兌卦財運怎樣(兌卦財運詳細解讀)

兌卦為澤2011年6月22日早6點40分求財得此卦，1967年10月27日出生，男。。。

幹支：辛卯年　甲午月　戊申日　乙卯時日空亡：寅卯

神煞：驛馬－寅　桃花－酉　日祿－巳　貴人－醜，未

兌宮：兌為澤 (六沖) 兌宮：兌為澤 (六沖)　

六神　伏神　 　本　 卦 　 變　 卦

朱雀 父母未土 ▅▅　▅▅ 世 父母未土 ▅▅　▅▅ 世

青龍 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 　

玄武 子孫亥水 ▅▅▅▅▅ 　 子孫亥水 ▅▅▅▅▅ 　

白虎 父母醜土 ▅▅　▅▅ 應 父母醜土 ▅▅　▅▅ 應

螣蛇 妻財卯木 ▅▅▅▅▅ 　 妻財卯木 ▅▅▅▅▅ 　

勾陳 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅

父母持世主奔波勞碌 而財卯木，日月休囚無氣，並有官鬼貼身而耗，主花錢打點，但兌為六沖，吉事而散，為竹籃打水一場空之象

我是卯月庚午日測求財起的即既其中六二九三六四是動爻變卦為兌卦。。。

今年雖為財忙碌，但是總體來看秋天兩個月財運好，動中求財，財運不甚如意！

請大師幫忙解卦，，。周易六爻。請詳細些。。

如何看都是個男孩！呵呵

1979年7、27日中午1點出生的女農歷生辰八字 財運 20年運勢與運氣 求大師指點。。。

農歷1979年7、27日中午1點出生的女

生辰八字：己未年 癸酉月 戊子日 己未時

您好，您出生於陰歷1979年7月27日未時，以下是為您進行周易算命預測推算：

經易經卦數測算，您的命卦為 兌卦

卦名：兌

全名：兌為澤

卦符：兌上兌下

卦色：藍色

自然卦象：兌卦就是表達水不停地下落。兌就是“靜態”固定的水。也就是澤，澤就是大面積水之義。包括湖泊、沼澤、海洋等等。

社會卦象：兌卦預示少女、女性，預示男女之間含有性愛生活的情感。兌為西方，為海上來的文明。重兌卦預示有兩個女人。

在才華方面，兌卦之人有才氣，有靈性，有柔美、內秀、細膩、溫和的特征。做文化事業上，風格波瀾壯闊，起伏跌宕。筆下文章似海上波濤，翻滾澎湃。喜歡也多善於語言表達，有一定講演才能。

在健康方面，其肝臟部位容易生病。

在傢庭子女上，易有一女兒。

在信仰上，對佛教、道教皆有興趣和偏好。在文化上喜歡思考儒傢思想。

兌卦豎列之人能做大事不能做小事。十分容易出現桃花運，桃花出此刻離宮豎排是好運氣的桃花，假如出此刻乾宮豎列就是有是非的桃花，易損人身體，傷及財富。

兌卦代表的圖騰是四象中的白虎。《重兌易》，也稱為《通海易》。

水為財，此水為兌卦之水。傳統風水多取坎卦之水，但要找河流轉彎，也就是流動的水變為停頓的水，其實也就是說質是將坎水變兌水。坎水之財為流動的過手之財，隻有變為固定的兌卦之水，財富才能聚積。

伏羲女媧在為其族人選擇生活地點時，考慮圓圖東南方向為兌宮，要選擇東南方向為海洋的地點生存，隻有如此才能夠保證後代持續富足。

• 生肖屬相為羊的人，在2023年庚子鼠年適逢害太歲，各方面的運勢與運氣都處於起起伏伏多的動蕩狀態中，兇多於吉。在這種情況之下，無論做什麼事情都要萬分謹慎，即便是身邊朋友，也不適宜透露太多心中的秘密或者過於依賴他人，容易造成人際上的困擾。同時，屬相為羊人會由於害太歲的原因容易交友不慎，在與人談話時一定要擦亮眼睛，不適宜被表象所惑。 鼠年裡屬相為羊人的事業運不佳，對於一般的上班族來講，事業並沒有取得太大進展，在辦公室中的存在感極低。對於處於高層的屬相為羊朋友來說，今年是充滿變數的一年，工作上的波動大，致使情緒往往處於急躁、低落、恐慌等狀態中。另一方面，屬相為羊人的財運同樣不容樂觀，部分做投資的屬相為羊人，往往無法避開一定程度的虧損，為瞭減少損失，務必及時賣出gupiao，或者咨詢專傢以找出解決的辦法。 所幸的是，今年屬相為羊人的情感運勢與運氣較為旺盛，戀愛中屬相為羊情侶可以做到相互理解，隻是輕微受到對方負面情緒的作用與影響，每當遇見問題時兩人都會選擇共同面對和努力，感情也因此而變得會愈來愈深邃，有望在今年結成夫妻。今年屬相為羊人健康運勢與運氣平平，不適宜由於事業而將健康擺放擺列在一邊，這是非常不明智的做法。平時要養成良好的生活習性，打造健康的體魄，才更有動力去打拼。

