地司太歲殷元帥宮闕(太歲殷元帥咒)
一：太歲經念幾遍為一堂
一遍差不多瞭，一般犯太歲，都是犯土傢神煞，應該去找地司太歲殷元帥
二：太歲聖誕是哪一天
一般將每一年的農歷七月十九日定為太歲星君誕辰，事實上農歷七月十九日是地司太歲殷元帥聖誕。
三：太歲日指的是哪一天，怎樣推算?
您好！
祭神 祭太歲：每年正、二月內視日幹支與太歲同者為太歲日，謂請太歲
年冬祭太歲謂謝太歲。祭社神。。。
四：封神演義中，殷郊盟瞭什麼誓言?
假如背叛姬周而助殷紂的話則四肢化為飛灰而去，最終他實現瞭這個誓言。
五：封神演義中，殷郊盟瞭什麼誓言?
假如背叛姬周而助殷紂的話則四肢化為飛灰而去，最終他實現瞭這個誓言。
六：九天應元雷聲普化天尊的雷部將官
在道教雷法中，神霄派一系尤重五雷大法。神霄派闡述的五雷大法由來是如此的：《道法會元》卷五六載火師汪真君言：昔天地分化，萬物育成，玉清真王凝神金闕，“下憫一切眾生漂溺苦海，流浪生死，萬劫冤愆，邪妖克害。”真王遂禮問元始上帝，得“三光紫文混合之道”、“五雷禦邪斬妖之訣”，於是真王垂休塵世，演施五雷大法，五雷都司這套神真機構亦相應而生。五雷都司位於玉清真王府碧霄上梵氣中的雷城中，乃玉清真王按治之所。其中卿師使相，列職分司，主發生萬物，推遷四時，長降陰陽，錄善罰惡。
又所謂“五雷既明，當知雷府所部。既明所部，有請立應。”又雲：“且五雷使乃雷城之專司，統攝五雷，關申司分，凡風雨不時，亢陽為虐，兵戈妄動，饑饉薦臻，皆由請命帝真，無不由玉樞而大佈分野，兼領三司將吏，判治三界鬼神功過，以康黎庶。”
五雷都司之下，各擁有一大批神兵天將，不過，在眾多雷部神靈之中，最為著名的是鄧伯溫、辛漢臣、張元伯，道書叫作雷霆三帥。從現在咱們見到的“雷霆總誥”中，我們就能看出，這三位元帥被排在最前面，是開端的三位：“仰啟雷霆都司將。符圓法籙眾官君。歘火律令鄧元帥。銀牙猛吏辛天君。飛喜信應張使者……”。
以雷霆三帥為首，再加上龐、陶、劉、茍、畢、秦、趙、董、袁、李、孫、柏、王、姚、張、黃、金、吉、餘等天君及閃電神、助風神，一共二十四員催雲助雨護法天君，合稱雷部二十四天君正神。又以雷霆三帥為首，再加上雷門滅魔鄒元帥、雷霆火部茍元帥、金輪如意趙元帥、五雷天醫張元帥、鬥口魁神馬元帥、天蓬提督尹元帥、正一玄壇趙元帥、南極烏暘吳元帥、宋忠義勇嶽元帥、水府斬怪楊元帥、神雷主首石元帥、神雷驅邪周元帥、上清樞雷程元帥、三五梅仙張元帥、南極烏陽吳元帥、六丁六甲金元帥、流金火鈴宋元帥、雷霆火部茍元帥、雷門驅魔龐元帥、雷門滅魔鄒元帥、雷門火車朱元帥等等，合為雷門三十六元帥的龐大群體。 