中醫運氣學解秘(中醫運氣學解密)
人究竟有多大壽
宇宙間的萬物皆有生與死，生死乃宇宙的基本金科玉律。那麼人究竟能活多大歲數？這一直都是人類關註的焦點。那些神話小說中的講法不必信。就現代科學工作者從基因、蛋白、大腦、免疫、內分泌等方面也提出瞭各式說法，有說1二十歲的，有說100—175歲的，有說112—1五十歲的，有說167歲的，等等很不一致。
但《內經》認為“天年有定數”，如《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者：法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”《靈樞·天年》說：“人之壽百歲而死……百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。”這個“百歲”說法是怎麼來的呢？我在2002年出版的《中醫運氣學解秘——醫易寶典》中說是依據“大衍之數五十”來的，正反陰陽各50，即一百歲。
而《尚書·洪范》說：“一壽，百20歲也。”這個1二十歲源出60甲子周期，正反陰陽一周就是1二十歲。
我還說依照64卦和64個遺傳密碼規律來說，人類的最大壽命上限是128歲。
二、太極陰陽周期
中國傳統文化的這種周期規律學說，要比西方現代科學的周期學說高明。由於西方現代科學講人體生命周期規律時，隻講單一的陽周期或陰周期，不講陰陽結合的大周期，更不註意和提防各式周期初始點的區別。周期初始點的區別，決定瞭其周期的長短，即決定瞭一自個的自然壽命長短，《內經》叫作“天年”。
《內經》說，營衛之氣在人體內的運行周期是“五十”——《周易》筮法的“大衍之數”，陰陽兩個“五十”周期是一百，故《內經》確定人的自然“天年”壽命周期是百歲。人之所以活未到這個歲數，是因後天因素造成的。所以《素問·上古天真論》說：
上古之人，其知道者：法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人，不然也：以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
所謂“法於陰陽”，就是遵守陰陽周期節律。
依據“一陰一陽之謂道”的金科玉律，我們發現瞭宇宙間陰與陽為一組周期的普遍節律，及正與反的運動規律，《系辭傳》稱為“是故幽明之故，原始反終，故知死生之說”。
三、明暗兩系統
陰陽是一個宇宙代數式，即可以預示陰陽兩個周期，也可以預示明暗兩個系統、兩個世界。陽，可以是顯明的、有形的等，陰，可以是暗的、無形的等。一個有形，一個無形。這樣，一個太極體就含有兩套體系，即人這個生命體有兩套生命系統：一個是爸媽遺傳下來的有形生命體系統，一個是自然遺傳下來的無形生命體系統。兩套生命系統相結合，就產生瞭一個據統治地位的太極生理系統。
而且這一現象，在人體無處不在，如心臟是有形的，心所主之神是無形的；肺臟是有形的，肺所主之魄是無形的；脾臟是有形的，脾所主之意是無形的；肝臟是有形的，肝所主之魂是無形的；腎臟是有形的，腎所主之志是無形的。出生之後，無形生養有形，即最大流原理（MFP）所說“無”生“有”。《內經》對此有詳細記錄載入，現以《素問·六節藏象論》為例列表說明於下：
表上篇4-1 兩系統表
有形生理系統
無形生理系統
心臟 面 血脈
神 陽中之太陽 夏氣
肺臟 毛 皮
魄 陽中之太陰 秋氣
腎臟 發 骨
精 陰中之少陰 冬氣
肝臟 爪 筋
魂 陽中之少陽 春氣
脾臟 唇 肌
營 至陰 土氣
四、陰陽離合
人體是一個太極體，是一個陰陽和合的機體，即有形生命體和無形生命體的合一，亦即“天人合一”的機體。《內經》稱此乃“法於陰陽，和於術數”、“提挈天地，把握陰陽”、“形與神俱”、“形神合一”。
