艮卦六爻詳細解讀雙方因素態度(六爻艮為山卦詳細解讀)

傢中廚房畫瞭一個艮卦啥意思

艮卦展示“艮”形勢下各式變化的可能性。“艮”（gěn），指食物不易咬動或嚼爛。艮卦的代號是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，陽數是一、兩座山沒有可能合並成一個山，不過，主客雙方在一起相處，不能不相互作用與影響，不能不相互往來。主方應當在可能的情形下采取適當主動措施改善雙方關系，同時保持強硬態度，耐著性子地等待客方變化。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻。艮卦的爻沒有有應關系。艮卦，是易經六十四卦第五2卦，艮卦談的乃是怎樣抑止自己言行的卦。也其實就是當行則行，當止則止；當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。除瞭這些以外，沒有別的。

展 示

“艮”形勢下各式變化的可能性

拼 寫

gen gua

陽 數

1

卦 象

山

代 號

1:1

中文名

艮卦

目

錄

1說明

結構和卦爻辭

卦辭

一陰

二陰

三陽

四陰

五陰

六陽

2出處

3艮下艮上

4卦意

5註釋

6全卦內容

7譯文

8讀解

9白話解析

10原文

《象》曰：

《彖》曰：

1說明

結構和卦爻辭

艮卦中的主卦與客卦相同，對應的爻也相同，因此沒有陰陽和諧，隻有矛盾。矛盾有二種，一種是陰爻對陰爻，由於雙方都是陰爻，沒有進攻性，隻有對立，沒有沖突，如主卦和客卦的下爻和中爻。另一種是陽爻對陽爻，雙方皆有進攻性，不但對立，而且沖突，如主卦和客卦的上爻。

六條爻中，有當位的，亦有不當位的。當位的以紅色預示，是潛在的對主方有利因素；不當位的以天藍色預示，是潛在的對主方不利因素。因為沒有有應的爻，這六條爻代表的都是潛在因素，沒有名符其實的對主方有利或者不利因素。所以，當前狀態對於主方來說，不需要作大的改變，即便改變瞭，也不一定會有好效果。

假如要改變，在主卦方面，可考慮改變第1爻，這條爻不當位，代表主方消極被動。這消極被動狀態是主方衰落的最終，衰落到艮卦這個程度，已經非常難恢復到往日積極上升的狀態，但是可以陰中有陽，在可能范圍內，采取一些主動措施。假如主方積極主動，正好可以利用客方的消極被動，改進主客雙方關系，從而自己亦有所收益。

第2爻與第3爻都是當位的爻，主方應當保持，而不是改變這兩個因素，尤其是應當保持強硬態度，要不然，形勢對於主方來說將更不利。

至於客卦的情形，主方是沒有可能改變的，隻有期待客方發生變化，尤其是期待客方態度發生變化，假如客方態度由強硬變得隨和，則對主方有利。這種變化或許是客方自己作出的，也或許是自然發生的。從經卦的艮卦到坤卦是一種常規變化，非常可能自然發生，隻是主方要有耐心等待。

總起來說，主方應當在可能情況下采取適當的主動措施改善雙方關系，同時保持強硬態度，耐心等待客方變化。

卦辭和六條爻辭全部有“艮”，除第6爻以外，“艮”後皆有“其”，“艮”當動詞用。“艮”的本來意思是“食物不易咬動或嚼爛”，也可以指“止，靜止”，如今作動詞用，其意思就是“使止”，對於身體的各個部位來說，應當是“抱住”，“抓住”，或者“握住”。卦辭和爻辭分別講述握住客方身體的各個部位，這幾個都是形象比喻。假如刪去判斷辭，再略去爻的名稱，可見卦爻辭形象地完整地講述瞭當前主方關系的狀態：