三五火車，豁落靈官王元帥，諱善；打巫滅邪，雷門火犀，專打不信道朱元帥，諱彥夫；地祗太保康元帥，諱保裔；精忠義勇嶽元帥，諱飛；雷門滅魔鄒元帥、雷霆火部荀元帥雷吉、六甲六丁金元帥，諱遊；金輪如意正一玄壇趙元帥，諱玄朗，字公明；五雷判官辛，諱漢臣；五雷天醫張元帥、神雷主首石元帥，諱遠信；九天降魔朗靈上將關元帥，諱羽，字雲長；滄海湧朝伍元帥、鬥口魁神沖霄靈官馬元帥，諱勝；天蓬提督尹元帥、南極烏暘吳元帥、酆都拷鬼孟元帥、雷府驅魔龐元帥，諱煜；流金火鈴宋元帥、三五梅仙張元帥、正一籙官陳元帥，諱元遠；神威驅邪周元帥，諱廣澤；水府斬怪楊元帥、鬥府樞靈劉元帥，諱吉；翊靈昭武霄漢無拘溫元帥，諱瓊；金關監生高元帥，諱員；飛喜信應張使者，諱元伯；都雷太歲殷元帥，諱郊；飛天鐵帽沖霄主雷鄧元帥，諱伯溫、東獄拷鬼甯元帥、上清樞雷程元帥、五雷執法畢元帥，諱宗遠；北極冰池李元帥，諱青天；酆都殺鬼呂元帥，諱魁。
還有蔣光，鍾英，方角，耿通，吳明遠，梅天順，熊光顯，孔雷結，林大華，周青遠，紀雷剛，崔志旭，江飛捷，賀天祥，高克等。 在道教雷法中，神霄派一系尤重五雷大法。神霄派闡述的五雷大法由來是如此的：
《道法會元》卷五六載火師汪真君言：昔天地分化，萬物育成，玉清真王凝神金闕，“下憫一切眾生漂溺苦海，流浪生死，萬劫冤愆，邪妖克害。”真王遂禮問元始上帝，得“三光紫文混合之道”、“五雷禦邪斬妖之訣”，於是真王垂休塵世，演施五雷大法，五雷都司這套神真機構亦相應而生。
五雷都司位於玉清真王府碧霄上梵氣中的雷城中，乃玉清真王按治之所。其中卿師使相，列職分司，主發生萬物，推遷四時，長降陰陽，錄善罰惡。
又所謂“五雷既明，當知雷府所部。既明所部，有請立應。”又雲：“且五雷使乃雷城之專司，統攝五雷，關申司分，凡風雨不時，亢陽為虐，兵戈妄動，饑饉薦臻，皆由請命帝真，無不由玉樞而大佈分野，兼領三司將吏，判治三界鬼神功過，以康黎庶。”
五雷都司之下，各擁有一大批神兵天將，不過，在眾多雷部神靈之中，最為著名的是鄧伯溫、辛漢臣、張元伯，道書叫作雷霆三帥。從現在咱們見到的“雷霆總誥”中，我們就能看出，這三位元帥被排在最前面，是開端的三位：“仰啟雷霆都司將。符圓法籙眾官君。歘火律令鄧元帥。銀牙猛吏辛天君。飛喜信應張使者……”。《道法會元》卷八十二《雷霆三帥心錄》，收錄瓊琯紫清真人白玉蟾撰三帥《事實》，述鄧伯溫、辛漢臣、張元伯三帥流派。白玉蟾說施行雷法時，法師存想鄧帥在心，辛帥在膽，張帥在腎，三帥配合五雷神，以陰陽生克作用，並念木郎咒以蓋之，可致山傾谷沸，霹靂迅發，電光奔飛。白玉蟾稱此雷法為“法海之砥柱，後學之津梁”。
據白玉蟾所言，三帥的淵源甚右，乃上古帝王伏犧、黃帝之後。伏犧有二子，長子祝融為南鬥火官，次子鬱光即今焱火大神鄧伯溫。黃帝本為雷神之子，“母曰附寶，感電光繞鬥樞而生。”故道書謂其母“為元天大聖母，軒轅為紫微煙都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。”而今之辛漢臣、張元伯正所謂黃帝之後裔，“主直雷霆符命之職也。”
