看相怎麼學(面相過三關絕技真傳)
一：如何才能學會看相
許多人都會覺得看相這幾個也是很神奇的，由於在看相方面上都是能夠決定到命運的存在究竟是什麼的，而假如鼻梁不直的人，都會在腰椎上都不會直的，而看相也是能夠剖析到人在健康方面是否會有疾病還是有著以後如此的命運，一起來瞧一瞧教你怎麼學算命看相到底怎樣吧。
教你一分鐘學會看相
靑頭麻面不可交，難鬥但是水蛇腰，最毒但是一隻眼，
矮子身藏三把刀，手舞足蹈太虛偽，說三道四是奸人，
兩腮無肉奸無比，未語先笑奸詐人，左顧右盼無定性，
少年老成計越天，拂衣弄發眾人相，笑時掩口多人妻，
鷹鉤鼻子斜視眼，眼神不定是奸人，上唇太薄慣說人，
急著顯示心內虛，坐式身抖奸臣相，點頭哈腰是和珅，
面上橫紋惡人相，日月角起是官人，鐵目劍眉兵權在，
人中無須主好色，行走雀躍不為人，面帶桃花情場客，
黃睛赤眼最毒人，虎眼牛眼皆兇相，鼠眼狗眼是賊人，
雞眼永久是心虛，睡眼醉眼淫欲相，無憂淚眼要傷人，
無原由面赤防災禍，耳唇有痣孝在先，豹頭環眼真將軍，
額頭懸針有實權，鼻頭乃是財星相，孔仰傢無隔夜糧，，
孔小低垂吝嗇人，淚眼連連是淫客，貴人十指軟溜溜，
賤人手掌枯枝樣，山根連額至三公，鼻如懸膽身須貴，
鼻頭尖小貧賤人，男人顴高主英豪，女人殺夫不用刀，
準頭豐大心無毒，智慧全在皮毛上，龍頭風額配君王，
奸門靑暗妨妻妾，魚尾紋多主好色，口如吹火孤獨相，
山根低陷失慈人，燕額必是貴人婦，額頭窄小是愚人，
兩耳貼面愚且夭，兩眉相連妨兄弟，下頜短小晚年孤，
天庭飽滿貴人來，是非全從口中看，忠奸亦從唇上來，
眉是壽官耳采聽，眼為監察口出納，審判原來在鼻間，
明珠出海大福氣，耳唇尖小是賤人，女人要有端莊相，
男人穩重是貴人，神訣言遍眾人相，再三品味在人間。
面相部位主要要點：
天庭：起勢，司空：平，中正：廣闊，印堂：清潤，
山根：高起，年壽：平潤，準頭：圓，人中：深長，
口：四字，承漿：平凹，地閣：朝歸，山林：圓滿，
驛馬：豐，日月：高廣，邊地：靜，魚尾：明凈，
正面顴：開有神光，蘭廷：圓正，法令：清晰，三陰三陽：飽滿、
註：
1。 天庭要飽滿高起。
2。 司空要平整無瑕。
3。 中正要廣闊。
4。 印堂為命宮，不適宜眉毛侵凌或紋痣斜破，而雜亂不清。
5。 山根斷，宜防中年困頓波折。看根基，愛情婚姻及疾病。
6。 年上、壽上主疾厄，宜色潤明亮。忌紋痕（破祖離傢，驅馳奔波）、筋（橫禍）、斑（帶疾）、痣（貧苦）、不直（破財）。
7。 準頭主財富，主賺money能力，須鼻頭圓大肉豐。忌破損（孤獨）、掀露（破財）、尖曲（奸狡）。
8。 人中乃濟瀆（鼻）與淮瀆（口）之溝通故名溝洫，人中廣狹可斷子女多少故名子庭，人中長短可驗壽元故名壽堂。
9。 口宜大且門齒大而整齊。
