取名字的源頭(取名字大全免費)

一：名字的來歷是從什麼時代開始的?

早在人類的遠古時代，我們的祖先過著群居的原始生活。他們生活的主要內容是怎樣通過自衛來保護自己，或者采取狩獵以維持生命。他們的活法十分原始，還不需要姓名來區分彼此。所以老子在《道德經》中說：“無名萬物之始，有名萬物之母。”隨著社會的進步和人口的增多，人際之間的交往日漸密切，為瞭把某一群人與另一群人區分開來，便出現瞭某一群人共有的標志，這便是我們後來說的“姓”；在一群人中間，為瞭把彼此區分開來，也出現瞭隻屬於自個的標志，這種標志也就是我們後來所說的“名”。在社會交往中，不管哪一群人，在本人內部隻用“名”便可以彼此區分，若與另一群人交往，僅僅稱“名”便不足以表明本人的身份，他隻有把自己所在人群的標志“姓”與自己標志“名”結合在一起，才能充分地表達自己。這種一群人的標志和自己標志的結合，便是人類最早的姓名。 關於人類名字的源頭，從漢字“名”字本身也可以推知其最早之寓意。這一漢字由“夕”和“口”兩部分組成，對此，《說文解字》解釋說：“名，自命也，從口、夕。夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。”意思是說，在早期的社會交往中，人們白天相見，可能通過形體、面貌、聲音相互識別。一旦到瞭晚上，相互看不瞭解，就隻能通過自報名字來區分你我瞭。可見，人名的產生是社會交際的需要，它的最本質的效果，就是在社會交往的所有場合都可以區別人的個體。 然而，人類最早之名字還不如後來那樣固定。如人們在“以口自名”時，可以 使用自己身上某些特征作給自己之名字，讓別人容易識別；在一部分人識別某一個人時，也可以把這自個的某些特征作為他之名字或代號。這種作法，與我們後來習慣把某位身材特別高的人稱為“大個子”，把某位走路時腰肢左右搖擺的小姐稱為“風擺柳”十分相似。隨著環境的變化，人們的特點也會發生變化，原來在一部分人中是“大個子”的人也許在另一部分人中隻為中等身材，原來走路如“風擺柳”的人在另一部分人眼中可能會使人覺得身板太硬。對新的環境中新的一群人來說，“大個子”、“風擺柳”原來不曾引起註意和提防的一些特征或許會被重新發現，如“大個子”也許會是個頭發焦黃稀疏的人，所以他之名字或代號可能被這幾個人稱為“黃毛”、“稀拉”或“黃毛稀拉”；“風擺柳”也也許會由於眼睛大且有神而被稱為“大眼”或“電光”。這樣，他們便會在新的環境中有新之名字。在如此的情況下，擁有一個固定之名字便成為那個時候人所必須的東西。 據研究，我國最早擁有自己固定名字的人或許是那些傳說中氏族社會的首領或是部族戰爭中出現的英雄。此說法，也是符合社會發展規律的。 在文字出現以後，原由口頭表達的人名也進化到文字階段。在現在已然發現的一些原始社會的陶器中，上面都描繪有一兩個符號，據專業人士考證，這幾個符號都與早期的人名有關。假如這種解釋可信的話，那麼，不同的人名就是我國最早的文字。到瞭商周時期，我國的文字大量出現並趨向於定型，其中的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辭中，不但有“名”這個漢字（見《殷墟書契》前編六·一·四），而且還有示壬、中丁、外丙、小乙等人名（見《甲骨文編》）。這幾個，都是我國最早見於文字記錄載入之名字。 也就是說，人名是在人類社會處於原始時期而出現的一種文化現象，它的源頭和發展經歷瞭一個由不完善到完善的過程。最早它是人們隨意用來區分相互彼此的稱號，以後又演變成為固定身份的標志，在文字出現以後又以文字形式記錄載入下來。從它產生的那一天起，就已顯示瞭強大的生命力，隨著名字本身的不斷發展和完善，名字也愈來愈成為人類社會中不可缺少的東西。

二：名字的來歷怎麼寫?