如《素問·上古天真論》說：
“餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，單獨守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”又說：“上古之人，其知道者：法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
所謂“道”，就是“一陰一陽之謂道”之道。知其道，“陰平陽秘，精神乃治”。若“陽強不能密，陰氣乃絕”，“陰陽離決，精氣乃絕”。這是古代人們評判生死的標準。
如《素問·生氣通天論》說：“生之本，本於陰陽……此壽命之本也。”指出生死的本質在於陰陽。所以《素問·陰陽別論》說：“別於陰陽，知生死之期。”
天食人以五氣，五氣入鼻，藏於心肺，指的就是呼吸之氣。這裡說“呼吸精氣”，知此乃五氣裡的“精氣”，是有生命力的氣，這種“精氣”充滿宇宙裡。如《管子·內業》說：“凡物之精，此則為生，下生五谷，上為列星，流行於天地間。”它是天地合氣生人的根源，是自然遺傳物質。
人之畢生，從產生到成長、衰老、終結，都是陰陽發展變化的結果。陽為神，陰成形，陰陽的離合，就是形神的離合。《靈樞·本神》說：“生之來謂之精，兩精相搏謂之神。”“兩精者，陰陽之精也……故人之生也，必合陰陽之氣，媾爸媽之精，兩精相搏，形神乃成。”
因此而知，人這個生命體是爸媽之精和陰陽二氣的共生體，沒有爸媽之精，沒有天地陰陽二氣，就無人這個生命體。
天地合氣，陰陽合一，形神俱備，便產生瞭人的生命。爸媽遺傳給的有形生命體是生命的基礎，沒有這個形體，神就無處存在。形為神之本，神為形之主，形為神之體，神為形之用，形神合一，是生命的基本特征，故《靈樞·天年》說：“血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”《素問·上古天真論》說：“能形與神俱，而盡終其天年。”形神分離則死，故《靈樞·天年》說：“百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。”
個人藏書怎樣管理
依據學科門類以及使用頻率，先對書進行初步分類：
第1類，學習、研究類。本人的專業書，或者最喜愛的書，亦即經常要看的或查資料用的，值得反復研讀的。對俺來說，就是藝術史、收藏鑒賞、周易、天文、中醫。
第2類，喜好興趣類。有時候翻翻看的閑書，打比方說地理、歷史、旅遊、美食。
第3類，期刊雜志類。雜志，長期訂閱的，或有時候買來看看的。打比方說三聯生活周刊、國傢地理、拍賣圖錄。
第4類，純收藏類。幾乎不是用以看的書，打比方說古籍善本、線裝書、連環畫、百科全書、各式全集（金庸、愛因斯坦、魯迅、商務印書館、中華書局啥啥的）等等。
整理時，不妨依照上述四種分類，倒序整理。
first of all要整理的是最後一類，純收藏類。凡是幾乎不需要看的書，打比方說一年才動一次，就將它們妥善安放在最不礙事、最難取放的地方吧。打比方說：
1。書架的最上層。有的書架下面是帶門的櫃子，放櫃子裡也可。
2。誠然，未見得務必要放在書架上，其它房間有適合的地方也可，打比方說衣櫥上面。
3。不太貴重的話，裝箱放在床底下或者儲物間也可。
假如，有些書您固然不看，不過想經常拿出來給客人顯擺顯擺，打比方說什麼90年版的《繡像金X梅》，文物出版社的《中國金石集萃》，或者古籍善本，等等等等……
那麼，您可考慮來一個金絲楠木的（防蟲）、帶玻璃門的（防塵）、帶抽屜（放古籍）甚至帶鎖、帶保險櫃（防盜）的書架……這種書架能夠放在辦公室、客廳、茶室最顯眼的具體位置上……
這個不是開玩笑，不少藏書大（tu）傢（hao）真是這麼做，效果蠻震撼的。
月亮的盈虧對人的內分泌有還是沒有作用與影響?他們有啥聯系?
