二十八星宿六十四卦(二十八宿配六十四卦爻)
十八星宿是哪些?何為兩儀、四象、八卦、十六…等等?
是二十八星宿吧二十八星宿 亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。 就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。 四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。 二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分： 四五六日一二三 角亢氐房心尾萁 鬥午女虛危室壁 奎婁胃昂畢嘴參 井鬼柳星張翼軫 由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。 道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神則是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。 易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。 所以，準確的順序應當是“太極兩儀四象八卦”。 太極即元氣，它是世界的本原。萬物由它而生。 兩儀是指陰陽。太極一分為二，便為兩儀。陰陽兩儀是構成萬物的基本要素。 兩儀一分為二，即為四象。四象是指老陽、少陰、少陽、老陰。 四象一分為二，即為八卦，八卦是指乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。 八卦兩兩重疊，生出六十四卦。 以上是周易卦象的基本生成原理。
這個叫什麼啊?如何看的?
羅盤。俺也不會用
六爻八卦，十天幹，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻
這個有點多，想要在下面給你，先天八卦就是乾一 兌二 離三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八
辛亥日柱在2023年下半年運勢與運氣，丙寅日柱在2023
辛亥日柱在2023年下半年運勢與運氣
辛醜己酉元旦日，辛卯困未廿二豬。
白牛白兔廿二誰，黑茶上下蓮秋梅。
的開始first of all要說這兩句歌訣預示的什麼。
從之一個歌訣可以看出，辛醜年，元旦日的日幹支是己酉，春節的日幹支是辛卯。還不錯看出陰歷的正月小，二月大，三月大，四月小，五月大，六月小，七月大，八月小，九月大，十月小，冬月大，臘月小。臘月廿二亥時立春。
從第2個歌訣可以看出，辛醜年，春節的日的日幹支是辛卯，臘月廿二亥時立春。陰歷的正月，四月，六月，八月，十月，臘月都是小月。
兩個歌訣都推的辛醜年，六十年前的1961年和六十年後的2081年都屬於辛醜年，合上述條件的就是今年2023 年辛醜年。
這兩套歌訣是什麼呢，這兩套歌訣是盲派裡最著名的兩個陰歷日幹的推排，之一個是六十四卦金口訣訣竅，第2個是流年感。要推陰歷日幹支的推排，first of all要推出六十四卦金口訣訣竅或流年感，才能推出某一天的日幹支。
我寫這篇 的時間是2023 年10月26日，陰歷九月廿一，咱們就推一下今天的日幹支。first of all我們通過六十四卦金口訣訣竅和流年感已經清楚知道瞭大小月，也知道瞭春節的日幹支是辛卯。first of all，我們要把所有的月都看成大月，大月三十天，所以算起來相對較好算。正月初一是辛卯，六月初一亦即辛卯，由於都看成大月的話，正月初一和9月初一正好差二十四0天。接著下面，正月初一和九月初一之間有幾個小月。正月，四月，六月，八月是正月初一到九月初一之間的小月，一共四個小月，小月都會少一天，所用日柱天幹支就要減去四。辛卯減去四天是丁亥，所以九月初一名符其實的日幹支是丁亥。九月初一是丁亥，九月十一是丁酉，九月廿一是丁未。
誠然，你也可以這樣推，推出九月初一是辛卯，緊接著，直接推九月廿一，九月廿一就是辛亥。緊接著，辛亥在減去四天就是丁未。無論用什麼辦法，隻要感覺簡單，能直接推出來某一天的日幹支就行。
剛才咱們說瞭，要推陰歷日幹支的推排，first of all要推出六十四卦金口訣訣竅或流年感，才能推出某一天的日幹支。那麼今天咱們就介紹六十四卦金口訣訣竅和流年感的推法，隻要會推六十四卦金口訣訣竅或流年感，對於陰歷日柱的幹支就會推瞭。
在上一期內容，日柱幹支的推排之陽歷的推排，有一個粉絲評論，能不能介紹一下盲派的推排，我回復的是下一期內容。說起盲派日柱的推排亦即比較出名的六十四卦金口訣訣竅和流年感，
有的人也許會說，上一期的陽歷金錢訣不是嗎，為啥就單單六十四卦金口訣訣竅和流年感就是呢。由於在古時候，是沒有陽歷的，古時候歷法之後是隻有陰歷。古時候皇宮裡，明白人的先生和盲人先生同時推一自個的八字。明白人通過翻萬年歷才可以推算出人的四柱，而盲人啥都沒做，瞬間就論出瞭那一個人的四柱，而且和明眼的軼事絲毫不差。才開始，明眼的先生是瞧不起盲人先生的，他們說你們不借助任何辦法是算不出人的四柱的。後來說出人的四柱之後，讓那一部分明白人心服口服。那些明白人就會問，你們是靠什麼算出日柱幹支的。盲人先生會說這是秘密。