兌命人好還是不好

兌命人挺不錯的。

1。愛情婚姻

兌為西四命，乾是兌命人的生氣，兌命人最宜配乾命之妻，配艮命次之。凡是兌命之人，不管男女，求婚難成，可將灶口或床位朝向艮方，引動延年之氣，可使愛情婚姻易成。

2。子女

兌命人配乾命生氣的老婆可生五子；配艮命延年的老婆可生四子；配坤命生三子；配兌命生女不生子；配震命絕嗣。

3。疾病

兌命人離為五鬼，犯之主見血光之災；震為絕命，犯之主腰背手足跌傷；犯巽主憂思過度、傷目之災。

4。災禍

兌命人犯震，有傷腰背、手足之災，並傷子息；犯坎，有官司、破水之災厄，並傷及重男中女。

5。正確位置

兌命人宜住兌宅，最好艮位延年方開門，主健健康康，夫婦和順，人丁興盛，傢道豐隆；大門從乾坤方面也好，乾為生氣坤為天醫，二者都是西四宅，符合西四命住西四宅的原理。

易經兌卦

易經中的兌卦有什麼含義 。我隻要淺解。越簡單越好。 兌為澤《易經》第五十八卦 兌為澤　上兌下兌

兌，亨，利貞。

兌上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜讓人喜悅，自己也喜悅，互為因果。「序卦傳」說：「入面後說之，故受之以兌：兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅，因此在預示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古時候「說」，既是言說的說，又是喜悅的悅。

「兌」是說的本字，是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚集成為兌，所以是澤。而且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。

由兌卦的卦形看，內外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內剛的形象，當然讓人喜悅，可以亨通。然而，也並非不分是非，一味的讓人喜悅，而是動機純正，固守正道，讓人喜悅，才會有利。

兌，亨，利貞。

兌卦，亨通，有利，正固。

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！

兌是喜悅。內心剛健外表柔順，說通瞭喜悅才利於正固。因此，能順應天道人心。先說服瞭民眾，民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險，民眾才會舍生忘死。說服而喜悅的重大意義，是民眾可以勉力去幹呵！

象曰：麗澤兌，君子以朋友講習。

大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習。

初九：和兌，吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

「初九」陽剛，固然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進取。上卦的「九四」，也是剛爻，與「初九」不相應，有不屑利用私人關系，而是以正大光明的態度，讓人喜悅的形象。「象傳」說：由於是光明正大的與人和悅，對本人的行動，不可能有疑惑。

這一爻，說明與人和悅，應當光明正大，而非奉承諂媚。

九二：孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

「九二」剛爻得中，心中誠信，以誠信與人和悅，當然吉祥。不過，「九二」剛爻柔位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信，後悔就消失瞭。

這一爻，說明應以誠信與人和悅。

六三：來兌，兇。

象曰：來兌之兇，位不當也。

「六三」是內卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段，讓人喜悅，所以兇險。

這一爻，說明和悅，不可不正當。

九四：商兌，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

「介疾」，有各種不一樣的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時，常是疾病與治愈的喜悅之義。「介」是纖介，「介疾」是小病。

「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅，但「六三」不中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑，不再猶豫，就好像治愈小病，心中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡，這是喜慶的現象。

這一爻，說明和悅並非鄉願，應斷然去惡。

九五：孚於剝，有厲。

象曰：孚於剝，位正當也。

「剝」指「上六」的陰爻，將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點，正以一切邪惡狐媚的手段，取悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落。假如信任如此的小人，當然危險。

「象傳」說：這是正當「五」的君位的原因。在君王的地位，本來就容易被小人包圍，加以「九五」陽剛中正，過分自信，就更加危險瞭。

這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍。

上六：引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

「上六」。。。。。。>>

易經中的兌卦有什麼含義 我隻要淺解。越簡單越好 簡單容易的說就是，這全稱是第57卦 兌為澤 兌為澤為金，象征就是喜悅。是很好的一卦“江湖養物之卦，天降雨澤之象”做什麼都挺順利的。