抱住他的背部，不能得到他的身體；漫步在他的庭院裡，見不著他這個人（雙方關系的現狀）

抓住他的腳趾，

抓住他的腿肚子，他不能隨意活動，他的心中不高興。

抱著他的腰，撕裂瞭他的夾脊肉，疼痛像火燒心。

抱住他的身體。

摁住瞭他的面頰，言談有序。（上面的強行都沒有效果，還是交談溝通重要）

誠懇地阻止他走開。（誠懇才是最要緊的）

下面逐條說明卦爻辭：

卦辭

〖卦辭原文〗艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。

〖譯文〗抱住他的背部，不能得到他的身體；漫步在他的庭院裡，見不著他這個人，無所怪罪。

〖解說〗卦的六條爻中沒有有應，預示在當前狀態下即便主方主動地與客方聯系，也不能得到客方響應。然而，主方還是應當主動聯系客方，假如主方主動聯系客方，盡可能地改善雙方關系，主方不應當受到怪罪；反之，主方則應當受到怪罪。

一陰

〖原文〗艮其趾，無咎，利永貞。

〖譯文〗抓住他的腳趾，無所怪罪，利於永遠堅持。

〖解說〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動。爻辭建議主方采取主動，“艮其趾”。腳趾隻是身體的一小部分，抓主腳趾並不能阻止客方的行動，然而，這是try，主方這麼做無所怪罪，利於永久采取主動，“利永貞”。

〖結構剖析〗第1爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位，表明主方消極被動有可能受到客方攻擊而遭受損失，這是潛在的對主方不利因素；不有應，客方也是消極被動，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素。主方消極被動是長期衰落的最終，不是主方的不當造成的，因此講“無咎”。這樣的狀況繼續下去對主方沒有危害，可以保持下去，爻辭說“利永貞”。

二陰

〖原文〗艮其腓，不拯其隨，其心不快。

〖譯文〗抓住他的腿肚子，他不能隨意活動，他的心中不高興。

〖解說〗第2爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰，預示主方的素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。並 且，第5爻也是陰爻，預示客方素質也不佳。雙方素質都不好，都不能指望從對方得到哪些好處。所以，盡管主方采取瞭主動，不過，主方的主動是有限的，當主方試圖拉動客方時，客方覺得沒有能夠按本人的意願行動，反而感到不高興。“腓”（féi），腓腸肌，脛骨後的肉，俗稱“腿肚子。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。

〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有可能從客方得到補益，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方素質也不佳，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。所以爻辭中沒有加判斷辭。

三陽

〖原文〗艮其限，列其夤，厲熏心。

〖譯文〗抱著他的腰，撕裂瞭他的夾脊肉，疼痛像火燒心。

〖解說〗第3爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，預示主方態度強硬。並 且，第6爻也是陽爻，客方態度也強硬。雙方嚴重沖突。主方不讓客方離開，“艮其限”。客方堅持不依，“列其夤”。劇烈的疼痛使得客方感到不好受，“厲熏心”。“限”（xiàn），指定的范疇：期限。這裡應當是指腰。“夤”（yín），通“璌”，夾脊肉。

〖結構剖析〗第3爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方強硬態度有可能制約客方，保護主方利益，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素，所以爻辭沒有加判斷辭。因為第3爻和第6爻都是陽爻，雙方有激烈沖突，爻辭形容為“列其夤，厲熏心”。

四陰

〖原文〗艮其身，無咎。

〖譯文〗抱住他的身體，無所怪罪。

〖解說〗第4爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，預示客方消極被動。打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。主方采取瞭積極行動，阻止客方離開，為瞭維護雙方關系，避開雙方之間的聯系進一步惡化，主方盡瞭力，無所怪罪。

〖結構剖析〗第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動有或許是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。這是雙方長期衰落的最終，不是主方此時的過失，所以爻辭說“無咎”。