說來這裡，有的人肯定會問，盲人先生是還是不是很小氣，要不就是教會徒弟，餓死師傅。其實也就是說都不是，其實也就是說盲人就是利用六十四卦金口訣訣竅或者是流年感算出日柱幹支的，不過呢是他不想把這幾個告知給明白人。包括我，俺也不想把這幾個介紹給大眾，在我寫這幾個 裡邊兒，本來是沒有陰歷的推排的。後來一看 上這幾個東西皆有，所以，俺就介紹一下，但是對於明白人來說，對於這篇 不要太認真，隨便看看就行瞭。
說起六十四卦金口訣訣竅和流年感，在盲派裡，會一句一句的傳為自己的學生，口傳心授，完事在告知你每年的月大月小，不過不會告知你每年月大月小的緣故。要說每年的月大月小都是有原因的，六十四卦金口訣訣竅和流年感隻不過是一把鎖，對他們的這把鎖都是會有一把鑰匙的。而六十四卦象和小盡錢子，而就不會把六十四卦象和小盡錢子告知學生。我有一個盲人朋友，他的老師教的他流年感，但是他的老師已經去世瞭。因為他的老師沒有告知他流年感的鑰匙，因為我知道這個鑰匙。因此我們經常通，他說流年感，俺就說月大月小。
first of all咱們先說六十四卦金口訣訣竅，要六十四卦金口訣訣竅這把鎖，first of all要明白何謂六十四卦。那麼什麼又是六十四卦呢。
大傢應該對“八卦”並不陌生，那麼什麼又是八卦呢。大傢一想到八卦就想到瞭太極圖。不過，用六十四卦金口訣訣竅斷月大月小咱們不看圖，要看圖周圍的橫線。一條長的橫線稱為陽爻，在六十四卦金口訣訣竅裡代表的大月。中間有斷的橫線稱為陰爻，在六十四卦金口訣訣竅裡代表的是小月。這幾個橫線分別代表著乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個卦象，故稱為八卦，而乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌為精卦，兩個精卦組合，一共能組合六十四對，故稱為八八六十四卦。
first of all先看八個精卦代表的爻位，從上到下數，亦即從到魚裡數。乾卦，乾代表天，隻有三個陽爻。坎卦，坎代表水，從上到下分別爻，陽爻，陰爻。艮卦，艮代表山，從上到下分別為陽爻，陽爻，陰爻。震卦，震代表雷，從上到下分別爻，陰爻，陽爻。巽卦，巽代表風，從上到下分別為陽爻，陰爻，陰爻。離卦，離代表火，從上到下分別為陽爻，陰爻，陽爻。坤卦，坤代表地，隻有三個陰爻。兌卦，兌代表澤，從上到下分別爻，陽爻，陽爻。
有的老鐵看見這會說，固然是八個卦象，不過俺記不住，如何辦呢？那麼你隻記住相對的卦象就行瞭。由於相對的卦象，爻位都是相反的。打比方說說，A和B卦相對，A卦出現的陽爻，B卦肯定就爻。打比方說說乾卦和坤卦，乾卦三個爻位都是陽爻，坤卦三個爻位都爻。坎卦和離卦，坎卦中間的爻位為陽爻，兩邊為陰爻。而離卦中間卻成瞭陰爻，兩邊卻成瞭陽爻。剩下的就是巽卦和震卦相對，艮卦和兌卦相對，俺就不用多解釋瞭。如此的話，你隻要記住四個卦象的爻位，剩下四個卦象的爻為你就輕易的推出來瞭。
誠然，為瞭方便記憶，還有一首歌訣，那麼這樣就是乾三連，坤六斷，離中虛，坎中滿，震仰孟，艮覆碗，兌上缺，巽下斷。
假如你確實記不住，或者是看不理解，通常情況下，不看八卦，魚的圖片是如何看怎麼抽象，因此我給一張八卦魚的圖片，大傢就應該清楚明白瞭。
說完瞭精卦，接著下面就要該說重卦瞭，重卦是兩個精卦組合而成，八個精卦能組合成六十四對重卦，這亦即周易說的八八六十四卦。因為每個重卦是有兩個精卦組成，所以每個重卦就有六個爻位。這亦即周易裡所說的的“”。因為每個爻位代表一個月，所以兩個重卦代表一年。2023 年的六十四卦金口訣訣竅的第2句，辛卯困未廿二豬裡的“困”和“未”就是代表2023 年的兩個卦象。那麼“困”預示什麼卦象，“未”又預示什麼卦象，first of all大傢要知道六十四卦是什麼，大傢才能知道“困”和“未”所代表的卦象。
六十四卦表：
乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山，山火賁．山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
坤為地，復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
通過六十四卦表就清楚明白瞭，“困”代表的是澤水困卦，“未”代表的就是火水未濟卦。那麼“澤水困”和“火水未濟”是哪兩個卦象組成的呢，first of all說澤水困。兌為澤，坎為水，所以澤水困卦就是由兌卦和坎卦組成。知道它們的組成，自然也就知道瞭它們的爻位。從兌卦的爻位開始數，數到坎卦，依次爻，陽爻，陽爻，陰爻，陽爻，陰爻。這六個爻位就代表著正月到六月。通爻為小月，陽爻為大月就能夠判斷出正月小，二月大，三月大，四月小，五月大，六月小。同理火水未濟卦是由離為火卦和坎為水卦組成。爻位依次是陽爻，陰爻，陽爻，陰爻，陽爻，陰爻。這六個爻位代表七月到臘月。從而就能夠判斷出七月大，八月小，九月大，十月小，冬月大，臘月小。大傢清楚明白瞭嗎，假如不理解的情形下，我把澤水困卦和火水未濟卦的圖發出來大傢就清楚明白瞭。