10。 承漿不適宜有痣，主飲食有疾，腸胃不適，不適宜近水地。
11。 地閣要朝向鼻子，須飽滿有力。
12。 天倉（近太陽穴）、地庫（腮骨）宜豐滿。
13。 日角、月角不適宜有破，破則初運乖戾，傢裡人口不安。
14。 三陰、三陽即眼睛，不適宜深陷無肉。
15。 魚尾長，自然眼長，配眼大，則性情柔順有情。
16。 顴骨宜開、有肉而上揚，則主權勢高張，但不適宜顴高鼻低。顴以鼻配，以面為衡，主目為主，以印為源，來龍天倉，氣在命門，露多刑沖，流者無權，腫者多災。
17。 蘭臺、廷尉即鼻之兩翼，主儲蓄能力，要肉厚飽滿，而鼻孔（主消費能力）要微露。
18。 法令不適宜三十歲前即有，主辛勞。為官者宜法令深長。法令中有黑痣，妨礙傢業，自恃專長而廢事，或有足病。有小瘡職業相爭。紋外薄黑主盜竊。紋外穢色主商業損財。
19。 金匱在鼻邊、海角在嘴角邊，需色澤微黃，主財祿豐享。
三主：初主發際至印堂，中主山根至準頭，末主人中至地閣。
額尖初主災，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地閣喜方高。
1。 耳洞要大，耳門剛好蓋住，若蓋不住易漏財。
2。 眼睛、額頭及嘴巴，這三個地方好，會讀書。學問、官位看眼睛；官運看額頭；門齒嘴巴好則心胸寬厚。
3。 目要深為長，小長則貴，光則聰明。圓則多夭，昏濁多滯。
4。 口要方闊，唇吻相覆載，上薄則不覆，下薄則不載，不覆不載，無壽無福。
5。 鼻要豐隆光圓，不破不露，則傢必富。
五嶽者：額為衡山，頦為恒山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山。
1。 中嶽（鼻子）要得高隆，且四嶽須要相朝。
2。 山嶽愈高愈峻愈好，但一座山不能都是石頭（骨），顴骨有肉，臉皮要有厚（有肉）才好。
五星（星要明）
1。 金、木星是耳，耳高過眼早發，低眼晚發。耳要大要硬要厚。白色透明最好，次為粉紅。反耳窄小、或大或小，其人損田宅，破財帛，無學識。
2。 水星是口，名為內學堂，要唇紅口闊人中深，口齒端正有文章。
3。 火星是額，額要廣闊，發際深者有祿位。如尖陋多紋理者，是火星陷落貧而無壽之人。
4。 土星是鼻，須準頭豐厚，兩孔不露，年壽平滿端直，聳而不偏，主有福祿壽。
二：怎樣學會看面相的一部分知識
看面相不是一下子就能看的，知識真的太多，要不停地觀察人的面相，慢慢才能學會看人。
最基礎的或許應該是眼神吧。
first of all相由心生，而眼睛又是心靈的窗戶，一自個的眼神怎樣，就決定他的內心。眼神飄忽不定，呆滯，兇狠，賊眼，狡猾，都是不好的，而一個幹凈清澈，黑白分明，水汪汪的【固然說這樣桃花許多，也許會很花心】，常常人斷然不會太差。
三：請問想學看相從哪裡入手?