五陰

〖原文〗艮其輔，言有序，悔亡。

〖譯文〗摁住瞭他的面頰，言談有序，悔恨消失。

〖解說〗第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陰，預示客方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。客方需要主方幫助，在主方采取主動與客方溝通的時刻，雙方能夠把問題談開、主方做到如此程度，沒有悔恨瞭。“輔”（fǔ），人的頰骨：輔車相依（“車”，指牙床，喻互相依存）。

〖結構剖析〗第5爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與二陰不有應。不當位，表明客方素質不佳，客方有可能從主方謀取利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方素質也不佳，不可能讓客方得益，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，所以爻辭說“悔亡”。

六陽

〖原文〗敦艮，吉。

〖譯文〗誠懇地阻止他走開，吉利。

〖解說〗第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方態度強硬。主方誠懇地阻止雙方關系進一步惡化，對於主方是吉利的。這吉利是有條件的，主方必須誠懇地采取主動，“敦艮”中蘊含瞭誠懇與主動之義。

〖結構剖析〗第6爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與三陽不有應。不當位，表明客方的強硬態度有可能使主方受到制約，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，主方不接受客方制約，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素。爻辭說“吉”，這吉利不是說客方的強硬態度對主方吉利，而是說假如主方誠懇地對待客方，著力改善雙方關系，“敦艮”，這樣做對於主方來說，是吉利的。

2出處

易經六十四卦第五2卦

艮為山（艮卦）動靜適時

中下卦

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。　這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

3艮下艮上

艮①：艮其背，不獲其身②；行其庭，不見其人③，無咎。

初六，艮其趾④，無咎；利永貞。

六二，艮其腓⑤，不拯其隨⑥；其心不快。

九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厲，薰心⑨。

六四，艮其身⑩，無咎。

六五，艮其輔⑾，言有序⑿，悔亡。

上九，敦艮⒀，吉。

4卦意

第五2卦艮為山（艮卦）動靜適時

中下卦

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。

這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

事業：在過瞭一段發展後，應進行調整，暫時停止行動，匯總經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我克制，自我管束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整後，在合適時機到來時，再大顯身手。

經商：進入停滯不前的狀態，切不要盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界幹擾，特別是應該保持內心和理智上的寧靜，也不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。

求名：應保持純正的意圖，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。

外出：慎重為好，宜另擇佳日。

婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。

決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不擅長交際，為人忠誠老實，講信義。註意和提防聽取他人的意見，明哲保身。機遇未到，不適宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的念頭。

5註釋

①艮：六十四卦卦名之一。乃論述抑止自己言行之卦。

②艮其背，不獲其身：走到別人背後，突然抑止，還沒有靠著別人身體。③行其庭，不見其人：走進別人庭院，突然抑止，還沒有看到別人傢裡之人。

④艮其趾：從腳步上抑止自己。

⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。從小腿上抑止自己。

⑥不拯其隨：無法拯救其行動。

⑦艮其限：“限”，門檻。指快到門檻時抑止自己。

⑧列其夤：“夤”（yin銀），通“胂”（shen慎），夾脊肉。“列其 夤”指裂斷瞭脊背的肉。

⑨薰心：“薰”（xun勛），熏的異體字。“薰心”，指烈火燒薰其心。

⑩艮其身：要抑止自己，當渾身抑止。

⑾艮其輔：“輔”，牙床；此處為口舌言語。“艮其輔”，指把緊牙關， 抑止言語。

⑿言有序：說話井然有序，滴水不漏。

⒀敦艮：敦厚誠實的抑止。

6全卦內容

此卦由山下山上組成。卦辭的“艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎”，是說作為抑止自己行動的《艮》卦，要做到似乎走到別人身後能夠突然停止，不過還不能夠碰到別人身上；象進入別人傢院而沖破停止，卻還沒有進入別人傢室看到別人傢中的人，這樣恰到好處的及時的抑止自己，那將不可能有什麼災禍。此卦辭頗有些立即停止，化險為夷的意思。