要說再學盲派命理的時刻，師傅是不會把這幾個東西說給徒弟的，他隻告知徒弟金口訣訣竅，緊接著再告知徒弟該年的月大月小。誠然，對於各位老鐵來說，是沒有機遇能得到六十四卦金口訣訣竅的。而俺的六十四卦金口訣訣竅是自己匯總的，斷然不會傳給大眾，畢竟各位看官不是俺的學生，何況俺也不想收學生。所以，六十四卦金口訣訣竅是需要大傢來匯總的。假如感興趣的話，我把匯總告知給大眾。first of all大傢要知道，八個精卦的爻位，通過精卦的爻位才能知道六十四卦的爻位，知道瞭六十四卦的爻位各位可以通過翻萬年歷看出每一個月的月大月小，緊接著就用對應的重掛來預示就行。正月到六月一個卦象，七月到臘月另一個卦象，每一年有兩個卦象。緊接著通過楊瑤為大月，陰爻為小月的道理去套就行瞭。不過要註意和提防的是，潤月是不能套進去的。就拿2023 年來說吧，2023 年有個閏四月。大傢排金口訣訣竅的時刻，2023 年的之一個卦象應該排正月到六月，不能是正月，二月，三月，四月，閏四月，五月這樣排，這樣排之一，會亂套，第2就是不曉得哪個月是閏月。閏四月是另有預示。的兩個卦象用一個字來預示。排完瞭卦，就該說如何匯總歌訣瞭。“辛醜己酉元旦日”，辛醜為年幹支，己酉為元旦日的日幹支，所以後面就加瞭元旦日3個字。配上元旦日的日幹支，結合陽歷日幹支的推排，就更加容易的推每天的日幹支。假如有閏月，就在元旦日的具體位置寫上閏月以及閏月的大小。打比方說說2023 年的閏四月，是小月，六十四卦金口訣訣竅就是這樣寫瞭“庚子癸卯閏四小，丁卯大既十一雞”。“辛卯困未廿二豬”，辛醜為春節日的日幹支，困未就是2023 年預示月大月小的澤水困卦和火水未濟卦。廿二豬意思就是臘月二十二亥時立春，所以，匯總的歌訣大體框架是年幹支，元旦日的日幹支，和元旦日，假如有閏月，加上閏月的月大月小，春節日幹支，代表該年月大月小的兩個卦象，卦象要用兩個字來預示，春節的陰歷日和時辰，時辰要用12生肖來預示。假如大傢不曉得12生肖所代表的時辰，下次我會在時柱感知的推牌裡給大眾介紹，這也是12生肖的推來名符其實的原因。有的人或許從某音或者某手上，聽說有人介紹12生肖的推排，是依據每個時辰對應動物的習性來的，不過這隻說對瞭冰山一角。有時間各位可以多觀察觀察老鼠，老鼠前蹄有四個指頭，後蹄有五個指頭，這是推老鼠是子時的關鍵，具體的在時柱幹支的推排裡介紹。順手說一嘴，陰歷幹支的推排遲遲不更，也是因為本人有許多事情的緣故。
說到這，大傢要註意和提防的幾個方面。
之一個方面就是，通過我對1903年到2098年六十四卦金口訣訣竅和流年感的推排，立春常在臘月十四到正月十五之間波動，所以，臘月十四十五就和正月的十四十五將會有重復。當你推排的時刻一看是臘月十五立春，過後你就會忘瞭是臘月十五立春還是正月十五立春，此刻還好說，通過陽歷一排就知道是臘月十五立春還是正月十五立春，在古時候是沒有陽歷的，遇見這樣的狀況，是真會把人給弄住的。所以對臘月十四，十五的預示就是一四，一五，正月十四十五的預示就直接是十四十五，假如你看見一四一五，那麼這樣就是臘月的十四或十五立春，假如你看見十四十五就知道正月的十四或十五立春。因為正月十六以後沒有立春，所以臘月的十六到十九立春就能夠用十六到十九來預示瞭。誠然，假如你感覺用數字預示太麻煩，可以 使用二十八星宿來預示，星宿有二十八個，立春相差三十一天，基本是夠用，多出來那三天，就直接用數字來預示就行瞭。假如遇見子時，就直接推第2天就行瞭，別管他是十二點之前還是十二點之後，古時候對早晚子時沒有那麼嚴格。假如你遇見子沒有算到次日，就不曉得立春是該日的早子時還是晚子時瞭，到時候推立春節氣時辰的幹支，就提升瞭很大的難度。這一點，在推我將要介紹的流年感的時刻也得要註意和提防。
二十八星宿：
東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
南方朱雀七宿：井、、柳、星、張、翼、軫
白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁
第2點就是在六十四卦裡，山天大畜，風天小畜，澤風大過，雷山小過，雷天大壯，火天大有裡，假如僅有一個字來預示，稍微不註意和提防或者沒排佈好將會有沖突。打比方說說預示山天大畜吧，用大來預示，就會與澤風大過，雷天大壯，火天大有發生沖突。用畜來預示，就會與風天小畜發生沖突。有的人看見山天大畜和風天小畜，就直接用大小來預示瞭，如此的情況下，澤風大過和雷山小過就沒法預示瞭。用過來預示，這兩個卦象發生沖突，到時候不曉得再說哪個卦，用大小來預示，就會和山天大畜和風天小畜發生沖突。怎麼預示就不發生沖突瞭，依據自己怎麼記方便就怎麼來，隻要不發生沖突就行。俺的預示是，山天大畜卦用畜來預示，如此的情況下風天小畜就隻能用小來預示瞭，澤風大過呢就直接可以 使用大來預示瞭，雷山小過呢就隻能用過來預示瞭。火天大有和雷天大壯，就直接用有和壯來預示，如此便不發生沖突瞭。當然預示的還有許多，還是那句話，依據自己怎麼記方便就怎麼來。
說完瞭六十四卦金口訣訣竅，就該說陰歷日幹支的第2種推排瞭，那麼這樣就是通過小盡錢子推流年感。要說流年感，和六十四卦金口訣訣竅一樣，是師傅一口一口傳給徒弟，口傳心授的，緊接著再告知徒弟大小月，名符其實的鑰匙不會告知徒弟。六十四卦金口訣訣竅的鑰匙就是六十四卦的爻位，而流年感的鑰匙就是小盡錢子。