對於剛入門的人來說，面向入門可以跟著侯宗原老師的面向識人十步法學起，面向識人十步法，主要通過三停、顴骨、眉毛、雙眼、奸門、顴骨、鼻子、嘴唇、下巴、健康介紹不同面相的特征，打比方說不同臉色，發紅是心腦血管系統有問題，發黃是脾胃、消化系統不好，發白是肺、呼吸道系統有問題，發青是肝膽免疫系統有問題。
四：面相學?怎樣看相?相法要義
面相學怎樣看相 相法要義 摘自《相學集存》嵐蒲生 編撰 相法內容許多，此節提個梗概，使初識者有個印象。古代人們雲：大凡觀人之相貌，先觀骨骼，次看五行；量三停之長短，察面部之盈虧；觀眉目之清秀，看神氣之榮枯；取手足之厚薄，觀須發之疏密；看身材之長短，察五官之有成，六府之有就；取五嶽之朝歸，倉庫之豐滿；觀陰陽之盛衰，看威儀之有無；辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細膩；觀頭之方圓、頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響亮，心田之好賴。左顧右盼，尋根揣本，俱依部位流年而推，骨骼形局而斷。大抵不出如下七法。 第1 觀形察性 觀形，形貴“整”，不在美醜。人的各個部分相互協調，相顧相稱，端正莊重，其實就是好相。假如各個部分林林散散，相背相離，即不為好。若是清、奇、古、怪之相，則當細辨。察性，指觀察人之稟賦、氣質。內藏於心，性形於外，來講語、動作、習癖隨發育之方向而為動作，其稟賦、氣質明矣。古代人們有“十觀”之法： 一取威儀。如虎下山，百獸自驚；如鷹升騰，狐兔自顫。不怒而威，不僅在眼，亦在顴骨、神氣取之。 二看敦重與精神。身如萬斛之舟，駕於巨浪之中，搖而不動，引之不來。坐臥起居，神清氣爽，久坐不昧，愈加精彩。面神、眼神如日月之明，明輝皎潔，自然可愛，如此則不貴亦當富。 三取清濁。體厚者富貴，清者縱瘦若神清，當以貴推之。濁者有神，謂之厚，厚者多富。濁而無神，謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。 四看頭。凡欲相人，先視其首，一身骨相，具乎面部。頭方頂高，貴而尊。額方頂起，輔佐良臣。頭圓者，富而壽。額闊者，貴堪誇。頂平者，富壽綿遠。頭扁者，早歲坎坷。額塌者，少年虛耗。額低者，刑克愚頑。額門殺氣重者，早年困苦。如部位傾陷、發際參差者，照依刑克兼觀，不可一例來講，有誤相訣。為觀察方便，自發際至地閣，分列一十三部，各部橫列百二十部位`。更分二儀，應三才，列五嶽四瀆、五星六曜，十二宮、四學堂之法。取形之理，無以易此。 五看五嶽三停。額喜方正，不適宜低塌偏凹。兩顴要中正，不可粗露傾塌。頦喜方圓隆滿，不適宜尖削歪斜、卷翹兜上。鼻宜方正，上聳印堂。書雲：五嶽朝拱，貴壓朝班，錢財自旺。三停平等，畢生衣食不虧。若尖削歪斜，俱不利也。 六取五官六府。五官者，眉、眼、耳、鼻、口也。茲分述之： 眉為保壽官。喜清高疏秀彎長，眉拂天倉，主聰明富貴，是為保壽官成。若粗濃黃淡低壓，乃刑傷破敗，是為保壽官不成也。 眼為監察官。黑白分明，神藏不露，黑如漆、白如玉，波長射耳，自然清秀有威，是為監察官成。