月亮的作用與影響
月球是地球唯一的天然衛星，月球在伴隨地球繞太陽公轉的並 且，本身還沿著橢圓形軌道繞地球運動。從北面看，月球圍繞地球作逆時針方向旋轉。此外，月球亦有自轉，自轉的方向與公轉方向相同，而且同步，所以月球永久以表面的同一部分對著地球。
人類很早就知道，月球不發光，隻反射太陽的光，造成一個月相周期有四種現象，朔、上弦、望、下弦，循環往復。月球圍繞地球一周所用的時間比地球自轉一周(一天)所用的時間要長一些，即二十四小時50分，如此，月球每一天向東偏13、10度，假如減去太陽在天球上每日向東運動的59分，則每日有12、11度的差值，這便是月球對於太陽的會合速度。月球以如此的速度趕上緊接著超過太陽，一周期用的時間是360°÷12、11日=29、5306日。假如依照月亮周期出現12次為一年，就是29、5306天×12=354、3672天。
人們在很早以前就認識到月球對地球的作用與影響，它在地球上的照明作用大大超過太陽以外的全部恒星。太陽和月球的引力作用會在地球上引起海潮漲落—“潮汐”現象。不過因為月球離地球很近，當月球的引力作用於地球上，稱為“引潮力”，這種引力可將固態地球及其表面的水拉向月球本身，誠然，固態地球的形狀基本保持不變，不過，地球上的水卻傾向於流向地球最接近月亮的一側。太陽也會引起潮汐，因為它與地球距離很遠，所以太陽引起的潮汐要比月亮引起的潮汐小得多。
中國古代醫學傢認為，人體的氣血盛衰與月相對應，朔望月的盈虧周期對地球上生態萬物的生長發育作用與影響巨大，尤其是在朔月、上弦月、滿月、下弦月四特征位相時候，生物體常常與之有共振現象發生。如《內經》說：
“人與天地相參也，與日月相應也。故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，腠理郄(閉)，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月廓空則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌內減，皮膚縱，腠理開，毛發殘，膲理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風則入深，其病入也卒暴”(《靈樞·歲露論》)。
“月始生則血氣始精，衛氣始行。月廓滿則血氣實，肌肉堅。月廓空則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居”。(《素問·八正神明論》)。
女性月經來潮也如潮汐，與月亮密切關聯。據報導婦女月經的周期大都與太陰月節律同步，即行經期較多集中在朔月期前後，排卵期較多靠近望月期。我利用經絡測量方法觀測，發現女性存在生理性不孕期。假如西醫選擇在此期內進行試管嬰兒的手術，完全是徒勞的。我們發此刻生理性不孕期內，使用女性激素的人工周期促卵，常常卵子的質量不好，成功懷胎的機會不大。假如避免生理性不孕期，抓住天時地利，用中醫針灸和中藥配合激素將排卵期調整在合適的月份（運氣氣位）和“望日”附近，許多患者可以自然懷胎。在治療不孕癥時，選擇正確的受孕時間非常關鍵，可大大提高“試管嬰兒”的成功生育率。這是五運六氣理論最有成效的專利。相關不孕癥內容在《第八章》另有專題介紹。
此刻科學工作者們認為月球的引力能讓人體出現生物潮，由於人體中有70%左右的液體，當月球的引力作用於人的松果體，會作用與影響人體內分泌的“微觀潮汐”。美國羅斯·馬瑞斯教授也提出類似的論理，認為月亮的周期性圓缺對人的健康乃至行為皆有作用與影響，指出滿月和新月期間，人的血管比其它時間容易破裂，心臟病的發作頻率增高，謀殺案件也較平時多(《科學晚報》1986年1月9日)。如2004年4月19日，麥當勞全球兼CEO吉姆·坎塔盧波因心臟病突發撒手人寰，當日是農歷3月初一。2005年8月18日下午，著名的小品演員高秀敏被發現因心臟病在傢裡死亡，當天是農歷七月十四。