要說流年感和六十四卦金口訣訣竅一樣，也是需要去推的。但是在推的過程中，他們的機制是不同的。六十四卦金口訣訣竅是用兩個字來預示上半年和下半年的卦象呢，而流年感是用，亦即七個字，來預示所有的小月的。小盡月一年最多七個，最少五個，所以七個字正好得當。要說用哪七個字來預示呢，那麼這樣就要說到小盡錢子瞭。小金錢子是什麼呢，他就是以一些古詩啊，花草魚蟲，詩情畫意，感彩的方式來列出每一個月所象征之字。當該年某個月是小月的時刻，就能夠找相相應的月象征之字。在匯總流年感的時刻假如配字相對較好，匯總出的流年感就特別押韻，要不就會出現新的詩，如此便很方便記憶，特別有意思。小月在陰歷裡叫小盡，而小金簽字裡說的每一個月象征之字在小盡的時刻用的，故稱為小盡錢子。誠然，因為學派的區別有的還叫金錢子，小盡子，金子等，也就是說叫法多瞭，太多的我也記不住。
在這兒，我給各位老鐵匯總的小盡錢子一共有七段，就這七段，就把所有的小盡錢子裡每一個月象征之字就基本說全瞭。
之一套，十二建星二十八宿：
正建寅山虎貍豹，二除卯林兔狐毫，
三滿辰剛龍鮫魚，四平巳塘蛇蟮蚓，
五定午瓢馬鹿獐。六執未秦羊鷹犴，
七破申榛猴猿榮，八危酉稻雞烏稚，
戌圊狗豺狼，十收亥漿豬熊宇，
冬開子未鼠蝠燕，臘閉醜田牛龜蟹。
第2套，十二節氣：
春生驚蟄盤，上下慶端伏，
秋喜重，寒壓冬冰足。
第3套，四季花：
正茶二杏三桃紅，四葵五柳六蓮蓬，
七棱八桂九菊放，十松子柏臘梅逢。
第4套，十二國名：
正燕二宋三鄭明，四楚五周六月秦，
七晉八趙九月魯，十韓冬齊臘吳今。
第5套，六顏色六金屬：
正黑二綠三月黃，四萬五白六月藍，
七晉八月九月銅，十鐵冬錫十二鉛。
第6套，詩情畫意：
正月觀燈請會茶，二暖拔柳發萌芽，
三看桃梨花明耀，四蚓婦女采桑麻，
五端艾葉榴在先，六伏芳草彼岸連，
七棱新秋動，蟋蟀鬧金蟬，
九藻九重高，十月爐內木碳消，
冬冰鵝毛分水險，臘燭雪打寒梅梢。
第七套，感彩：
正月悶坐想老公，二月捎信到京都，
三月思君暗牽掛，四月悲嘆獨守孤，
五月房中常流淚，六月等他盼到伏，
七月夢中孿交鳳，八月抱枕淚將哭，
九月惱人多有氣，十月驚思誰挽奴，
冬月剃發出傢去，臘月吃念。
要說在 上或其他流派，小盡錢子還有許多段，其實也就是說說來說去，還是那麼些字，因此就沒必要跟大傢介紹瞭，該說的字都在這七段裡有。打比方說說有一段是正月燕建茶，二月宋除杏，三月鄭滿桃紅，其實也就是說這一段兒就是十二國十二建新和四季花的組合，所以剩下的就沒必要說瞭。
通過小盡錢子，大傢就知道2023 流年感的“黑茶上下蓮秋梅”所代表的小月瞭。黑茶，是小盡錢子裡，正黑二綠三月黃裡的黑，茶是正茶二杏三桃紅裡的茶，所以黑茶代表正月。上下是上下慶端伏裡的上下，代表四月，蓮是四葵五柳六蓮蓬的蓮，代表六月。從而可以看出是正月，四月，六月都是小月，秋梅預示什麼小月呢，這要說流年感的匯總瞭，二、四、六為小月用春和來預示，八、十、臘為小月就用秋梅來預示。由此可以看出八月，十月，臘月也是小月。簡來講之，上半年的雙數月為小月，就用春和來預示，下半年的雙數月為小月，就用秋梅來預示。
看見這裡可能就有老鐵問瞭，整這麼麻煩幹啥，匯總流年感哪個月小直接用數字不是就完瞭嗎。偶爾用數字是可以，不過一直用數字就會亂套。咱就打比方說說2023 年吧，直接用數字匯總就是“正四六八十臘順”，你記一年或者兩年，非常好背，假如真要幹這個的，最起碼要背六七十年，那不是就迷糊瞭嗎，即使不迷糊也會亂套。這就和背π一樣，3、141592653……這個誰都會背，假如你往後背五十位，一百位，不信你不馬虎。
接著下面，咱就介紹流年感如何來匯總，first of all看2023 年的前半句，“白牛白兔廿二誰”，白牛就是辛醜，要說白牛為啥是辛醜，這個這個是天幹五行對五色和地支對屬相。至於天幹五行對五色和地支對屬相在陽歷的推排裡已經介紹過瞭，這裡咱就但是多介紹瞭。白牛是辛醜，是年幹支。無論你怎麼匯總，白牛也好，白醜爺好，西牛也好，隻要能展現出年幹支就行，這個沒有死的答案。白兔是春節日幹支，是辛卯，廿二是臘月二十二立春，誰是立春的時辰。我此處的時辰預示，也是用的小盡錢子。“十月驚思誰挽奴”裡的誰，十月又是亥月，此處的誰就預示亥時。誠然，你也可以直接用亥，或者也可以直接用十，這個不是死的。剩下的後半句，那麼這樣就是用小盡錢子的話預示各個小月瞭，這個就隨意匯總瞭。假如你匯總的比較押韻，這個就方便記憶。
對於流年感的匯總，first of all也得要註意和提防幾個方面。
之一，碰到二，四，六月為小月的用春和來預示，碰到八，十，臘月為小月的就用秋梅來預示，這個剛才說過瞭。
第2，匯總流年感可以 使用三匯成局來預示。三匯成局分別為：申子辰匯水局，寅午戌匯火局，巳酉醜匯金局，亥卯未匯木局。這個如何去用呢，你要把陰歷的正月到臘月用十二地支來預示，具體預示，和交節交月一樣，正月是寅月，以此類推。知道瞭每一個月的地支，如此便行瞭。假如碰到三匯成局的地支，直接用到該局的五行就行。就拿2023 年來說吧，四月，八月，臘月都是小月，四月為巳，八月為酉，臘月為醜，正好合金局，所以匯總流年感也可以這樣說，“白牛白兔廿二宇，十月黑茶蓮金局。”誠然，有瞭三匯成局就不用三和成局，打比方說說亥子醜合水局，到時候流年感顯現瞭水局，你就不曉得亥月，子月，醜月為小月，還是申月，子月，辰月是小月瞭。另外連續三個月的小月很少，因此也就不必要弄三合成局瞭。
第3，匯總流年感也可以 使用孟仲季。四孟：寅申巳亥，四仲：子午卯酉，四季：辰戌醜未。用這種，同樣也得把陰歷的月換成十二地支。假如碰到，寅月，申月，巳月，亥月為小月的，匯總流年感直接可以 使用四孟。同理，碰到子月，午月，卯月，酉月為小月的直接可以 使用四仲。碰到辰月，戌月，醜月，未月為小月的直接可以 使用四季。