此三帥本為帝王後裔，又主掌雷霆三部，故應時降世，神威甚大。《道法會元》卷五六曰：“雷部有歘火大神，姓鄧，名伯溫。昔從黃帝戰敗蚩尤，封河南將軍。大神見黃帝登天，遂棄位入武當山修行百載，能隨氣升降。又見世人不行忠孝，殺死侵欺，以強凌弱，國王輔弼，不能制禦。遂日夜發大願，欲為神雷，代天誅伐此惡逆。念念不絕，怒氣沖天，忽一日變鳳觜銀牙，朱發蘭身，左手持雷鉆，右手執雷槌，身長百丈，兩腋生翅，展開則數百裡皆暗，兩目放火光二道，照耀百裡，手足皆龍爪，飛遊太虛，吞食精怪，斬伐妖龍。蒙上帝封為律令大神，隸屬神雷。”
同書五七亦記述瞭他的生平，事跡大體相同，謂其變形如鬼，狀若蝙蝠，又雲：“五月五日午時升入南宮火令之宅，威力最大，劫壞之時以兩翼鼓動四溟之水，翻浸昆侖之丘，崩倒山河大地。凡行法之士，宜於五月五日祭之，能驅大祟，搖動山嶽，應瘟疫鬼魅蠱毒山魈，聞此神名，悉皆恐懼。此神喜飲牲血，當圖其形，供養禱之，隨意靈驗，莫可測度。無鵝血以羊血代之。又有飚火神符，能斷鬼祟，治救百病，祛剪瘟疫，懸於廳堂門戶，鎮宅消災，辟除百惡。”
另外依據《太上說朝天謝雷眞經》中所說：“昔雷霆鄧元帥，於玉笥山修行五十二年，奏呈玉帝，陳說承天開化，扶教度人，發大誓願，滅天下不忠不孝之人，及斷鬼魔侵害人物，一勿為禍妖邪，救生度死。忽功行圓滿，蒙上帝詔命，召赴陛前，賜金丹一粒吞服，變成鳳觜形翼，仍封為歘火律令大神”。
雷法求雨術中，運用得最頻繁的一個咒，就是“木郎咒”，此咒又有多種傳承，長短不一，繁簡有別。白玉蟾說：“唐天師葉法善《雷書》中有赤雞、紫鵝之符，投於東南水甕中，誦木郎咒，可致雨。”前面曾經提到過，《道法會元》卷八十二《雷霆三帥心錄》，收錄瓊琯紫清真人白玉蟾撰三帥《事實》，述鄧伯溫、辛漢臣、張元伯三帥流派。白玉蟾說施行雷法時，法師存想鄧帥在心，辛帥在膽，張帥在腎，三帥配合五雷神，以陰陽生克作用，並念木郎咒以蓋之，可致山傾谷沸，霹靂迅發，電光奔飛。白玉蟾稱此雷法為“法海之砥柱，後學之津梁”。木郎咒是雷法中必用的，白玉蟾為木郎咒作註，《修真十書武夷集》卷四十六、《道法會元》卷八十七都有收錄。
《雷法議玄篇》中記錄載入“太極雷壇祭四維神法”中雲：“五月五日，用黃羅一尺二寸，如法寫下赤雞紫鵝符，焚香誦木郎咒百遍，將符沉東北水中。次歸浄室，設四位血食，供養酌酒，召玉雷皓師等四神，獻酒即見雞鵝之形。次又見神形，任意所禱，化紙旱涸之年，有禱即應。五雷經雲：此四神，乃太初混芒之時水精也。禹王治水，令鎮四維。亦雲八卦之精，主雲雨，年年祀之，可立致雲雨。”
《清稗類鈔》之“木郎祈雨咒”條中有雲：“同治庚午夏，有人自滇南至京師，以手鈔《木郎咒》一帙，示漢軍宗嘯吾司馬山，蓋楚漢祈雨多持此咒也。祈雨須分四時。春旱祈雨，設壇東門外，東向。其三時亦如之。壇設神位三，左書風雲雷雨尊神之位，中書木郎太乙三仙行雨神仙之位，右書紫清白祖仙師之位。祀品以元酒、清酒、粢盛、脯果。為祈雨疏文一通，焚之城隍神前。誠心誦咒，每曰三次，或四五次，每次四十九遍。三曰無雨，五曰；五曰無雨，至七曰，則謂必大獲甘霖矣。謝雨時，祀品仍照前。