月球對地球上的生物也產生巨大無比的生物潮作用與影響，控制著動植物的生物周期。打比方說，雞蛋孵化的時間平均為21天，老鼠的胚胎時間約為3周，都是3/4個月相周期；鴨蛋孵化的時間平均為28天，兔子懷胎4周生產，都是一個月相周期；人類約為40周，是10個朔望月周期。美國人類學傢沃森在《生命潮流》一書中指出：“任何人體內的液體是古時候海洋的完美再現，我們血液中的鈉、鉀、鎂和原始海洋裡的是一樣的。”
月亮的質量與太陽相比固然微不足道，不過因為它距離地球比太陽近得多，因此在朔和望的前後，等同於農歷初一和十五，月亮走在太陽與地球的直線位置時，對地球的作用與影響最大。我們不會忘記1976年7月28日凌晨3時42分，中國唐山市突然發生裡氏7、8級強烈地震，僅僅幾秒鐘後，唐山夷成廢墟，地震罹難場面慘烈到極點，為世界罕見。在這次地震中死亡二十四萬2千7百69人，重傷16萬4千8百51人。那個時候是農歷7月初一的深夜與初二之間的凌晨。正所謂月亮運行到地球與太陽之間，月亮（初一朔日）、太陽正好走到地球的同側，日、月、地球三者成一條直線，日月的引力相合達到最大值的時間。另有，2004年12月26日，在印度洋發生的強地震引發的海嘯慘劇中，約十五萬條乃至更加的多的生命永久消逝在洶湧的浪滔中。當日正所謂中國農歷十一月十五，是地球運行到最近點，太陽對地球的引力達到最大；月亮運行到地球的另一側望位，與太陽相反，地球正好走在太陽與月亮之間，日、地球、月三者成一條直線。對於幸運生還的人和沒有受到這次災害作用與影響的人來說，除瞭傷痛外，更加的重要的是這次慘重的災難給人的生死啟示。有關月體納甲和月亮在黑道白道引起災難的古今研究，詳見田合祿著《中醫運氣學解秘——醫易寶典》一書，其中有專門的介紹。
地球和月亮都屬陰，從地球和月亮相比，地球屬土主濕；月亮應該屬水，主寒，在三陰三陽的劃分裡，除瞭上述的巳亥、寅申、子午、卯酉以外，還有辰戌、醜未。三陽為太陽寒水，與辰戌相配；三陰以太陰濕土，與醜未相配。我覺得這是月亮圍繞地球以及五星的作用與影響為主的來氣作用，它們的合力周期來臨時，大大抵消的太陽風的作用與影響，對地球產生（北半球）夏季相對偏寒，降雨天氣增多，雲層厚，大地蒸發減少，土壤的水分的飽和度增添，地下水位升高；冬季偏寒，多雪。這是能夠起到好作用的大地休養生息的周期，但也是老年人和患寒濕病的人，陽氣不足體質人的發病率高和死亡率高的周期，也是容易產生癌癥和復發的周期。從2003年和2006年的氣候與經絡的資料剖析，讀者可以看見與寒濕有關的經絡表現
田合祿的生平經歷
《中醫內傷火病學》是全面論述內傷火病的惟一一部書，詳細地論述君火相火之不同，填補瞭中醫理論的一項空白，原衛生部長崔月犁為該書題詞，曾獲1993年度第九屆北方十省市優秀科技圖書二等獎。《我國古代歷法解謎——周易真原》一書是目前惟一用自然科學天文歷法知識註解解讀卦爻辭全書的專著，對易學研究向科學方向發展起瞭積極作用，唐明邦教授為該書題詞。《中醫運氣學解秘——醫易寶典》一書從天文歷法知識全面解釋瞭五運六氣學說。作者發表論文近20餘篇，《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現代化國際學術討論會評為現代易學優秀論文、榮獲“紅旗渠杯”獎，還榮獲“易都杯”易學研究優秀成果獎。
《開啟中醫之門運氣學導論》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源_百度知 。。。
《開啟中醫之門》（李陽波）電子書網盤下載免費在線閱讀
資源鏈接：
鏈接: https://pan。baidu。com/s/1qT1xmnWCx5SphW56rimZqg
書名：開啟中醫之門
作者：李陽波
豆瓣評分：9、0
出版社：中國中醫藥出版社
出版年份：2004年8月
頁數：280
內容簡單介紹：
先師姓李，名陽波。在我眼中先師雖非完人，但卻處處顯示著智慧和激情。相信隻要認真讀過這部書的人，皆會有此同感。