名字的來歷可以寫父母起名字的經歷，名字之寓意以及期盼。

名字是指人或者產品、物體的名稱，姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在我國古代，名、字分開使用。今合稱“名字”，則指姓名或名。

基本含義

據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時刻由爸爸給命名，這便是古代人們“名”的來歷。其實也就是說在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由爸爸一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。

有趣的是，在古時候，漢族男孩子長到二十歲的時刻要舉行“結發加冠”之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行“結發加筓”之禮以示可以嫁人瞭，這時也要取字。可見，古時候的時刻男女都有字，打比方說近代女剪掉鞭子傢秋瑾，字璇卿。

那麼古代人們的名和字之間有什麼聯系嗎？一般認為，古代人們的名和字之間有意義上的聯系。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：“廣平曰原。” ）又如嶽飛，字鵬舉。而“鵬舉”既是大鵬展翅高飛之義。

另一種情況是名和字之義正相反。例如曾點，字皙。（《說文》：“點，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）當然，隨著歷史的發展，很多詞語的語義發生瞭變化，對於古代人們名和字的語義聯系就很難看出來。不過假使你是個有心人，仍有很多先賢的名和字可以品出味道來。

董生易名館董生大師說：名字是一個不知名物品的代號，有瞭名字才能準確的指出一個東西，否則，將分不清物品。有瞭名字我們才能更有氣質的活下去。

中國名字的詳細起源習俗：

依據《禮記˙內則》記錄載入可知：古時候嬰兒出生三個月後，方由爸爸正式為之命「名」。這大約是從前醫衛條件差，出生滿三月，確定能存活，長輩才幫小孩正式取「名」。「名」是幼時在傢供親長稱呼之用，通常稱「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。

三：人名字的源頭?

姓名學淵源於我國諸先賢的哲學思想，是我國的國粹，古時候五術中稱為一門玄學，經歷不斷的發展，後由我國傳入日本，等地使姓名學在命相中獨樹一幟。當今流行的姓名學，系由日本人熊崎健翁先生研究發展，使姓名學風靡日本全國，稱為一門聖學，姓名學也象其他命學一樣有不同的流派，有的強調筆畫，五格剖象，有的註重和重視姓名九星判斷方法，有的註重姓名卦象方法。

隨著人類文化層次的提高，社會交往，商業交往的日益廣泛，人們對自己名字的意識正在逐漸加強，希望可以用名字來提高本人的層次，並帶來畢生的平安和幸福。

名字不但僅是一個簡單容易的符號，在名字背後，有深刻之含義，有文化背景的比較，有思想和理想的存在，有個人（公司）實力的展示。名字不但涉及到一個人畢生的品德性格、事業、健康、愛情婚姻、人際關系等，而且對於企業來說，好名字就是個“金字大招牌”，是企業永遠的廣告。

初為父母者想為孩子起個吉祥、貼切、寓意深長之名字，企業要為自己起一個瑯瑯上口、如意吉祥的好名字，以期成為一個越叫越響的品牌。

姓名學含概瞭易學、文學、美學、史學、文字學、心理學等等，a good名字不但要求卦象吉、數理吉、還要語音美、語義美、形體美。（關於二吉三美將在取名方法中詳談

四：名字的源頭?