《祈雨木郎咒》中“朱發巨翅雙目彤”所形容的神靈就是歘火律令鄧元帥，又一句“歘火律令翻穹隆”也是說鄧元帥。白玉蟾在《武夷集》卷二中對“木郎咒”的這兩句註解解讀是：“朱發巨翅雙目彤，歘火律令鄧元帥，有朱發，兩畔肉翅，銀牙耀日”。 “歘火律令翻穹隆，歘火律令鄧元帥，飛沖於穹隆虛空之表”。
另一位主帥負風猛吏辛漢臣，或稱“雷霆三十三天大多數督青帝天君”。《道法會元》卷八一記其形像曰：“代牛耳幞頭，朱發，鐵面，銀牙如劍，披翠雲裘，皂靴，左手執簿，右手執雷筆，上有火光。”其下屬有南方蠻雷使者馬鬱林、南方蠻雷使者郭元京、西方蠻雷使者方仲高、北方蠻雷使者鄧拱辰，中间位置蠻雷使者田元宗。此外，辛元帥還有多種變像，以示神威於世人。
辛天君、道教之雷神也。清嘉錄載：“陰歷六月廿五日為辛天君誕辰。天君為雷部中主簿，凡奉雷齋者，至日，皆茹素，以祈神佑。又月之辛日（即每逢辛日）及初六日，俗呼三辛一次，初六不禦葷，謂之‘辛齋’”。
辛天君、又稱辛元帥。《三教搜神大全》雲：辛元帥、名辛興，字震宇，傳系雍州人，居地的雷神山，每逢驚蟄就大發雷聲，摧折萬物，但至夏、秋即潛藏入地，變作雞形。某一日，辛興入山采藥，為母治病，忽見有雞行動於山中，遂抓回五隻，但不知其為雷神，摧回傢宰殺與其母食之，以為進補；結果，其母遭雷殛歿。辛興痛苦不已，即拾木棍槌雷雞，卻仍不知雞為雷神之化身也。天神為之感動，姑念其一片孝心，變化一道士度化指點，囑其謝罪，並贈辛興十二粒火丹。殊料，辛興吞食火丹後，竟變化為雷公，腳踏五雷鼓，升天而去。玉帝敕封為“雷部元帥“，奉命行天，翦滅邪魔惡鬼。
辛天君白日飛升之事遍傳鄉裡，遂立廟奉祀，並以此日茹素，謂之辛齋、又日雷齋，流傳至今。南宋時期，符籙法術盛行於世，尤其是以雷法在社會中最有作用與影響，並成為道教法術的主流。在武夷山時期的白玉蟾，已經以擅行洞元雷法著稱於世。白玉蟾曾訪道羅浮山，得翠虛真人陳楠傳授《雷霆奧旨》。但是，白玉蟾還自述瞭一個奇遇，既他又得法於辛天君，也許許多人沒有註意和提防到吧。
《道法會元》卷一百四十七《洞玄玉樞雷霆大法》，亦記錄載入瞭白玉蟾雷法的傳授。據卷首《事實》記錄載入：白玉蟾雲遊至廣南山路，得遇異人變相示現，自稱雷霆猛吏辛君，向他傳授洞玄玉樞雷法。後來，白玉蟾又在海上得到洞玄之秘的傳授。白玉蟾得法於辛天君的傳說，比得法於翠虛真人之說更為神秘，道經中的雷法傳授大多數具有神異色彩。
從辛天君《誓章》中可以看出他的英武及神力：
雷霆猛吏神，威震九天霆。出入三界內，忠勤佐帝君。
湧身千萬丈，號為雷部尊，都督諸雷部，風伯雨師神。
霹靂電光母，大力夜叉群。左右承天命，輔弼五雷尊。
吾奉玉帝敕，能救世間人。人若受持者，吾當速現形。