“初六”爻辭的“艮其趾，無咎；利用貞”，是說一個人要抑止本人的行 動，應該從腳下開始，不要隻停留在口頭上或猶猶豫豫，這樣將無災禍；這樣做也利於永久堅持貞正。

“六二”爻辭的“艮其腓，不拯其隨；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”的意思，是說要抑止本人的行動，應該放在腳下，不應該放在腿肚上，若不從腳下抑止本人的行動，而是從小腿肚上抑止本人的行動，這樣是抑止不瞭本人的行動的；這種企圖從小腿肚上抑止本人的行動隻能帶來心中的不高興。

“九三”爻辭的“艮其限，列其夤；厲，薰心”是說腳步已到瞭邁進門檻的時刻，才想起瞭抑止本人的行動，如此的抑止事實上是管不住的，它會裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的，它有如火燒薰心一樣難受。

“六四”爻辭的“艮其身，無咎”，是說一個人要抑止本人的行動，要從渾身做起，這樣才免於災禍。

“六五”爻辭的“艮其輔，言有序，悔亡”，是說一個人不但在該抑止 自己行動時去抑止本人的行動，也要抑止本人的言語，要把住牙關，要做到不隨便說話，要做到說話井井有條，這樣後悔才能消亡。這一爻辭頗有些孔子《系辭》中說的“亂之所生也，則言語以為階”之寓意，不過呢是孔子註錯瞭地方。

“上九”爻辭的“敦艮，吉”，是說要抑止本人的言行，務 必要有敦厚的德行才行，隻有敦厚誠實的抑止，才會吉祥；不然則會變為小人的投機取巧，既害人，又害己。

7譯文

註意和提防保護背部而不保護渾身，就好像一座大園宅無人居住一樣。沒有災禍。初六：註意和提防保護腳。沒有災禍。能夠起到好作用的長時間吉利的占間。六二：註意和提防保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不高興。九三；註意和提防保護腰部，但脅間的肉已裂開瞭，危險，讓人心焦。六四：註意和提防保護胸腹部。沒有災禍。六五：註意和提防保護面部，汪意說話有分寸。沒有悔恨。上九：註意和提防保護頭部。吉利。

8讀解

這一卦專講養身，講到不要太操勞，註意和提防保護身體各部位，便可以免掉災禍。這幾個觀點至少說明，古代人們很珍惜本人的生命，並且已經具備瞭相當的醫學知識，卦中固然未述及具體的保養方法， 卻有一個主導思想：以靜養動。這也算得著是傳統保養觀的特色之一吧。

正如文武之道是相互補充的一樣，動與靜也是相互補充的。一張一弛，一緊一松，身心在其中得到調節息養，保持著活力。這種觀或的靈感，大約得自於自然，得自於自然萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而總結出保持生命本身的自然節律便是最有利的保養的觀點。

由此出發，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，都必須加以調節。肉體（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，兩者之間的平衡，便是調節所要達到的度。