第4，在匯總流年感的時刻非常可能會碰到閏月，假如碰到閏月，閏月也可以 使用小盡錢子裡的字來預示，當然也得匯總出閏月的月大月小。假如是大月，在匯總流年感的時刻就能夠用“前”或“大”來預示，如果說有閏七月，還是大月，匯總流年感的時刻就能夠用前七，前秋，前喜，大棱等來預示。假如閏月是小月，就能夠用“後”或“小”來預示瞭。打比方說說2023 年，閏四月為小月，匯總的流年感就是，“白鼠紅兔十一，茶草秋重分後萬。”此處的後萬，就是閏四月小，此處的萬 ，“四萬五白六月藍”。假如該月和它的閏月都是小月，就能夠用“雙”來預示。做個比喻還說閏四月和四月為小月吧，匯總流年感就能夠用雙萬，雙楚，雙葵等。誠然，兩個月都是大月就不用雙來預示瞭，如此便會和兩個月都是小月發生沖突。畢竟流年趕匯總的都是小月，匯總的時刻，他隻展現出小月和閏月的大小就行瞭，看出該月和閏月都是大月沒啥意義。
第5是剛才咱們說瞭，立春在臘月十四和正月十五之間波動，所以臘月的十四十五叫一四一五，正月的十四十五就直接可以叫十四十五。立春超但是正月十六，臘月十六到十九立春就直接用十六十九來預示就行瞭。另外日期可以 使用二十八星宿來預示。
介紹瞭如此多，就已經把六十四卦金口訣訣竅和流年感介紹完瞭。這兩種是盲派裡最出名的陰歷日柱的推排，不曉得大夥學會瞭沒有。隻有知道瞭大月，小月，才能知道哪個月的初幾到另一個月的初幾相隔多少天，這麼做對推牌日柱獲得瞭很大的幫忙。
友情提示，對於這兩種，願傢人們不用過於認真。由於搞算命的，看風水的以及先生，都是五弊三缺犯其一的。有的老鐵或許聽說過，看那方面兒的短命，由於泄露太多。畢竟“豈是凡人所能虧也”。誠然，聽一些湖人士說，學習這幾個東西對眼睛非常不好。我介紹如此多，也是應一些粉絲的要求。所以大傢看看這篇 ，瞭解盲人是如何用陰歷算日柱幹支就行瞭。但是你假如感興趣，也可以自己匯總這個，畢竟那也隻是聽說，學習這幾個東西，對眼睛不好，也沒有啥科學根據，所以不懂的也可以問我，或者在留言區留言。當然對於八卦的爻為這個，大傢也可以瞭解瞭解。
當然的這幾個知識我是不會再給大眾介紹瞭，當我介紹到時柱幹支的時刻，也就結筆瞭，以後我會寫其他別的 。當然要說這是為啥呢？假如我寫太多 周易的東西，被一些好人用瞭沒啥，最怕的就是被一些騙吃，騙喝的人，或者心懷孕的人用。假如被騙吃，騙喝的人用，頂多騙一點兒錢。假如被心懷孕的人用瞭做一些三光不照的事，不僅謀財，而且還害命。因此我也希望 上的那些周易知識越少越好，沒有更好，以免被那些不三不四的人用。周易是出自於民，造福於民，使人得到天地平安的，它的存在，不是用來謀財害命的。
假如你想拜一些周易老師學周易，假如老師真的收你，隻能說你當然是一個大好人。假如老師說你沒有資質去學或者學不會，用一些不想收你為徒敷衍你的話，那隻能有兩個方面，之一你真的學不會或者不太適宜走這條路，第2其實是人品瞭。一個人假如想拜老師學周易，這個人適不太適宜學老師就已經在這自個的上看清楚明白瞭。
我為啥要說這幾個呢，不要抱怨教會徒弟，餓死師傅，更不要抱怨，老師不收你為徒。即便他們這樣做就是這幾個東西怕那些心存不軌的人用到。要不就是某個傢族的秘傳之術不會外傳，就算某一代傳給瞭女兒，女兒也會傳回來，也不傳為自己的兒女，某個傢族的秘傳之術，別的傢族也學不會。誠然，假如兒女要沒有德行的話，秘傳之術也會被老人帶進墳墓。
其實也就是說這個也和中意一樣，取出自於民，造福於民，它是給人類帶來健康的。我曾經在培訓中醫的時刻，有一個七16歲的老先生開始就給我們講：“假如要學中醫的話，first of all得要有德，德行，德行，有德才能有行，假如你沒德，更別說行瞭。”對於此句話，說白瞭，一點毛病都沒有。咱們就論此刻吧，醫生沒有醫德，以至於把醫患關系搞得特別的緊張，讓那一部分真正有醫德的醫生也受到瞭威脅。說起在古時候，學醫也是先學德的，假如徒弟給患者多開一位藥，這個藥對患者吃瞭也沒好處，也沒壞處，按此刻說是可以掙錢，在古時候那是會被打的，畢竟中醫是給人帶來健康的，不是掙錢的工具。如今的人們學醫不學德，大傢也是見過醫老太太都是拿著很大的一個包來抓藥，不拿很大的包盛不下。這也是一些沒有醫德的醫生遇見一個有社保的老人開張吃三年。但是一方面也是跟醫院有關系，由於沒有業績，肯定會被開除。
拖瞭那麼多，話題貌似跑偏瞭，下一期俺就給大眾介紹時柱幹支的推牌。假如要問我如何看到， 我，大傢就看見瞭。
上面便是與辛亥日柱在2023年下半年運勢與運氣有關的內容，是關於六十四卦的共享。看完丙寅日柱在2023後，希望這幫助到大傢！
幫我解釋一下八卦中各字之義?
無極生太極，太極化兩儀，兩儀立叁才，叁才定四相，四相分五行，五行通六彌，六彌分七宿，七宿分八卦，八卦定九宮，九宮滿十又歸圓。
乾：代表天；
坤：代表地；
震：代表雷；
坎：代表水；
離：代表火；
巽：代表風；
艮：代表山；
兌：代表澤。
乾卦、震卦、坎卦、艮卦，為陽卦，代表屬於陽性之事物。
坤卦、巽卦、離卦、兌卦，屬陰卦，代表屬於陰性之事物。
太極八卦又分“先天八卦”與“後天八卦”。先後天八卦在排列方位和順序上，也不相一樣，陽陰卦定位也不相同。
耿奎對八卦在陰陽之區別定義上另有一些本人的想法：