若火輪、四白，赤脈侵睛，黑白混雜，兼神光太露，昏昧不清，是監察官不成，且愚頑兇敗。 耳為采聽官。耳不論大小，止要輪廓分明，喜白過面，輪厚廓堅，紅潤貼腦，孔大，內有長毫，是為采聽官成。或輪飛廓反，或低小軟弱，或如箭羽，皆為不好之耳。 鼻為審辨官。宜豐隆聳直，端正有肉，不歪不偏，不粗不小，如懸膽、盛囊，是為審辨官成。若鷹嘴劍鋒，反吟伏吟，三彎三曲，仰孔露灶，山根斷，此審辨官不成也。 口為出納官。唇紅齒白，兩唇齊豐，不反不昂，不掀不尖，人中深長，或仰月彎弓，或四字口方，是為出納官成。若唇短齒露，唇黑唇皺，上唇薄，下唇反，鬢黃粗濁，此出納官不成也。 六府者，兩輔骨，兩顴骨，兩頤骨合稱六府。上二府自輔角至天倉，含天庭、日月角，也叫天府。宜方圓明凈，不露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成，主初年運蹇。中二府自命門至虎耳（顴骨至耳垂），也叫人府。顴骨宜方正插鬢，齊揖方拱，不粗不露，人府成也。若顴骨粗露，高低、尖圓、繃鼓，為人府不成也，主中年運否。下二府自頤骨（懸壁）至地閣，也叫地府。狀如懸壁，不昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，尖削，耳後見重腮，地府不成。書雲：一府就，掌十年富盛；反之，主十年兇敗。 七取腰圓背厚，胸坦腹垂，三甲三壬，體膚細嫩可也。背宜厚闊，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩聳頸削。腰宜硬圓，宜大宜平，不可細小、輕弱、崎彎，臀宜平厚，不可尖削無屁股。胸宜平滿，心窩不陷，骨莫粗露，項下雙條。腹宜有囊如葫蘆，臍下肉橫生。背如三甲，腹如三壬，肩繃肉厚，腿邊肉長，必須發達。書雲：背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時富可誇。 八取手足宜細嫩隆厚，紋路鮮明。 九取聲音與心田。聞聲知相之根本，觀陰騭知相之元神。聲音響亮者，終能富貴；言未舉而色先變，話未盡而氣先絕，俱夭賤之人。 十觀形局。形體身骨，相之根本也。其形諭於外者，有大小之形，陰陽剛柔的意思。看形體得分：設人相有十，頭相有七：頭相有十，眼相有七。或曰：身分十分，面占六分，身占四分。若人面分十分，眼占五分。額占三分，眉、口、鼻、耳共占二分。 第2、察色 面部如命，氣色如運。氣現於外即氣色，氣充於內即精神，夫骨骼定一世之榮枯，氣色主流年之休咎。形體身骨，相之根本也；氣色，相之枝葉也。論相所以先究形體身骨，而後氣色也。凡看形神，尤當先察氣色之往來，辨一時之吉兇。觀察氣色之變化，既要遠觀，也須近視。一日之氣色，則有一日之吉兇。明主吉，暗主兇，青憂、白哭、黑病、赤災，惟黃氣獨主喜慶。吉色昭示吉祥、順利；兇色則表示災殃。 第3 重在根器 根器者，相之本。相人當全，首重者有六。 一是頭。人的稟賦、氣質、賢愚、貴賤都是由骨法來決定的，骨法中最高貴之處在頭。相人先相頭，頭如覆磬，額如龍角，龍骨三臺（額、兩顴），即便眼睛不貴，也一定能獲得高貴。頭骨以圓形為好，頭扁稍差。頭骨偏塌，則不為吉。 二是眼。