9白話解析

艮：白話中讀作“根”。

根①：其北②，不濩③其身。行其廷，不見其人。無咎。

【白話】筮占得根卦，註意和提防背部，不要弄臟瞭身體。漫步在宮廷之中，卻又沒有被人發現。占斷為“無咎”。

【註釋】①根：卦名，假借為艮。艮，止，註意和提防。②北：古背字。③濩：污。

【講解】根卦，通行本作艮。根、艮，雙聲、疊韻。根卦上卦為根，下卦也是根。根為山，為止。山上山下，是堅定不移的代表象征。

初六：根其止①，無咎，利永貞。

【白話】筮得根卦，占得初六，註意和提防本人的行為步伐，不僅沒有災咎，而且利於長時間占問。

【註釋】①其止：本人的行止。其，代詞，指自我。止：腳止，引申為行為。

【講解】註意和提防本人的行為十分重要，本人的行為涉及到本人的前途命運。認識自我造就自我必須從“根其止”做起。

六二：根其肥①，不登其隋②，其心不快。

【白話】筮得根卦，占得六二，註意和提防自己不要發胖，不要使自己的體重增添，由於發胖會引起心煩不悅。

【註釋】①肥：發胖。②不登：不增添。登：升高。隋：裂肉。不登其隋：不增添肉。應該減肥。

【講解】本爻爻辭提出瞭一個怎樣讓人們的心身健全的問題，first of all是要減肥，其次是要保持精神愉快。

九三：根其限①，戾其■②，厲，薰心③。

【白話】筮得根卦，占得九三，註意和提防本人的風度，減去身上多餘的脂肪，固然危厲，終歸心悅愉怡。

【註釋】①限：風度。②戾：裂。■：疑是“肥”字。肥：多肉。③薰心：心中芳香。

【講解】這條爻辭關系到瞭精神和肉體的關系，要使精神和肉體皆能升華，必須經受一個痛苦的過程。

六四：根其■①。

【白話】筮得根卦，占得六四，註意和提防本人的身體。

【註釋】①濩■：字書無此字，通行本作“身”。

【講解】古代人們對身體非常註重和重視，反復強調要註意和提防。

六五：根其■①，言有序②，悔亡。

【白話】筮得根卦，占得六五，註意和提防本人的言語，講話要有分寸，就不可能有災咎，就能避禍消災。

【註釋】①■：字書無此字，通行本作輔，輔車相依，話從口出。②序：分寸。

【講解】這一爻爻辭要求人們不要隨便說話，教誨人們講話要有分寸。老話說：禍從口出。言有序，則悔去禍亡，幸福降臨。

尚九：敦①根，吉。

【白話】筮得根卦，占得尚九，著重註意和提防自己一身的修養，就吉善。

【註釋】①敦：厚，引申為註重。

【講解】根卦卦爻辭提出瞭人們自我身心修養的問題，勸誡人們註意和提防減肥、註意和提防言語、註意和提防行為。到現在仍有借鑒意義。

10原文

《象》曰：

兼山，艮；君子以思不出其位。

艮其趾，未失正也。

不拯其隨，未退聽也。

艮其限，危熏心也。

艮其身，止諸躬也。

艮其輔，以中正也。

敦艮之吉，以厚終也。

《彖》曰：

艮，止也。

時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

艮其止，止其所也。

上下敵應，不相與也。

是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

艮卦的說明

艮卦中的主卦與客卦相同，對應的爻也相同，因此沒有陰陽和諧 ，隻有矛盾。矛盾有二種，一種是陰爻對陰爻，由於雙方都是陰爻，沒有進攻性，隻有對立，沒有沖突，如主卦和客卦的下爻和中爻。另一種是陽爻對陽爻，雙方皆有進攻性，不但對立，而且沖突，如主卦和客卦的上爻。

六條爻中，有當位的 ，亦有不當位的。當位的以紅色預示，是潛在的對主方有利因素；不當位的以天藍色預示，是潛在的對主方不利因素。因為沒有有應的爻，這六條爻代表的都是潛在因素，沒有名符其實的對主方有利或者不利因素。所以，當前狀態對於主方來說，不需要作大的改變，即便改變瞭，也不一定會有好效果。

假如要改變，在主卦方面，可考慮改變第1爻，這條爻不當位，代表主方消極被動。這消極被動狀態是主方衰落的結果 ，衰落到艮卦這個程度，已經非常難恢復到往日積極上升的狀態，但是可以陰中有陽，在可能范圍內，采取一些主動措施。假如主方積極主動，正好可以利用客方的消極被動，改進主客雙方關系，從而自己亦有所收益。