乾卦為天，為父、為剛、為健，應為陽卦；
震卦為雷，為動、為烈、為猛，應為陽卦；
離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應為陽卦；
艮卦為山，為止，為實，為沉、為重，應為陽卦。
坤卦為地，為母、為柔、為順，應為陰卦；
兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為窪，應為陰卦；
坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應為陰卦；
巽卦為風，為卑、為謙，風也為虛、為空、隱無形，應為陰卦。
依據以上之定義，耿奎排列瞭太極八卦，按著現行人們的習慣的方位觀點(日出東方，夕陽西下)，東方定為陽卦，西方定為陰卦，定為：
乾卦：為天，為上、為健，定為正中上位；以次順東排下為震卦，為雷，為烈、為猛，雷又在上空顯發，位應在上，臨近乾位；震下為離位，為火，為明、為炎、為熱，世間應用，定為中位；離下為艮，艮為山，山為實、為重、為沉，又位於地上，定為下位。
緊貼“艮”卦之後，為陰卦之始，先定位“坤”卦，坤為土，為母，為陰之始，定下位正中，與乾位相對。兌為澤，澤為弱、為澇、為濕，浮於土地面之上，屬於下，緊貼“坤”位；“坎”位：坎水，為弱、為養、為軟，也為世間所用，與離(火)相對，定為陰之中位；最後為“巽”位：“巽”為風，風為虛、為空，但風又起於上空，臨乾卦來定位。
耿奎劃定之八卦是以日月影象定卦，按著先陽後陰，日月自然運轉而排列。正所謂一個“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太極。
1、“乾”為純陽，居位為上，天體運行，由此起卦；
2、東方漸明，晨曦已顯，天空霞光一閃——閃為電，電為雷，雷為“震”——晨明天亮；
3、旭日升空，陽光漸烈，正午之時，位居“離”位；
4、天臨傍晚，夕陽夕照，日落西山，經此“艮”(山)位，進入陰卦；
5、“坤”為純陰，為地為黑，陽卦已轉，陰卦之始；
6、退隱澤(兌)地，萬物靜息；
7、位臨坎位，陰中之陰，午夜正濃；
8、位臨“巽”位，微風漸起，時近黎明，進入乾卦。
一個自然而然的排列，一個陰陽交替，日月自然運轉的定位。
四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合規律
通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分為上下經。上經三十卦，下經三十四卦。此卦序一直是這樣解釋：定乾坤為六十四卦之首，象征著乾坤(天地)在宇宙一切事物中的決定意義。
下經咸恒開端，體現出人類進化的歷史。既濟、未濟定為後位，反映萬事萬物既是一個發展的終結，又意味新過程的開始。
卦序之理，也有多種講法。一種認為是贊天地化育。上經是“有天地後有萬物生焉”，下經是“有萬物緊接著有男女”。又一種為明天人之道。上經示為明天道，下經是重人文。第3種認為象進化。
耿奎發現，以乾坤兩卦為首，一陰一陽，按卦序分兩組橫向排開，即可看到一個非常規律的排法。就是每一組的兩卦，陰陽爻的數字，都是一樣的。
但其中有六卦(27。28。29。30、61。62卦)的排法，明顯可見排法不合規律(可能因對水火兩卦的考慮)：
27頤：4陰2陽 28大過：2陰4陽
29習坎：4陰2陽 30離： 2陰4陽
61中孚：2陰4陽 62小過：4陰2陽63既濟：3陰3陽 64未濟：3陰3陽
耿奎認為：可將原28大過卦改為坎卦
原29習坎卦改為離卦 原30離卦改為大過卦
原63既濟卦改為61卦 原64未濟卦改為62卦
原62小過卦改為63卦 原61中孚卦改為64卦
改後，此六卦即成瞭如下的卦序：
27頤：4陰2陽 28坎：4陰2陽
29離：2陰4陽 30大過：2陰4陽
61既濟：3陰3陽 62未濟：3陰3陽
63小過：4陰2陽 64中孚：2陰4陽
這樣，64卦就大體上統一瞭排卦規律。
中孚一卦，作為終卦，也最終告喻世間眾生，不論怎樣卜卦，預問吉兇，都不如平時多行善緣，以“誠信”為本，堅持終生“誠信”，就會被神賜福，利涉大川，定可渡越一切風險。
二十八宿移動順序，就是軍陣中的變化順序
風水四象理論應該就是有關四象的一些情況，以下是四象的一些資料，希望能夠幫到你喲
四象在我國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向，源於我國古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。四象在春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象。四象的概念在古時候的日本和朝鮮極度受註重和重視，這幾個國傢常以四聖、四聖獸稱之。
四象的分類
古代人們把東、南、西、北四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫做“四象”。 【東方七宿】如同飛舞在春天初夏夜空的巨龍，故而稱為“東宮蒼龍”； 【北方七宿】似蛇、龜出此刻夏天秋初的夜空，故而稱為“北宮玄武”； 【西方七宿】猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為“西宮白虎”； 【南方七宿】像一隻展翅飛翔的朱雀，出此刻寒冬早春的夜空，故而稱為“南宮朱雀”。 在中國古代星相學，指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武