眼睛中有真光，就好像車中裝滿瞭奇珍異寶，閃爍出美妙的光彩。神光收斂而清澈，兆示榮昌。即使別的部位有缺陷，也能得祿位。 三是眉。眉以富有光彩為高貴，不管是濃是淡，隻要富有光彩，濃中有細細的毫毛，淡的由裡往外，飄逸秀美，層層起伏，即便三停有欠，也是高貴相。 四是鼻。鼻是天柱福星，假如從眉梁連鼻柱、準，懸膽、縮囊，都很完美，即便形體不相稱，也能高貴。 五是聲。聲音以氣為根，氣發成聲，聲又隨音而出。所以，人的貴賤福壽與聲音相關。凡是有貴相之人，都是有聲、有音、有韻，所發之聲，大而不渾濁，小而能播遠，細而不亂，幽低而鳴響，餘音富有韻律，不絕如縷，此為國傢棟梁之材。 六是手。臉面是根本，手是枝幹。或許有好的面相表此刻面上，而手也會獲得對應的顯露。手掌紋細，秀如織錦，一紋直起， 三紋俱透，即便是五官不全，或者在別的地方受到傷害，也不能妨礙其富貴之氣。 腦有異骨生，眉宇間富有光彩，眼睛中有真光，鼻梁高聳，聲音內有餘音，手掌有錦紋。是為貴相。 第4 察神 一、達摩相法雲，法相主神有七： 一曰藏不晦。藏者不露也，晦者無神也。眼神藏而不露，無暗晦之氣色。眼神應含蓄，猶如珍珠之光彩，取之不及，棄之不舍。 二曰安不愚。安者，不動搖也；愚者，不變通也。神氣豐足而內心能收斂，眼神澄清，這就叫安寧而不動搖。若眼睛發呆，眼神定滯，就叫愚昧而不變通。 三曰發不露。發者發揚也，露者輕佻也。即神采射人，而絕非輕佻之相。眼光無神而發揚，就叫狂亂，不能叫遠望。目光外露而有神氣內固於心，就不能叫輕佻。 四曰清不枯。清者神逼，枯者清而死。眼睛黑白分明，清澈明亮，目光如電，這就叫清澈逼人。假如眼裡神氣的光亮退去，睛幹目陷，就叫枯而死。 五曰和不弱。和者可親，弱者可狎。指眼神和而可親，禮而不可欺。眼光有所回避，精神存於內心，眼睛不動而自會明亮，這就叫可以親近，若神氣倦怠，就叫怯懦而可欺。 六曰怒不爭。怒者正氣也，爭者戾氣也。一身正氣藏於內，而不外爭。發怒時，眉目古板、冷峻，眼色黑白分明，臉色不變之人，有正氣。發怒時，神色變化迅速，眼神垢滯、眼珠不轉動之人，有乖戾之氣，是為邪氣。 七曰剛不孤。剛者可敬，孤者可悲。神情宜剛而不可孤，眼神不媚不強而威嚴，令人敬重而不遠之，就叫剛而不孤。剛強卻孤傲，空自孤高，帶有悲戾之氣。 二、法神主眼，相眼神有七： 一曰秀而正。秀者喻其光，正者喻其體；目清秀，眼神正而不斜。或眼勢露出，而神態慈祥溫和，不可以說惡人；反之，眼相慈祥，而面帶殺氣，不可以說是善人。 二曰細而長。細而不長，尖巧之人，長而不細則惡矣。細而有神謂之秀，細而無神謂之昏。 三曰定而出。眼神或隱匿或閃光，神定則眼不露，神出則光焰燦爛，代表聰明、顯達。若不出則滯，定而無光，必是愚蠢之人。 四曰出而入。出則顧盼有神，如銀光吐焰；入則伏光隱藏，是為出而入。若內無守之精而外露浮光，出而不入則流，乃浪蕩子也。 五曰上下不白。指眼球之上下不白為正，上白多必奸，下白多必刑。但若上下露白，其精如蘊玉，包藏真氣，則表示大貴之相。 六曰久不脫。視久而不脫，為神足也，指精神充足。 七曰遇變不驚。遇意外變故而眼定不驚，神態剛毅。無猶疑不定，為有德之人。 