請吾上天界，朝奏諸帝君。請吾入地府，直至幽境宮。
請吾入水府，四海波浪翻。請吾佐陽界，立便救眾生，
請吾救大旱，滂沛雨霖霖。請吾捉精怪，摧破諸鬼營。
請吾救生產，母子速離身。與吾同終始，共為玉帝臣。
可見他能夠出入三界，代天行命，救佐萬民。
南宋時代的混元如意法，簡稱為混元法，其實就是以辛天君為主法的雷法派別。《道法會元》卷一百五十四《混元六天妙道一氣如意大法》，其師派主尊混元開教大慈普惠路真軍大定，混元演教一氣妙道雷真人時中。《道法會元》卷一百五十五《混元六天如意大法》，其主法稱祖師混元啟教一氣妙道普惠路真君，祖師混元開教一氣妙道普濟雷真君。其師派與主法皆一致，這兩種混元如意大法，即是白玉蟾述及的混元法。
混元法行法的特征，要召請雷霆辛天君，中有召雷咒、催雷咒、辛天君召合咒，要用敕雷符、辛天君鐵帽符，可知混元法亦為雷法之一派。該法尊祖師三天扶教輔元大法天師真君，行法中要命上元唐將軍、中元葛將軍、下元周將軍，此三元將軍是正一道上章儀禮中的神將，因此又可視混元法為宗承正一道符籙之一派，這已經是題外話瞭。
第三位主帥雷霆飛捷使者張元伯，或稱“太乙捷疾直符使者”、“雷霆六一直符飛喜信應使者”、 “九天行令罡神飛喜信應使者張神君”。
他的形象因時而變，頗為神奇。如：“朱發，獬豸冠，青面，三目，出火，緋袍，綠飛天帶，金甲，手仗火戟，鬼形，旁出獠牙。赤足，駕火龍。”
或顯另一些法相：“肉角，紅發，青面，雙目，鷹喙，青身，雙肉翅，龍爪手足，紅裙飛仙帶。如遣召雷神，執敕召雷神皂旗，腰懸巨斧，搖撼旗幟。如少刻召雷回壇之時，卻插旗於腰間，雙手用力揮執長柄巨斧，開通雷路，猛作奮劈之勢，引領萬萬雷神，喧轟如雲而至。如召遣齎章奏，則交腳幞頭，紅抹額，赤面圓目，紅袍綠靴，左執章奏，右執斧，如直符狀，有破罡、風流、金火鈴、開天門諸神，皆從之。”
其部屬有六丁使者，並顯鬼狀，“豬鼻尖觜，肉翅，紫發金睛，裸體，赤色，手足腕上皆金鐲，額上金額花，肉角，白頂骨，緋風衣，綠飛帶，左手執公文，右手執皂旗，上有金字敕召雷神，旗腳飄指巽戶，自巽方乘金色雷電火花，飛行而降。”
張元伯又與趙公明、史文業、鐘仕貴、劉元達等，合為行瘟之神，即所謂春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘仕貴、總管中瘟史文業。
依據早期道教經典記錄載入：
東方行瘟使者張元伯，為青瘟鬼，是萬木之精，統領萬鬼在春季裡撒播惡風病；
南方行瘟使者劉元達，為赤瘟鬼，是萬火之精，統領萬鬼在夏季裡撒播熱毒病；
西方行瘟使者趙公明，為白瘟鬼，是萬金之精，統領萬鬼在秋天裡撒播註氣病；
北方行瘟使者鐘仕貴，為黑瘟鬼，是萬水之精，統領萬鬼在冬季裡撒播惡毒病；
中间位置行瘟使者史文業，為黃瘟鬼，是萬土之精，統領萬鬼在四季裡撒播天花病毒。