二、四象的來歷起源
1。源出我國古代的星宿信仰
青龍
我國古代將天空分成東、北、西、南區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武(龜蛇)象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為“四象”。這種“四象”是古代人們把每一個方位的七宿聯系起來加以想象而成的四種動物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳宿為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗪，翼為羽翮。後來古代人們又將其與陰陽五行五方五色相配，所以有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說。後又將其運用於軍窖軍列，成為行軍打仗的保護神，如《禮記·曲禮上》曰：“行，前朱鳥(雀)而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”陳皓註曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飄帶)數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。”即說其表現形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的目的。《十三經註疏·禮記·曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。”可見其作用之大。
2。源出道教
道教興起後，沿用古代人們之說，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱樸子·雜應》引《仙經》刻畫太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。之後的日子，四象逐漸被人格化，並有瞭其封號，據《北極七元紫延秘傳口訣》記錄載入，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中嶄露頭角，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《嶽陽風土記》雲：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
三、對四象鉆石的玄妙
1。四象和二十八宿
古時人們將天上的星座分為二十八宿，因為不好記憶，便將其分為四部分，以一動物的形象代替，稱為四象。 東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁； 北方七宿：鬥、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）； 西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參； 南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。 此外還有貼近這幾個星官與它們關系親密的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。
2。四象和顏色
二十八宿按東北西南四個方位分作四組，每組七宿，分別與四種顏色、五種四組動物形象相匹配，叫做四象或四陸，相呼應之關系如下： 東方蒼龍，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，紅色。
3。二十八宿在四象觀念的形成
二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記錄載入。 稍晚的《禮記·曲禮上》雲：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。” 漢代緯書《尚書考靈曜》雲：“二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘後玄武’。”
4。四象的別名
