周易88卦(88卦詳細解讀)
一：《周易》中一共有多少卦
蘋果Hk6 ：你好。
《周易》一共有六十四卦，分為八宮。
乾宮八卦：乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
坎宮八卦：坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮宮八卦：艮為山 山火賁 山天大蓄 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
震宮八卦：震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
巽宮八卦：巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
離宮八卦：離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
坤宮八卦：坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
兌宮八卦：兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
二：周易中八個主卦分別為哪幾個
乾西北，坎正北，艮東北，震正東，巽東南，離正南，坤西南，兌正西，乾為父，坤為母，坎為中男，艮為少男，震為長男，巽微長女，離為中女，對為少女，坎為水，震為木，離為火，兌為金
三：《周易》中八個卦各自的讀音是什麼?
乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、離lí、坤kūn、兌duì
八卦基本意義
乾
卦象：天
人物：老父、上司、長輩、王帝、 袖
天氣：晴天、乾旱
身體：頭、腦、骨髓
方位：西北
數字：一
五行：金
場所：首都、大郡、大廣場
其他：精神意識、圓形、剛健、果決、紅色
兌
卦象：澤
人物：少女、收怠員、出納員、播音員、歌星
天氣：多雲、梅雨
身體：口、齒、舌
方位：西
數字：二
五行：金
場所：食肆、卡拉OK、怠行、水邊、洞穴
其他：喜悅、不完整的、金屬、樂器、白色
離
卦象：火
人物：中女、文人、軍人
天氣：陽光普照、閃電
身體：眼睛、心臟
方位：南
數字：三
五行：火
場所：圖書館、法院、美容院、學校、燈塔
其他：文明、發光的、外表美麗的、紫色
震
卦象：雷
人物：長男
天氣：行雷、地震
身體：腳、肝臟、頭發、聲音
方位：東
數字：四
五行：木
場所：樹林、鬧市、大街、發電廠
其他：有核的、木器、驚恐、發怒、碧綠色
巽
卦象：風
人物：長女、秀士、寡婦、僧人
天氣：刮風
身體：呼吸道系統、股
方位：東南
數字：五
五行：木
場所：直路、機場、海港、郵局、草木茂盛之地
其他：流動不定、木制工藝品、長而直的、青綠色
坎
卦象：水
人物：中男、漁民、江湖人物、盜賊
天氣：下雨、下雪、霜露、月
身體：耳朵、血液、腎臟
方位：北
數字：六
五行：水
場所：有水的地方、酒樓、酒吧、酒店、井
其他：含有水的東西、下陷的地方、黑色
艮
卦象：山
人物：少男、童子
天氣：雲霧
身體：手指、 子、背部
方位：東北
數字：七
五行：土
場所：與山有關的地方、門口、墓地
其他：阻隔停頓、不動之物、黃色
坤
卦象：地
人物：老母、孕婦、老婆、眾人
天氣：陰雲、霧氣
身體：腹部、脾胃、皮膚
方位：西南
數字：八
五行：土
場所：田野、平地、平原
其他：柔順、方形、眾多的、佈類、黃色
四：周易中的八個卦預示什麼?
八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用來占卜。
五：易經878876是什麼卦?
87地山謙卦，88坤為地，76山水蒙卦
六：易經六十四卦全文，易經六十四卦詳細解讀
“不要去聽別人的忽悠，你人生的每一步都必須憑借自己的能力完成。自己肚子裡沒有料，手上沒本事，認識再多人也沒用。人脈隻會給你機會，但抓住機會還是要靠真本事。所以啊，修煉自己，比到處逢迎別人重要的多。”
那麼，接著下面我們一起來瞧一瞧易經 六十四卦 全文。
易經64卦全文
第一卦、乾、乾為天、乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」什麼是也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」什麼是也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」什麼是也？子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」什麼是也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」什麼是也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物覩（dǔ），本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」什麼是也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
第二卦、坤、坤為地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。
牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
初六：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二：直，方，大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
六三：含章可貞。或從王事，無成有終。象曰：含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。
六四：括囊無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。
六五：黃裳元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。
上六：戰龍於野，其血玄黃。象曰：戰龍於野，其道窮也。
用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。
文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？承天而時行。
積善之傢，必有馀慶；積不善之傢，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜堅冰至。」蓋言順也。
直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也。
陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：「括囊；無咎，無譽。」蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。
陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
第三卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
初九：磐桓；利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
六二：屯如（辶顫）如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。
六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。
第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克傢。象曰：子克傢，剛柔接也。
六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。
上九：擊蒙；不利為寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。