第5 從動態中考察 人之容貌長相，此為靜態；觀人當動靜結合，尤應從動態中去考察。看他動作、舉止，看他做什麼？為啥去作？怎樣去做？看他做什麼？可知其人志向、興趣，對外部世界的認知。看他為啥去作及怎樣去做，籍以瞭解其動機、才智、性格及辦事能力，也可從辦事的方式方法察看其品德。品德就表此刻怎樣掌控：為瞭達到自己的目的，采用何種方法，可從中分辨何為邪？何為正？何為機智？何為奸詐？何為追求？何為貪婪？隻問目的，不擇手段，為中華文化所恥。出奇可以制勝，而成功要靠正道，若“奇”等同“損招”，即使商場如戰場，也為商傢所忌，誠信者所不為。 清中有濁，濁中有清。東漢荀悅在《申鑒》中指出：穩如山嶽，太持重的人，常常不能通達權宜；處事太嚴謹剛烈，除惡務盡的人，常常因小的漏失而毀瞭人材；過分寬大的人，遇事常常不知檢點，流於怠惰簡慢；而和順恭慎者，患在缺少決斷；做人方方正正，毫不茍且的人，又有拘拘縮縮、施展不開的毛病；辯通有辭者，患在多言；安於現狀者，患在守舊；好古守經者，患在不變；勇毅果敢者，患在險害。 第6 觀相五法 古代人們認為貴人必有奇異之貴相，如堯眉八彩，舜目重瞳，文王四乳；以及舌至準，口容拳，耳垂肩，手過膝等。荀子在《非相篇》中卻提出瞭另外的看法：禹跳湯偏，堯長舜短，周公狀如斷資，皋陶色如削瓜，伊尹面無須麋。閎夭面無見膚。事實上，都隻是聽說而已。至少古賢之異相，古代人們也不全信。 相傢之論“相”，摒棄虛無荒誕之說，重在完滿隆厚，清潤崇重，平正華秀，藏而不露為佳；忌尖削、幹枯、浮躁。夫守位則正，失方則邪，部位無虧，一身平安穩定。以中和最貴，中正為吉，欹陷為兇，厚重有福，浮躁招災。漢代王充在《論衡》中說：下工相形，中工相神，上工相聲。若拘泥於口耳眉眼，手足背腹之間者，庸相士也。《問難篇》說，問貴在眼，問富在鼻，問祿在天庭，問嗣在人中，問名聲在耳。 擇交在眼，眼惡者情必薄，交之有害，然害者無心，不可不詳察也。 問貴在眼，未有眼無神而貴且壽者； 問富在鼻，鼻為土，土生金，厚而豐隆必富； 問壽在神，未有神不足而壽且貴者，縱貴亦夭也； 求全在聲，士農工商，聲亮必成，不亮無終。 第七德在形先 以貌觀人，失之子羽；以話語觀人，失之宰予。蓋道能生形，而形不能生道，知此道即知此形，形乎，形乎，視聽冥冥，斯其至矣。荀子曰：相形不如相心，論心不如論德。內秉聖德，外見神姿，內德，外形之徵也。 心者，乃相之大者也。許負（漢初女相學傢，劉邦封為雌亭侯）謂“七寸之面，不如一寸之心。七寸之面易見，一寸之心難測。積善行者難相，損己益人為樂；懷殺人心者難相，害人安己為樂。斯二端故難相也。”書雲：形居德後，德在形先，有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅。可有德而形惡，不可形善而無德矣。 《太上隱書》曰：心因境亂，法本心生。靜心令人不亂，正心令人不邪，清心令人不濁，凈心令人不穢。孟子曰：“養心莫善於寡欲”。行陰騭方便，常克己利人；能知人勞苦，能方圓隨時。試察過往人生，未聞相貴而心不正，富貴能長時間者矣。有雲： 形骨雖奇安可恃，亦須立義與修身，休言形粗必招禍，但行忠孝福氣隨。
五：初開始學風水，看相，看什麼書?