①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《雲笈七簽》卷24《二十八宿》稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。” ②其餘二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作瞭描述。曰：“角星之精，常以立春後寅卯日遊於寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，……或遊於酒肆自飲，……識者求之，多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，……遊於人眾中或大齋會處，……二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特征是以之作為護衛神。 ③葛洪《抱樸子內篇·雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武”；並謂“此事出於仙經中也”。 ④《北帝七元紫庭延生秘傳口訣》更為之起名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵 光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前後左右”。 ⑤此又以之為道士行法時的看守神瞭。後世道教宮觀又於山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀看守神。清姚福鈞《鑄鼎餘聞》卷一雲：“宋范致能《嶽陽風土記》雲：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君’。”四方四靈，從古至今隻被作為看守神，地位是不相當高的。
5。四靈與四神的不同
青龍，白虎，朱雀，玄武是為四神，麒麟，鳳，龍，龜，是為四靈。它們之間最大的不同就在於麒麟。依照我國古代的生物分類來說，將生物分為鱗;羽;介;毛;裸五大類，這是按體表特征分的。四靈就是鱗羽介毛四類生物金字塔的最頂端生物。而麒麟為啥不在四神中，有這樣一種講法就是當西周末年，顯現瞭麒麟，被一個樵夫打死，孔子聞言悲傷地停止瞭lt;春秋;的寫作，不久也死瞭。人們因此認為麒麟沒有帶來祥瑞，所以沒有將它列入四神。但在漢代，仍然將麒麟補入天文，中宮以黃麟為名，與四神合稱五獸。
6。四象二十八宿的源頭
四陸其實也就是說是四象的中間部位，亦即四象星象中各自最要緊的一個星官(星座)，有言:“日中星鳥，以殷仲春”，“日永星火，以正仲夏”，“宵中星虛，以殷仲秋”，“日短星昴，以正仲冬”，即以觀測星、心、虛、昴四個星官(星座)在黃昏時正處於南中天的日子，而定出春分、夏至、秋分和冬至，以作為劃分一年的標準，這才是四陸。有趣的是，這四個星官後世大多數被冠以日之名，當然，心宿不同，但它臨近房宿，所以而不是沒道理的。四象二十八宿是逐漸形成的，這沒錯，在曾侯乙墓(亦即上面所提出來的古墓)的箱上繪有四象二十八宿圖案，但缺北宮，據認為暗示瞭墓主人死亡的時。另外，西官所繪似虎似麟，有人將此作為西宮本是麟的根據。但在西水坡出土的距今4000年的上古墓葬中，已有青龍白虎圖形。另外，朱雀最開始而不是鳳凰。在最原始的天文十二次中，朱雀所在南宮由鶉首;鶉火;鶉尾三次組成，這一切說明瞭朱雀本是鵪鶉，當然這樣太不雅觀瞭，無法和其它三象並列，所以，在漢朝已經用紅色的孔雀代替，後來就是鳳凰瞭。
7。四象的演變
隨著道教神系的逐漸豐富，四神的地位慢慢下降，鎮守四方的功能被四海龍王取代，而青龍白虎，在老百姓中故事中，降生為人間大將，生生世世互為仇敵，但是一直是白虎克青龍，最後，他們就成瞭道觀門神。朱雀幾乎在神話傳說中消失瞭。隻有玄武，一躍而成九天大神，亦即真武北帝玄天上帝。
8。四象和方位
“四象”作為方位，先秦的《禮記·曲禮》已有記錄載入：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”這裡，朱鳥即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區別。如今的地圖都是上北下南，左西右東。古代人們的地圖是倒過來的，下北上南，如此便成瞭“左東右西”。
9。四象和風水禍福
風水先生將“四象”運用到地形上，以“四象”的形象及動作譬喻地形，又附會吉兇禍福。 《三國志·管輅傳》記錄載入：“格隨軍西行，過毋丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂，人間其故，輅曰：林木雖茂，開形可久。碑言雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。但是二載，其應至矣。”這便是依據四象處於四危狀態，判斷毋丘儉二年之內滅族。 郭璞在《葬經》中也宣揚這一套，他說：“經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，有為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒屍，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。”
10。四象的區別概念
周易中的四象: 太陽----少陰----少陽----太陰 lt;乾坤譜;中的四象: lt;乾坤譜;中有大四象和小四象， 大四象: 純乾(純陽)----變乾(變陽)----變坤(變陰)----純坤(純陰) 小四象: 太陽----少陰----少陽----太陰
11。四象與二十八宿的相呼應之關系
東方：青龍 角 亢 氐 房 心 尾 箕
北方：玄武 鬥 牛 女 虛 危 室 壁
西方：白虎 奎 婁 胃 昴 畢 觜 參
南方：朱雀 井 鬼 柳 星 張 翼 軫