以雷霆三帥為首，再加上龐、陶、劉、茍、畢、秦、趙、董、袁、李、孫、柏、王、姚、張、黃、金、吉、餘等天君及閃電神、助風神，一共二十四員催雲助雨護法天君，合稱雷部二十四天君正神。
又以雷霆三帥為首，再加上雷門滅魔鄒元帥、雷霆火部茍元帥、金輪如意趙元帥、五雷天醫張元帥、鬥口魁神馬元帥、天蓬提督尹元帥、正一玄壇趙元帥、南極烏暘吳元帥、宋忠義勇嶽元帥、水府斬怪楊元帥、神雷主首石元帥、神雷驅邪周元帥、上清樞雷程元帥、三五梅仙張元帥、南極烏陽吳元帥、六丁六甲金元帥、流金火鈴宋元帥、雷霆火部茍元帥、雷門驅魔龐元帥、雷門滅魔鄒元帥、雷門火車朱元帥等等，合為雷門三十六元帥的龐大群體。
據明姚宗儀《常熟私志》記錄載入，其郡有致道觀雷尊殿，內奉九天應元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，前殿列律令大神鄧元帥、銀牙耀目辛天君、飛喜信應張使者，左伐魔使茍元帥，右伐魔使畢元帥，火犀雷府朱天君，糾伐靈官王天君，黑虎大神劉元帥，魁神靈官馬元帥，朗靈上將關元帥，雷公使者江赫沖，電母使者秀文英，這當是宋元以來道觀中雷部諸神的基本佈陣與佈局。 一六〇問：趙玄壇是何神將？
答曰：趙帥，太陽之精，故諱朗字公明。古時有十日並出作噩。後羿射之，墜青城，化為九大鬼王。八王行病災民，而趙帥獨跨黑虎來護丹室。丹成，老祖天師分丹餌之，遂能變化無窮，永助道教之法。
一六一問：既雲太陽之精，為啥呢姓趙？
答曰：老祖天師用其形神思之，賜其姓趙耳。
一六二問：王靈官是何神？
答曰：王帥乃湘陰廟神，三十代天師之門下弟子西河薩守堅真人見其血食童男童女，飛符變神召遣，焚其廟宇，帥乃暗隨真人十二年，候其有過，即報前仇。至閩中，見真人十二年，一日無過，遂即拜為師。師保奏上帝，錄入雷部，為三五火車王元帥，因劈破乾卦為王，賜名善。
一六三問：馬帥是何神？
答曰：南鬥之精，北鬥之魁神。諱勝，南鬥第六星星名也。馬字劈破乾卦，自巽度乾而生火也。
一六四問：殷帥是何神？
答曰：帥乃紂王之子，幼遭妲己之難。申真人撫養成人，成道為都天太歲統攝土符神煞。
一六五問：朱帥何神？
答曰：帥乃月孛化身，室火之精，掌天一北嶽，收捉天下邪巫及不信道法之輩。
一六六問：溫帥何神？
答曰：帥乃郭汾陽之部將，棄職往泰山修道，歿而神靈，三十代祖天師立法保奏為東嶽太保。
一六七問：康帥何神？
答曰：宋時康保依也，殉節為神，逢道程盧真人立法，奏為上帝皇門太保。
一六八問：關聖尚在將班否？
答曰：關帥蒙鐵體朱真人授記功祿，立法上奏為朗靈上將，永鎮酆都府關。
一六九問：鄧辛張三帥何神？
答曰：鄧帥，太昊之次子，封於鄧，三帥均為帝嚳之元（玄）孫也。三人並有大功勛，故元始天尊命之為雷霆之首將。
一七〇問：茍畢二帥為啥呢神？
答曰：乃雷府水府二炁之所化育也。
一七一問：龐劉二帥為啥呢神？
答曰：乃洞神八卦都統之職。主天醫，能調和氣候。