易經裡下卦是兌卦上卦是巽卦是什麼? 上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經中指的是誠信之義。

這一卦的本經文言：“中孚 豚魚。吉。利涉大川。利貞。”

本經譯文：”中孚象征心中誠信。誠信感化小豬小魚，吉祥。利於涉越江河巨流，利於堅守正道。“

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。

在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭

（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。

（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。

（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可弗三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。

（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。

（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。

算命中“兌卦”有什麼含義……？ 兌卦為正西方

兌還有其他別的含意：

兌為口

兌為少女

兌為白色

兌為四。二。九

假如簽上兌卦為吉，就宜往西方發展，往西方尋找貴人，往西方出行

祝 好運常來！

曾仕強易經下坤上兌卦詳細解讀 フ哂鮃病N鏘嚶齠後聚，故受之以萃；

ナ竊庥齙囊饉，萬物相遇瞭以後，就聚合起來，所以接著是萃卦

永結同心 前程錦繡

45。萃卦 澤地萃

《萃》（下坤上兌） 第四十五

君子坦蕩聚正道，思路昏懵měng招譏笑；

尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。

為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；

守正不解涉世難，疼失根基有兇兆。

【原文】 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。

【譯文】 萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，並且出行吉利。

萃，聚也。假，感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古時候以牛為祭祀所用之重大犧牲品。

孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物，使物歸而聚己，故名為萃。

龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也。王者致祭於宗廟，以己之精神感格祖考之精神，因此為萃也。

內卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚於澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也，亨。

九五爻得位居中為君位，所以稱謂“王”；2。3。4互“艮”占靜物為‘閭lǘ裡巷的門寺’為廟；3。4。5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠，格於宗廟而有事。

李士曰：兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也。貨聚於市，百工之用通，人聚於國，彼此之志通。

九五爻得位，所以稱曰“利見大人”。

李光地曰：王假有廟者，神人之聚也；利見大人者，上下之聚也；用大牲吉，廣言群祀，由假廟而推之，皆所以聚於神也；利有攸往，廣言所行，由見大人而推之，皆所以聚於人也。

六二與九五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。

劉沅曰：無形的萃，莫大於假廟，神人之心通；有形的萃，莫利於見大人，君民之心通，故亨。

外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內“坤” 占動物為為‘牛’；皆是大牲，有事於宗廟用之而吉利。

李士曰：奉先報本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之重典也；得天下之大，不以自有，致天下之財，不以自奉，備物致敬，與萬方共敦反本復始之思，此王者所以聚天下也。

利有攸往。謂六二應九五，兩爻居中得位，五爻又為君為天子位，有應則為順天命，所以稱謂“利有攸往”。

萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維系人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。

《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。

初六陰爻，上應九四，但前面隔有二陰，三又上承九四，故初爻對九四疑慮重重，不能自守至終，若能求合於四，四必應之，故前往無咎；六二陰而居中，上應九五，必得其提攜相聚，故無咎害；六三失位無應，雖求聚心切卻不得，若往比九四，亦可無咎，但畢竟所聚非正，故小有遺憾；九四下據三陰，可謂大吉，但居不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位，可以無咎，但三陰已被九四所據，故須修德以取信於眾；上六以陰乘陽，內無應援，求聚不得，但能知懼，故可無咎。

占得這一卦，王。。。。。。>>

在八卦中，兌卦象征的女性是 這是一個復雜的問題，不是一兩句話可以說清楚的。《周易古經》並沒有出現“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案，試圖把五行、四時納入八卦系統之中，那個時候隻提出乾為金，巽為木，離為火，坎為水。方案並不完整。後來，經過《春秋繁露》、《黃帝內經》、《周易參同契》等著作的發揮，人們將八卦與天幹、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應起來，進一步明確瞭五行和八卦的相呼應之關系。這便是你提到的，兌卦，即代表澤，在五行中，又屬於金的情況。

用易經占我和一個女孩的愛情，得到兌卦，求解答，多謝。 吉星高照，愛情香甜。

兌卦是六十四卦中最為吉利卦像之一，意味著快樂，順利。

兌卦：在相處過程中享受快樂

預示二個人互相幫助而得到快樂，愛情中，二個人要用平和的態度相互體貼，相互關愛，相互溝通，讓自己的愛情變得更加美滿。

兌卦 這兩個字啥意思 求解答，，， 兌卦：是易經裡的一個卦。由二個單卦兌重疊組成，代表智慧和財富；求子得、求財成、問婚不利、問病能好。