周易第28卦解釋(易經第29卦詳細解讀)

《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下，請大師幫忙回答一下有關。。。

本卦遊魂卦，有遊離之意，變卦歸魂卦有歸來之意。澤風大過，大而過當，天火同人，表示同心一致。應該說結果還是令人滿意的。

父母爻持世，主辛勞奔波，世爻得月扶，應該還算旺象，說明卦主人當前還是很好的，該卦官鬼爻靜而不動又值旬空，是否可以理解，對方不夠主動，且當前心中狐疑不決。因為是官鬼兩現，按古代人們說法，是否可以理解除男友外，卦主人另有感覺挺好的男性朋友。此卦中，六二父母爻動化回頭克。妻財三現，是否也可以理解，男友除你之外也有異性朋友。

建議，冷靜地思考您們的關系，感情專一專心致力，才能實現名符其實的合好。

易經第二十八卦怎麼理解

【原文】 （撰下兌上）

大過①：棟橈②。利有攸往，亨。

初六：藉用白茅③，無咎。

九二：枯楊生梯（四），老夫得其女妻。無不利。

九三：棟橈，兇。

九四：棟隆⑤，吉。有它（六），吝。

九五：枯楊生華，老婦得其土夫。無咎無譽。

上六：過涉滅頂（七），兇，無咎。

【註釋】

①大過是本卦的標題。大之義是太，大過就是太過。全卦的內容是講 一些過瞭頭的事，標題是按內容取的。②橈（nao）：彎曲。③藉：席， 用作鋪墊。白茅：一種柔軟潔白，較貴重的草。④梯：用作“荑”，意思 是草木新生、發芽。⑤隆：中間高起來。③它：指意外的事故。 （七）滅頂：水淹過頭頂。①大過是本卦的標題。大之義是太，大過就是太過。全卦的內容是講 一些過瞭頭的事，標題是按內容取的。②橈（nao）：彎曲。③藉：席， 用作鋪墊。白茅：一種柔軟潔白，較貴重的草。④梯：用作“荑”，意思 是草木新生、發芽。⑤隆：中間高起來。③它：指意外的事故。 （七）滅頂：水淹過頭頂。

【譯文】

大過卦：屋梁被壓彎瞭。能夠起到好作用的出門行旅，亨通。

初六：用白茅鋪墊以示恭敬，沒有災禍。

九二：枯萎的楊樹重新發芽，老頭兒娶瞭年輕女子為妻。沒 有什麼不吉利。

九三：屋梁壓彎瞭，兇險。

九四：屋梁隆起不彎，吉利。但有意外事故，不妙。

九五：枯萎的楊樹重新開花，老婦人嫁瞭一個年輕老公。沒 有災禍也沒有好處。

上六：渡河涉水，水淹過瞭頭頂，兇險，但沒有災禍。

【讀解】

對人對事采取中間態度，好像是一種最有利的選擇：過頭或不 及都失之偏頗。相比之下，不及比過頭還要好些，因此才有“樹 大招風”、“高處不勝寒”如此的說法，以及槍打出頭鳥如此的做 法。中國人早已習慣瞭中庸的思維和行為方式，不管我們此刻怎 樣指責，這個現買，這種內在心理結構，一時難以改變。

退後一步想，撇開中庸是好是壞的爭執，折衷的確是處理矛 盾沖突的一種現實的手段。遠的不說，就論近幾年世界兩大陣營 冷戰狀態的結束，巴勒斯坦與以色列的和解，中國用“一國兩 制”的政策解決港、澳、臺問題，都是突出的事例。其實也就是說，西方 明智的人士遠比一些國人更鐘情於中庸思想，更懂得運用它的奧 妙。這至少表明，走中間道路，取中間態度，是現實的，聰明的， 也是有生命力的。

關於周易64卦第28卦 大過

大過：棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！

象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，遯世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，兇。

象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉；有它吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也