姓氏的源頭能夠追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以咱們國傢的很多古姓都是女字旁或底。 姓是作為區分氏族的特定標志符號， 如部落的名稱或部落首領之名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居薑水之旁，以薑為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，歷史稱為祝融八姓。隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國傢的方式方法、手段便產生瞭。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。夏、商時期，貴族都有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於傢或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏。周代是中國姓氏大發展的一個重要時期，姓氏制度見於記錄載入者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的不同。到東周春秋時，可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、薑、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。固然周代貴族有姓，但隻有女子才稱姓，未婚女子如齊薑、宋子，齊、宋為國名，薑、子為姓。已結婚女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫傢國、氏名，芊、祁為女子自己的姓。那個時候有同姓不婚的習俗，故稱貴族女子的姓以示與夫傢之姓有所區別。周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立預示一個小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經周王認可，卿大夫立新傢要得到君主允許，叫作“胙之土而命之氏”。貴族獲得氏的方式有以下幾種：

①以國名為氏

諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳，以國名晉為氏，重為重耳的簡稱；魯申即魯僖公申，國名魯為氏，申為名。

②以封地為氏

卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏，後世子孫以魏為氏；曲沃桓叔之子公子萬封於韓，以韓為氏。

③以官名為氏

貴族及其子孫用其官名為氏。晉國的林父為步兵組織三行裡中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為氏；宋國執政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，其孫樂祁（子梁）稱司城氏，是以司城為氏。司徒、司馬、司空、司寇也是此類。

④以職業為氏。

如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。

⑤以居住地為氏。

魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂（名）、東門襄仲（字），是的東邊門為氏；宋國樂大心為右師，居於宋桐門，稱桐門右師，是以桐門為氏。諸如東郭、西門、池等等。

⑥以同周王或侯君主血緣關系遠近之稱為氏

周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇；鄭穆公之子喜（子罕）稱公子喜，其孫舍之（子展）稱公孫舍之。

⑦以貴族的字為氏

依照宗法制度，公族隻包括各代國君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這幾個貴子孫多用其王父（祖父）之字為其氏。鄭國公子發字子國，其孫國參（子思）即以“子國”的末字為氏；另有公子，字子駟，其孫以“駟”為氏。以祖父之字為氏最為常見，是得氏通例 [編輯本段]姓氏分類舉例第一種：以祖先的圖騰崇尚物為姓氏。

有些專業人士、學者認為，咱們國傢的百傢姓，有些是由圖騰演變而來的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、 百傢姓山、水、花、葉等。但可惜這隻不過是一些推測。因為年代久遠，史前無據可考，到底哪些姓氏源於圖騰崇尚，已不得而知。由於當今的‘熊”“馬”“牛”、“龍”、“花”、等姓氏，於史書收及傳說中均可查出來源於，但並不與圖騰有什麼聯系。黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之野，曾率領“熊、黑、貅、貔、虎”等。這幾個“ 熊、羆、貅、貔、虎”等可以說就是圖騰氏族的名號。但這幾個氏族的名號到底有哪些傳遞下來，成為其後裔的姓氏，也已難尋蛛絲。

有案可查的《國語·晉語》記錄載入：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑，二帝用師以相濟也，異德之故也。”

炎帝（神農氏）是少典之子，因生長在薑水渭河支流）之濱，得姓薑。

黃帝（軒轅氏）是少典之子，因生長在姬水之濱，而得姓姬。

又薑（徹吧）和羌（Qiang）雖同韻而不同聲，但音特別相近。且兩字皆有 “羊”字頭。一個從羊從女，一個從羊從人。從“羌”字的組成看，羌即“羊人”。遠古時候晚期，羌族居住在咱們國傢的北部，其部族或氏族的圖騰或許是羊。而薑族則是羌族的一支，或許由於語音的誤差而化“羌”為“薑”，可能是母系氏族的母權作用與影響，羊下之“人”，化作瞭羊下之“女”。炎帝以“薑”為姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首領。以炎帝；黃帝為首的原居於陜、甘、青一帶的古羌戎部族的一支，在東進中原的過程中，與東夷等部族融合，成為漢族的前身華夏族。

第二種：以祖先名字中的字為姓氏。

《國語·晉語》雲：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”後多認為黃帝的後裔，後來陸續分支成為不計其數的其他姓氏，構成中國人民的主流。