風水書籍
要學習風水的基本概念並不困難。風水經常被人復雜化，原因之一，是許多風水師將風水看成是絕學，特意為風水制造神秘色彩。另一個特別重要的緣故，是風水具有很大的威力。風水擺設改變整個環境的磁場構造，從而將因果扭轉並使之達到平衡狀態。假如判錯風水，可以禍延三代，若扭錯瞭因果，風水師亦要承擔後果。因此風水師必須具有福德和福慧，不能純粹隻為賺money而看風水。
廢話我說不多說瞭，不要問我在哪找這幾個書籍
註意和提防看圖中右下角，這幾個入門的風水書籍和入門的看術書籍都出自於此
風水入門書籍推薦：
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《黃鑒的八卦形象風水學》溷元禪師《陰宅風水經》
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《神秘的風水：傳統相地術研究》
《三元玄空大卦秘密傳授》
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《玄空真解劉湘樵著古本》《陽宅統楷》《楊公進神水法局詳細解讀》《楊公進神水法秘本》《楊公進神水法授徒訣》《楊公造命地學秘傳口訣》
看相書籍
學習相術有兩個基本點。第1，相不獨論，不要由於某個部位長得好或者不好，就判斷命運好壞，看相要綜合地看，面相、身相、神相、氣相都要看，才能判斷比較正確。第2，實戰檢驗一切，這幾個書隻是給你一個參考，書中講的是否正確，都要經過實戰一條一條的去驗證，再經過歸納匯總，才能掌握相術真諦。
相術入門書籍推薦：
《麻衣相法》《月波洞中記》
《玉管照神局》《太清神鑒》《照膽經》
《人倫大統賦》《柳莊神相》《相理衡真》
《神相全編》
六：算命教程
四柱算命系列教程全集下載 可以的。、，
有還是沒有什麼占卜教程（最好就是全套的）詳細一點。 你是要西方占星？還是筮？還是卜？還是看相？風水？星象？
這幾個有好多種類呢……
怎麼擺牌算命視頻教程 你該醒醒
有種算命的湊13的撲克怎麼玩 視頻教程 遊戲如下：洗牌（有說幾歲洗幾次，有說洗三次的），將牌背面朝上，底層4*4張，緊接著3*3張，2*2張，一次壓住，最上面1張可以翻開，周邊四角和兩張中間也用三圈牌壓住，最上面一圈翻開，緊接著湊13，是13的一對牌就拿開，K和大小王直接拿，假如全部解開，收起的牌從最上面和最下面取牌，是對子的放出來，重復三次，後面的不用說瞭吧，會玩的一看便知瞭，
從1-K代表之義
1:一心一意 2:三心二意 3:靠山 4:事業 5:發小財 6:順水順風 7:生氣 8:發財 9:救星 10:發大財 11:防小人 12:有貴人相助 13:男〔女〕友
有啥簡單容易的占卜術嗎？容易掌握的類型，最好有教程謝瞭 10分 靈擺，占是否，好學
有關體型 穿運動型 比較寬松的褲子吧
人皆有缺點
長的怎樣其實也就是說不是事關鍵的是本人的自信。才能。和心靈
加油
塔羅牌占卜教程 雲盤 我有百度雲盤塔羅教程的書
剛入門的人應怎樣用塔羅牌占卜？ 占卜前的準備工作
註意和提防問題與事項
一、塔羅牌推測是一種觸機：，心誠則靈。以塔羅牌推測文事，大多都很靈驗，它提供一種征兆或警示。
二、紙牌推測所顯示的牌是一種象征意義，每一張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義，當牌翻出來是正面，代表正面意義；當牌翻出來是顛倒面，則代表反面的意義。
三、和易經一樣，任何一張塔羅牌都又陰、陽兩面，即積極面和消極面。於是，拿到好牌不要太過得意，應把握機會，采取行動，才不會喪失良機；拿到壞牌也不用氣餒，隻要能夠提高警覺，就可化險為夷。
四、塔羅牌意義非常豐富，當牌翻出來的時刻，可以就圖案印象先感覺一下，它會出動你心靈的深處，給你許多啟示。
五、塔羅牌推測所問的問題必須很明確、直接、不要籠統。一次隻問一個問題。