第2爻與第3爻都是當位的爻，主方應當保持，而不是改變這兩個因素，尤其是應當保持強硬態度，要不然，形勢對於主方來說將更不利。

至於客卦的情形，主方是沒有可能改變的，隻有期待客方發生變化，尤其是期待客方態度發生變化，假如客方態度由強硬變得隨和，則對主方有利。這種變化或許是客方自己作出的，也或許是自然發生的。從經卦的艮卦到坤卦是一種常規變化，非常可能自然發生，隻是主方要有耐心等待。

總起來說，主方應當在可能情況下采取適當的主動措施改善雙方關系，同時保持強硬態度，耐心等待客方變化。

卦辭和六條爻辭全部有“艮”，除第6爻以外，“艮”後皆有“其”，“艮”當動詞用。“艮”的本來意思是“食物不易咬動或嚼爛”，也可以指“止，靜止”，如今作動詞用，其意思就是“使止”，對於身體的各個部位來說，應當是“抱住”，“抓住”，或者“握住”。卦辭和爻辭分別講述握住客方身體的各個部位，這幾個都是形象比喻。假如刪去判斷辭，再略去爻的名稱，可見卦爻辭形象地完整地講述瞭當前主方關系的狀態：

抱住他的背部，不能得到他的身體；漫步在他的庭院裡，見不著他這個人（雙方關系的現狀）

抓住他的腳趾，

抓住他的腿肚子，他不能隨意活動，他的心中不高興。

抱著他的腰，撕裂瞭他的夾脊肉，疼痛像火燒心。

抱住他的身體。

摁住瞭他的面頰，言談有序。（上面的強行都沒有效果，還是交談溝通重要）

誠懇地阻止他走開。（誠懇才是最要緊的）

下面逐條說明卦爻辭： 〖卦辭原文〗艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。

〖譯文〗抱住他的背部，不能得到他的身體；漫步在他的庭院裡，見不著他這個人，無所怪罪。

〖解說〗卦的六條爻中沒有有應，預示在當前狀態下即便主方主動地與客方聯系，也不能得到客方響應。然而，主方還是應當主動聯系客方，假如主方主動聯系客方，盡可能地改善雙方關系，主方不應當受到怪罪；反之，主方則應當受到怪罪。

初六：

〖原文〗艮其趾，無咎，利永貞。

〖譯文〗抓住他的腳趾，無所怪罪，利於永遠堅持。

〖解說〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動。爻辭建議主方采取主動，“艮其趾”。腳趾隻是身體的一小部分，抓主腳趾並不能阻止客方的行動，然而，這是try，主方這麼做無所怪罪，利於永久采取主動，“利永貞”。

〖結構剖析〗第1爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位，表明主方消極被動有可能受到客方攻擊而遭受損失，這是潛在的對主方不利因素；不有應，客方也是消極被動，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素。主方消極被動是長期衰落的最終，不是主方的不當造成的，因此講“無咎”。這樣的狀況繼續下去對主方沒有危害，可以保持下去，爻辭說“利永貞”。 〖原文〗艮其腓，不拯其隨，其心不快。

〖譯文〗抓住他的腿肚子，他不能隨意活動，他的心中不高興。

〖解說〗第2爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰，預示主方的素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。並 且，第5爻也是陰爻，預示客方素質也不佳。雙方素質都不好，都不能指望從對方得到哪些好處。所以，盡管主方采取瞭主動，不過，主方的主動是有限的，當主方試圖拉動客方時，客方覺得沒有能夠按本人的意願行動，反而感到不高興。“腓”（féi），腓腸肌，脛骨後的肉，俗稱“腿肚子。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。

〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有可能從客方得到補益，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方素質也不佳，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。所以爻辭中沒有加判斷辭。 〖原文〗艮其限，列其夤，厲熏心。

〖譯文〗抱著他的腰，撕裂瞭他的夾脊肉，疼痛像火燒心。

〖解說〗第3爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，預示主方態度強硬。並 且，第6爻也是陽爻，客方態度也強硬。雙方嚴重沖突。主方不讓客方離開，“艮其限”。客方堅持不依，“列其夤”。劇烈的疼痛使得客方感到不好受，“厲熏心”。“限”（xiàn），指定的范疇：期限。這裡應當是指腰。“夤”（yín），通“璌”，夾脊肉。