黃帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。

年（Nian）春秋時，周靈王有子叫“王子年夫”（“年夫”應是其名，“王子”則是表明其身份的，如“公子”、公孫”）年夫的後人用其名中的“年”字為姓氏。

熊（Xiong）上古五帝之一有顓項（鬧旭氏，姬姓），其後人重黎在帝譽時擔任火官，被帝答賜為“祝融氏”。共工氏作亂時，祝融奉命平叛。叛亂雖被平息，但祝融並未將共工氏成員全部消滅，況融以此獲罪，被帝譽殺掉。祝融死後，其弟吳回擔任火官，依舊稱祝融氏。吳回有子陸終，娶鬼方氏首領之妹女聵氏為妻，生八子，其中第六於叫季連。

牛：西周宋征子之後有任司寇的牛文。牛文。牛文之後用其中的字“牛”為姓氏。

魚：系出於姓。春秋時，宋襄公之弟為“司馬子魚”（司馬是官職，子魚為其字）。其後人用其宇中的“魚”為姓氏。

井：春秋時，虞國有大夫井伯。井伯之後用其字“井”為姓氏。晉國滅虞國之後，井伯的後代井奚逃到秦國。秦穆公以井奚為大夫，封邑於“百吸”，井奚便號“百裡奚”。百裡買的支子依舊以“井”為姓氏。

牧：遠古時候，黃帝以“力牧”為相。力牧的後人用其字：“牧”為姓氏。

終：上古時祝融弟吳回（後也稱祝融氏）的兒子為“陸終”。陸終後代支系中，有的用其先祖名的“終”字為姓氏。

常：上古時，黃帝曾以 “常先”為相。常先的後人用其字“常”為姓氏。

孔：出於子姓。周武王封商微子於宋，微於死後由其弟仲衍繼承封地。仲衍之後有弗父何，弗父何，的玄孫名嘉，字孔父。孔父的兒子木金父以父字中的“孔”為姓氏，在魯國定居。

廉：顓項的曾孫名廉，其後人以祖字中的“廉”為姓氏。

樂：出於子姓。宋戴公的兒子公子衍字樂父，其後人以祖上“樂父”中的“樂”字為姓氏。

皮：周有大夫樊仲皮，其後人用其祖上名字中的“皮”字為姓氏。

高：出於薑姓。齊文公有子公子高。其後人以“公子高”中的“高”字為姓氏。

第三種：以封地名和國名為姓氏。

宋： 出自子姓。據《唐書-宰相世系表》所載，公元前十世紀周公平定瞭武康叛亂之後，商紂王的庶兄微子啟受封於宋國，建都商丘（在今河南省商丘縣南）。公元前286年，宋國被齊國所滅。其子孫以原國名“宋”為氏。

趙：伯益後裔造父，拉馴馬駕車。周穆王常乘坐造父所駕的馬車遊巡各地，朝中有事，造父就以熟練的駕車技術及時將車馬趕回。造父因駕車馬有功，被周穆王封地於趙（山西洪洞縣北趙誠），其後人便以“趙”為姓氏。

