是要有意思一些。

輪回的介紹

找不出任何證據來證明輪回的存在。但輪回說卻在中國民間流傳幾千年，根植在民族的基因裡。輪回原本是宗教用語，佛教，道教都將其作為理論。

輪回又稱流轉，輪轉，意思是眾生在死亡後，靈魂又輪回重新投胎成為另一個人，像車輪不停轉動。印度教，佛教，婆羅門教認為一切有生命的東西，假如不尋求解脫，會永久在天，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄六道中生死相續，無有止息地循環。

道德經第十六章說，夫物蕓蕓，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命，復命曰常。萬物都在生長，我盯著它們周而復始。那事物紛紛成長著，各自又回到本人的根源，回到根源稱作靜寂，這就叫再生，再生叫做守常規。

二：十八一輪回 我今天x歲什麼意思?

十八一輪回，我今天18歲，則一輪回，36歲，則兩輪回。

三：佛教裡說的輪回是多少年一次?

要看你生前的所為

1善良之人死後可在90天之內投胎做人

2中性之人死後則先做一次畜生才有重新投胎

3十惡不赦之人死後打入十八層地獄永不超生

四：幾年是一個循環?

輪回

★詞條一

【詞語釋讀解義】

發音:lún húi

【解釋】

①循環：如此輪回，終何紀極。

②也稱“六道輪回”。原是印度婆羅門教主要教義之一，佛教沿用發展。認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，就永久在“六道”(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)中生死相續，無有止息，故稱。佛教用以解釋人世間的苦楚。

【梵文名詞】

“輪回”是個梵文名詞，意思是“輪轉”或是“生命的循環”。隻要我們不自主的被囚禁在生死的循環裡，就是在輪回之中。目前我們如同旅行者一般，被付與寶貴人身。這次生命終結時，我們的心念——更正確的說是“心識能量的相續”，將無可選擇的被“業風”吹至另一個生命裡面。心識將居住在另一個循環的身體之中，這個生命又會結束。我們的心識將繼續不自主的向前推進，這種過程會一再重復，直到我們找到逃脫的方式方法。

是什麼將俺們系縛在輪回之輪呢？是行為創造出來的業力以及發動行為的煩惱。業和煩惱將俺們系縛在不同的身體中輪回，就好像繩子將犯人綁在柱子上一樣。不同的是，我們自己為業和煩惱的繩索打結，痛苦並非他人加諸於我們身上的。

隻要繼續在輪回中流轉，將不斷經驗不滿足與苦惱。思索一下，目前這個身體，帶給我們多少煩惱。我們必須喂養它，給它衣服穿，費心照顧它，以維持健康。我們必須在陽野或工廠裡做工，賺money養它，並建造房屋為它保暖。過瞭一天辛苦的工作，身體十分疲勞，我們的心也因而感到沮喪。不過，無論多麼保護自己，身體還是會患病或受傷。即便無人願意和這個帶來不適的身體綁在一起，好像沒有任何方法，能夠讓我們脫離它而生存。這種無法自由選擇的情形，就是輪回的根本。

參禪極殊勝，但必須上根利智才易契入。常說開悟之人須有七朝天子福，九代狀元才，不是凡庸的人皆能問津的。並且開悟的人，常常還未斷除後有，例如禪宗五祖戒禪師轉世為蘇東坡，蘇東坡仍未解決問題，直到明朝轉世為袁中郎，也是喜禪的文學傢。袁以作《西方合論》的功德，往生西方極樂世界，方才真瞭生死。所以永明大師說：“有禪無凈土，十人九蹉跎。”就是指這類情況。隻是初步明禪，而無求生西方凈土之願，十人之中就有九個人，反而是多廢時間的。

——節選自黃念祖老居士的《佛教的大光明與大安樂》

【輪回與宗教】

輪回是佛教的基本理論，認為人永久處於生死循環狀態，循環的線路有六道，在哪條道上循環取決於活著時所做的善事和惡事。 例如，做瞭惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變豬，豬死後的循環再取決與於豬活著時的"業"。 所謂"眾生皆可成佛"，當然眾生皆可成鬼。 隻有成佛後才能跳出輪回，當瞭菩薩都不行。

基督教就沒有輪回瞭，人隻要承認有"原罪"，願意信基督，人的"原罪"就免瞭，死後上天堂，獲得瞭永生。

事實上既無輪回，也無永生。 三生石也是想象。 所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪回的范疇共有六大流類，佛教稱為六道，那麼這樣就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。

五：佛教裡說的輪回是多少年一次

沒有一定的年數，死一次就一次重來的機會，凡夫不懂佛法自由選擇的機會沒有，都是迷迷湖湖投胎到鬼，畜生、地獄，人、天，這亦稱隨業流轉。修行就是為瞭一次比一次的生命好！就象換衣服一樣，一件比一件好。我們的身心是可以相對單獨瞭，身死，心不死，隨自己所造之業去輪回，一般一失人身萬劫不復！人身很難得啊！務必要珍惜，如果想為自己的法身慧命系好安全帶，就把楞嚴經搞明白。

我們的身心是可以相對單獨瞭，打比方說你的心可以穿越時間回到過去，你的身不能；你的心可以隨意到一個地方，但你的身不能穿墻越壁，這便是說，心和身是相對單獨的，所以人身不能用的時刻，心就出離瞭，再去輪回。

六：一個循環是多少年

100年，一個世紀啊