六、同樣的問題，不必問兩次。若想進一步瞭解心中疑惑，能夠改變問話方式再推測一次，以作印證。
七、好好的珍惜、愛護你的塔羅牌。你愈珍惜它，和它愈又感情，就愈能體會牌中之寓意。
八、最好挑選安靜的地方，避開幹擾；尤其若是發問者希望隱秘、註重隱私，更應註意和提防選擇推測的地方。
九、讓發問者拿牌、洗牌，使他有充分的時間構思問題，並可放松心情。
十、塔羅牌是一種媒介、一種感應，透過牌顯示一種預兆，所以可以用第6感和直覺來詮釋牌的意義。
十一、無論所顯示的預兆是兇是吉都坦然處之。謀事在人，成事在天，天人合一是最要緊的人生金科玉律。
具體歸納為：
一時間：塔羅牌推測時間不限定時間，也不務必要在晚上，但要在安靜的時刻，但一天一次為佳。
二地點：選取一個隱秘的地點，最好別在公眾場合，才能保持寧靜的氣氛。
三對象：推測者可以是本人，也能夠為他人推測。
四洗牌：每一次推測前必須先由求問者執行洗牌的動作，隨意將牌混合。洗牌可以將牌面朝下，放在桌面上兩手搓牌；也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌。
五切牌：洗完牌後，將牌疊好，請求問者切兩次牌，再放會桌面。
六抽牌：依據求問者要問的問題選擇推測的牌型，讓發問者開始抽牌，一次隻能抽一張。
七排牌：將求問者所抽出的牌依牌型順序排好，此時牌面向下全部蓋起來。
八看牌：把排好的牌一張一張打開，等全部的牌都打開之後，再開始解牌。
九解牌：無論是自己推測或是為他人推測，解牌之前先感受一下此牌型給你的體驗感覺、預示什麼樣的意義；緊接著再從每一張牌的解講和整個牌型的前後關系做一全盤的剖析。
占卜步驟
第1步：事先準備與忌諱與禁忌
first of all最要緊的是：使用塔羅牌前，確認本人的身體和心靈皆在良好、平靜的狀態．解讀塔羅是一件需要費心力的工作，必須集中精神，才能知曉塔羅牌所呈現現的意義．
什麼時間推測最好？
假使你的精神狀態夠清晰，任何時間都可以．
在哪裡推測？
找一個不會幹擾你的地點．理想中的好地點：與朋友到你寧靜的小窩，泡杯紅茶，一起來解讀你拉的命數吧！
用什麼來進行推測？
當然用塔羅牌！這時的推測法，使用的都是二十二張的大塔羅牌來進行的．
一塊黑佈．大體上，塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型，準備一塊幹凈的佈鋪在桌面上，以免牌直接和桌面接觸，容易變臟．至於建議你用黑色，是由於不管從科學或是推測學上來講，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色．
忌諱和避諱些哪些東西？
不能在同一於內推測同一個問題兩次．塔晚牌是你籍以探察命運一隅的工具，可說是命運旅程上的夥伴，於是，你必須對它寄予絕對的信任。假如它告知你的結果不盡如意，還是應該保持著尊重的態度。一定不要有算到好結果出來為止的心態－－命運而不是一種try錯誤的遊戲。假如。。。。。。>>
風水學入門怎麼學習？有還是沒有簡單容易的風水學入門的教材啊？希望幾天就可學會。 180分 學風水，就要多看書，多積累，長期堅持。幾天就學會是沒有可能的。風水的門派許多，但僅學會瞭一派還是遠遠不夠的。打比方說玄空風水，即便學會瞭，也隻能作為一門玄術，並不等於確實能看風水瞭。風水學是極為寬廣的學問，涉及建築學、地理學、景觀學、易學，內容特別多。
學習風水，任何人的領悟特點不同，先找一本適合本人的能看懂的風水書籍，緊接著再多看，由淺入深，一步步擴大深度和廣度。
路邊算命先生的推算和說的可信嗎？感覺他說的和俺的實際很相近 第1，人皆有共性，某些特性或者心理任何人皆有；第2，街頭算命的基本功就是從細節與關鍵推測顧客的心理、經歷，他們在以前被稱為江相，英耀篇知道嗎？百度一下你就知道這是江相們入門教程。