〖結構剖析〗第3爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方強硬態度有可能制約客方，保護主方利益，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素，所以爻辭沒有加判斷辭。因為第3爻和第6爻都是陽爻，雙方有激烈沖突，爻辭形容為“列其夤，厲熏心”。 〖原文〗艮其身，無咎。

〖譯文〗抱住他的身體，無所怪罪。

〖解說〗第4爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，預示客方消極被動。打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。主方采取瞭積極行動，阻止客方離開，為瞭維護雙方關系，避開雙方之間的聯系進一步惡化，主方盡瞭力，無所怪罪。

〖結構剖析〗第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動有或許是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。這是雙方長期衰落的最終，不是主方此時的過失，所以爻辭說“無咎”。 〖原文〗艮其輔，言有序，悔亡。

〖譯文〗摁住瞭他的面頰，言談有序，悔恨消失。

〖解說〗第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陰，預示客方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。客方需要主方幫助，在主方采取主動與客方溝通的時刻，雙方能夠把問題談開、主方做到如此程度，沒有悔恨瞭。“輔”（fǔ），人的頰骨：輔車相依（“車”，指牙床，喻互相依存）。

〖結構剖析〗第5爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與二陰不有應。不當位，表明客方素質不佳，客方有可能從主方謀取利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方素質也不佳，不可能讓客方得益，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，所以爻辭說“悔亡”。 〖原文〗敦艮，吉。

〖譯文〗誠懇地阻止他走開，吉利。

〖解說〗第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方態度強硬。主方誠懇地阻止雙方關系進一步惡化，對於主方是吉利的。這吉利是有條件的，主方必須誠懇地采取主動，“敦艮”中蘊含瞭誠懇與主動之義。

〖結構剖析〗第6爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與三陽不有應。不當位，表明客方的強硬態度有可能使主方受到制約，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，主方不接受客方制約，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素。爻辭說“吉”，這吉利不是說客方的強硬態度對主方吉利，而是說假如主方誠懇地對待客方，著力改善雙方關系，“敦艮”，這樣做對於主方來說，是吉利的。

艮卦的六爻各預示什麼方位

艮卦是代表東北方位，六爻是進一步闡述這個卦象的，每一爻沒有具體方位，皆可以代表東北方

求艮卦第6爻變爻的詳細解卦。。

艮止也，止而漸，你為他做瞭許多事他都不曉得，內心要貞正堅固會吉祥反之會有兇禍，上六變則為山地謙，爻辭曰利用行師，爭邑國，白話是利於征戰，討伐叛亂，是為對方的行為不檢點，要註意和提防。避孕措施做好

易經中艮和謙有什麼含義

在易經中，艮是八卦中的一 個基本卦象，謙是一個組合卦象。

艮卦，上爻一長，中爻下爻各二短，象征山，方位上居東北方，在陰陽上屬陽，在五行上屬土。

當艮卦與坤卦組合，上坤下艮，就形成瞭謙卦，排列第一五、謙卦是個好卦，《卦辭詩》說：地山謙 山藏地下是虛謙，以退爭先利益添，終獲功成憑策略，好簽難得莫疑嫌。

《易經》一書中八種卦象分別代表著什麼?

依據這個古老哲學和那個時候的天命思想，那個時候的天文學傢兼卜師們寫成《易經》一書，把相傳為伏羲所造的八卦發展壯大成瞭一套帶有神秘色彩的無所不包的學說。在八卦中，一代表陽，一代表陰，一代表天(乾)，一代表地(坤)，一代表水(坎)，一代表火(離)，一代表雷(震)，一代表山(艮)，一代表風(巽)，一代表沼澤(兌)。