先師於公元1946年農歷12月27日生於廣西平南，3歲後隨其姨母至南寧生活。1966年高中畢業。先師本有凌雲之志，欲上清華大學，攻讀物理，進軍斯德哥爾摩。然而文革的一聲炮響，打破瞭他的春秋美夢。加之先師的爸爸被打成歷史反剪掉鞭子，那個時候的境遇就可想而知瞭。正當先師感到十分沮喪的時刻，物理老師贈予他一本傢傳的《黃帝內經》，並諄諄囑咐道：時運如此，難以遂志，這是沒有辦法的，但若能學好醫術，則不但可以糊口，且可利及他人。先師就是這樣走上瞭醫學的道路，而這部無標點的《黃帝內經》，便成瞭他的入門之書。
1969年，先師被下放到南寧附近的扶綏縣插隊，在農村一呆就是5年。這段時間，先師一邊勞動，一邊自學，一邊為人治病，積累瞭初步的臨證經驗，且在當地小有醫名。插隊結束後，被抽到沙井煤礦工作，不及一年，即自動離職。從此以後便依靠病人的介紹，在南寧鐵路一帶行醫。此時的先師對於中醫經典的領悟已日漸深刻，臨證運用自如，長於望診、切診，言人疾病生死多有奇驗。故鐵路一帶呼之為李半仙，求診者絡驛不絕。師逝後，有不少當年曾經先師診治的病人到我這裡看病，當談起先師治病的故事時，歷歷道來，每每如數傢珍。
時年婦女，經西醫院化驗檢查，診斷為婦科腫瘤，並已相約手術，手術前經鄰人介紹，尋先師一診。先師切脈、觀眼之後，謂非為腫瘤，乃是蟲積使然，隨手處方，數日後，排下如紅絲之物若幹，腹痛諸證頓除，再往醫院化驗檢查，腫瘤已無。
時一男性青年，患膽囊之疾，痛苦異常，每月至少絞痛一次，甚或數次。師診後，囑買酒二斤，自與黃色根狀藥一把，浸酒數日後飲用，飲完之後，膽疾即愈，到現在20年未作。
時一青年男子，工作時不慎被砸斷足跟之大筋，那個時候以為必當遺下殘疾，尋先師診後，囑買海參、田七等物，研末外敷，不半月，足筋接復如初。
時有南寧火車站客運室主任盧某，左膝關節粉碎性骨折，西醫權威皆謂有截肢之虞，其夫甚慮之，遂尋於師，師謂何須截肢，35日必能下地走路。盧某信甚堅，遂出院全權交先師治療，先師住入其傢，果於第三5日中午令盧某下地走路。經拍片復查，左膝完好如初，西醫驚為不信。
時我院一西醫老師，因患肝病，轉氨酶300餘單位，歷經全國多地名老專業人士診治，轉氨酶皆未下降絲毫，其對中醫已毫無信心，偶聽介紹先師，乃抱一試之心。見面時直呼“小李”，大有輕蔑之意，先師亦知之，遂先用別計降服其心，待其初具信心，先師即言：服藥後，30日內，轉氨酶不降，可來砸我招牌。所處藥方，多不同前，為羌活、連翹一類疏散風火之品。該位老師性急躁，服藥至22日，已然按捺不住，抽血檢查，轉氨酶已下降近百個單位。
先師診病不限科別，或內或外、或婦或兒，用藥或湯或酒、或丹或散、或內服或外用，用量或重至百克以上、或輕不及克，總以方便為要，似有扁鵲之風也。
70年代初其父尚未“解放”時，突患急性白血病，白細胞高達20餘萬，高熱持續不退，先師細心診查後，處以雄黃、龜板、胎盤等藥，經煉制後服用，經治月餘即獲痊愈，1997年方去世，壽79歲。
1987年，原南寧市中醫院門診部主任冼某的弟弟患血氣胸，左肺2/3壓縮，經西醫治療一周，病況無緩解，擬用手術治療，因冼某素與先師相識，遂求治於師。師診後，雲乃陽明不降使然，清降陽明即解。處以：玉竹120g，陳皮120g，白芷120g，大棗120g。日服一劑，服後日瀉十餘行，胸次漸舒，呼吸漸暢，不數日，胸片復查，左肺復原，血氣吸收。初處方時，曾擬用銀花120克，為慮血氣胸合並感染發熱，故用銀花清熱解毒，以類抗感染，後思之良久，乃去之。謂中醫治病全在辨證精微，若的西邊學參之，以為炎癥感染必用清熱之劑，則反成捉肘，作用與影響療效。
1982年，餘父患眩暈，頭不能動搖，西醫以頸椎綜合征治之，治療月餘不見效果，遂由桂林專程來邕求治，先師按脈後雲：非頸椎之病，乃由虛爾。處：川芎、杞子、淮山、白芷等各5g，燉魚頭服之，不數日而愈。
作者簡單介紹：
劉力紅 男，1958年生，湖南湘鄉人。廣西名中醫，教授，曾就讀於廣西、成都、南京三所中醫學院，1992年獲醫學博士學位。於科班之外，尚從多個名師，修習內道及醫學，2003年出版《思考中醫》，作用與影響頗眾。2007年榮獲世界傑出華人獎。
想考中醫運氣學的博士，不曉得報哪裡好?
專科學歷是不夠資格考博士的，必須是有研究生學位才可以，建議您先讀在職碩士，拿到研究生學位。