吳：出於姬姓。周武王封鐘雍的曾孫於吳（江蘇蘇州一帶），建立吳國。其後代以國名為姓氏。

鄭：出於姬姓。周歷三封少於友於鄭（陜西華縣東），建鄭國。友的後代以“鄭”為姓氏。

陳：周武王滅商之後，追封舜的後代媯滿於陳（河南淮陽）。據胙土命氏的之規定，稱陳氏，遂名陳滿，字少湯。陳滿死後被謚為陳胡公，為陳氏的得氏始祖。

馬：出自姬姓。趙國名將趙奢因戰功被趙王封地於馬扶（今河北邯鄲）其子孫從此便以馬扶為姓，後去“扶”為馬姓。

衛：出於姬姓。周文王其於摩叔於衛，建衛國康叔於孫以名為姓氏。

蔣：出於姬姓。周公且的兒幹伯齡被封於蔣（河南固始縣東北蔣集），建蔣國，其後以國名為姓。

沈：出於姬姓。周文王的兒子賄受封於深（河南平輿縣北），建沈國，其後以國名為姓。

韓：出於姬姓。周武王的小兒子受封於韓（山西河津縣東北），後被晉國滅掉。桓叔的兒子萬受封於韓。萬的後代以韓為姓氏。

秦：出於嬴姓。伯益之後有嬴非子。非於擅育良馬，周。孝王用其育馬之功封非於於秦谷（甘肅天水西南），為附庸國。用非子的孫子秦仲因功被升為諸侯。秦統一天下，建立秦朝。秦滅亡之後，其子孫以秦為姓氏。

許：出於薑姓，神農氏後裔。周武王封文叔於許，建許國。其後 以國名為姓氏。

呂：出於薑姓，神農氏後裔。怕夷在堯時任掌禮官，又輔佐大禹治水，因功受封於呂，其後以國名為姓氏。

戚：衛國大夫孫林父的封地戚城（今河南濮陽市戚城遺址）。孫

林父的孫以邑名為姓。

謝：周宣王封舅氏申侯於謝（河南唐縣南），申侯子孫中有一支 用其封地為姓氏。。

鄒：周代有曹挾封地於邾，戰國對改國號為鄒。其子孫中有一支 以國號為姓氏。

柏：出於柏皇氏。柏皇氏中有柏招，為炎帝的師傅，又有相同為帝嚳的師傅。其子孫受封於柏（河南舞陽縣東南），其後以封地）姓氏。

章：出於薑姓。齊太公封其庶子子郭（山東東平縣東）。受封於鄣的齊大公庶子的後代，去邑為章姓氏。

蘇：顓頊後裔終的最小的兒子樊受封於昆吾，樊的庶子後代受封於蘇（河南溫縣）。其後以國名為姓氏。

潘：周文王的第十五個兒子名高，受封於畢，稱為畢，稱為畢公高。華公高有庶於受封於潘，其後以封地為姓氏。

葛：出於嬴性。顓頊之後，封於葛（河南寧陵縣東北）。其後以封地為姓氏。

范：周宣王時有大夫杜伯，其子杜限到晉國，被任命為士師，其於以官名為姓。

彭：顓頊後裔陸終的第三個兒子錢鏗受封於彭（江蘇人徐州），為大彭氏，後人以彭為姓氏。

魯：出於姬姓。周公旦的兒幹伯禽受封於魯（山東曲阜一帶），建魯國。怕食的子孫以國名為姓。

韋：出於累韋氏。豖韋氏在夏代居於豖韋（河南滑縣東南），為一路諸侯，建豖韋國，又稱韋國。韋君後人以國為姓氏。

苗：楚國令尹鬥之於賁皇亡命晉國。受封苗邑（河南省濟源市西南）。賁皇也叫作苗賁皇，

其後人以苗為姓氏。

任：出於有熊氏。黃帝的兒子禺陽受封於任，禺陽以任建國，其後國名為姓氏。

柳：魯孝公有兒公於展，公子展的孫子無駭以祖父名為氏，稱展無駭。展無駭的兒子叫展商。展禽的封邑為柳下。他死後號為惠。所以雙叫柳下惠，其後代取封地“柳下”第一個字為姓氏。

第四種：以職業或官職為姓氏。

司徒：遠古時候官名，傳說堯、舜時已設，一直延續到秦漢。有以此官職為姓的，便是復姓“司徒。”

司空：據說為上古時所設官職，專管天下水利上的工程建設。帝堯時大禹的官職就是司空。大禹的子孫中，有人以此乃姓氏。

司馬：上古時候所設官職，為軍事長官。曾為官司馬的人的後代，有的以此官為姓氏。

第五種：以山名、河名為姓氏。

喬：出於有熊氏。黃帝死後，葬於橋山。黃帝的子孫中有守陵的入，就以陵山之名：“橋”為姓氏，後人去木為“喬”。

薑：出於神農氏。炎玄空网農氏居住在薑水（渭河支流之濱，因此以河名為姓。春秋時代的齊、申、呂、許等封國都是薑姓。

第六種：以住地的方位為姓氏。

東郭：出於薑姓。郭，為古時候時的人在城的外圍加築的一道城墻，東郭，為外城的東墻附近。齊桓公的後裔中有住在臨淄城東外一帶的，被稱為東郭大夫，後人便的東邊為姓氏。

東門：出於姬姓。魯莊公有於叫公子遂，字襄仲，傢住曲阜城東門旁，人稱東門襄仲。其後的東邊門為姓氏。

西門：春秋時，齊國和鄭國皆有公族大夫住在都城的西門附近，人稱西門氏，有的後人便的西邊門為姓氏。

第七種：以部落的名稱為姓氏。

呼延：東晉時，匈奴呼延部進入中原；後來，其漢化後裔以原部落名稱再加以“漢化”的“呼延”為姓氏。

慕容：三國時，鮮卑族首領莫護跋率族人遷居遼西，後在棘城的北邊（河北昌黎縣境內）。建國，莫護跋以“慕容”給自己部落的名稱。後慕容部落的人便以慕容為姓氏。

宇文：鮮卑族呼天為“宇”，宇文為“天之子”之意。宇文氏為鮮卑部落。東晉時，字文部落進據中原便以宇文為姓氏。

尉遲：尉遲部也是鮮卑族的一個部落，尉遲部的人後來以部落名為姓氏。

萬俟：萬俟本為鮮卑族部落名。東晉時，萬俟部落進入中原，後以部落名為姓氏。

第八種：以生下來時的異象為姓氏。

武：周乎王之子生下來時掌紋呈篆文“武”。由此，周平王賜其姓為武。

第九種：以謚號為姓氏。

所謂“說”為帝王、貴族、大臣等死後，依其生前事跡所給予的稱號。

第十種：因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。

桂：出於炅氏。漢代炅橫有四個兒子。傢裡有難，四子逃避，其中一於避居到幽州。改姓為桂。

田：一兒子偽姓。春秋時，陳厲公子陳完避禍外逃，不能同意以國名為氏，改姓為“田”。明代燕王朱棣以討黃子澄等為名起兵，推翻建文帝。黃子澄的後人因避禍而改姓田。

同：出於司馬氏。西漢時司馬遷因言獲罪，二子為避禍出逃。長子取“馬”加兩點為“馮”，次子取“司”加一豎為“同”。

第十一種：帝王賜姓氏。

金：被尊為西方大帝的少昊，因五行說中的西方屬金而，稱金天氏，其後人有以金為姓的。漢武帝時，匈奴休盾王之於歸順漢朝，漢武帝賜其姓金，起名金日撣。

劉：出於陶庸氏。堯之後有劉累，到瞭周代成為唐杜氏。社隰在晉做官：為士師，又稱士氏，後來又從上氏改為劉氏。因為劉邦建立漢朝，劉姓成為咱們國傢的大姓。漢高祖因項伯有昔日相助之功，便賜項伯改姓為“劉”。

鄭：出於姬姓。周厲王的小兒子友封於鄭，其後人有的以國名為姓。明代太監馬三寶有功，被永樂帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為“鄭和”。

第十二種：以數量詞、排行次序及天幹地支為姓氏。

萬山子姬姓。周文王的兒子畢公高有後叫畢萬，畢萬後代中有人用其祖先之名字中的“萬”字為姓氏。

丙：又寫作邴。春秋時，晉國大夫邴豫，受封於邴（河南成武縣東）；其後以邴（丙）為姓氏。

五：女孩單字名字大全

李綾（茉、雪、菲、櫟、洋、櫻、冉、悠、蕾）

六：女孩取名字大全

戀熏