上六：過涉滅頂，兇，無咎。

象曰：過涉之兇，不可咎也。

解釋：

第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

枯木生花之象 反省過失之意

大象：中間四陽爻，為結實之梁，但初末為陰爻，力弱不支，則勢將摧折。

運勢與運氣：有力不從心，負擔過重之象，多煩惱，防官非及水險。

愛情：雙方之眼光均太高或各已有心上人，兇象。

疾病：嚴重，須耐心治療，為肺、神經系統，女占得婦科經帶之疾。

失物：無法發現，不能物歸原主。

訴訟：有文書之煩，即便求和也未能如願。

周易卦爻辭原文

大過：棟橈，利有攸往，亨。

初六：藉用白茅，無咎。

九二：枯楊生 ，老夫得其女妻，無不利。

九三：棟橈，兇。

九四：棟隆，吉；有它吝。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

上六：過涉滅頂，兇，無咎。

卦爻辭註解解讀

《大過》卦：正梁彎曲，利於出外有所往，通順。

倒數第一陰爻：（祭祀時）用白茅襯墊（祭品），無害。

倒數第二陽爻：枯楊樹抽新茅，老男娶得年輕的老婆，沒有不利。

倒數第三陽爻：正梁彎曲瞭，兇。

倒數第四陽爻：正梁高起，吉。有別的變故，危險。

倒數第五陽爻：枯楊樹開花，老婦人嫁給沒有結過婚的男子，無害也無稱譽。

最上陰爻：錯誤地渡河沒頂，兇。（有救應），無害。

周易六十四卦詳細解讀

第25卦，天雷無妄（無妄卦），無妄而得

下下卦

象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。

這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

第26卦，山天大畜（大畜卦），止而不止

中上卦

象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。

這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。

第27卦，山雷頤（頤卦），純正以養

上上卦

象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。

這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

第28卦，澤風大過（大過卦），非常行動

中下卦

象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。

這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

第29卦，坎為水（坎卦），行險用險

下下卦

象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

第30卦，離為火（離卦），附和依托

中上卦

象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。

這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。

第31卦，澤山咸（咸卦），相互感應，中上卦

象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

第32卦，雷風恒（恒卦），恒心有成

中上卦

象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。

這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。

關於周易64卦第28卦 大過

大過：棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！

象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，遯世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，兇。

象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉；有它吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也

上六：過涉滅頂，兇，無咎。

象曰：過涉之兇，不可咎也。

解釋：

第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

枯木生花之象 反省過失之意

大象：中間四陽爻，為結實之梁，但初末為陰爻，力弱不支，則勢將摧折。

運勢與運氣：有力不從心，負擔過重之象，多煩惱，防官非及水險。

愛情：雙方之眼光均太高或各已有心上人，兇象。

疾病：嚴重，須耐心治療，為肺、神經系統，女占得婦科經帶之疾。

失物：無法發現，不能物歸原主。

訴訟：有文書之煩，即便求和也未能如願。

周易卦爻辭原文

大過：棟橈，利有攸往，亨。

初六：藉用白茅，無咎。

九二：枯楊生 ，老夫得其女妻，無不利。

九三：棟橈，兇。

九四：棟隆，吉；有它吝。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

上六：過涉滅頂，兇，無咎。

卦爻辭註解解讀

《大過》卦：正梁彎曲，利於出外有所往，通順。

倒數第一陰爻：（祭祀時）用白茅襯墊（祭品），無害。

倒數第二陽爻：枯楊樹抽新茅，老男娶得年輕的老婆，沒有不利。

倒數第三陽爻：正梁彎曲瞭，兇。

倒數第四陽爻：正梁高起，吉。有別的變故，危險。

倒數第五陽爻：枯楊樹開花，老婦人嫁給沒有結過婚的男子，無害也無稱譽。

最上陰爻：錯誤地渡河沒頂，兇。（有救應），無害。

易經大過卦

大過卦的《哲學易經》之《大過》---李建明 (-07-04 12:30:33)[編輯][刪除]轉載 標簽： 大過大過：棟橈。利有攸往，亨。《象》日：“大過。”大者過也。“棟橈。”本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉。《象》日：澤滅木，大過。君子以單獨不懼，遁世無悶。萬事茍得其養則無物不亨，但一旦過度則有毀敗之象，故受之《大過》。大過，大者過也。緊接著何為大，大者事之本，業之基也。未能顧大而行，未能圍繞要點而轉動者則有災咎之生危害之起矣。故君子當利於前去行事，可獲亨通，否則就會壓垮棟梁危害發展。因此我們要依據自己一身的實力前去行事，我們要不斷創新和支襯自我的不足，我們要不斷改變和存在的一切問題。《彖》辭說：“大過。”大者過也。“棟橈。”是由於本末弱也。因此我們必須顧全大局和度越於要點而動也。原因是要點不抓就會渙散，不顧根本就會失去依靠，超越負荷就會壓垮棟梁。因此我們當“剛過而中，巽而說行。”所往無不利，萬物皆得其亨也。故君子當依據自己一身的實力前去行事，要不斷創新和支襯自我的不足，要不斷改變和存在的一切問題。如此則必能抓住要點、圍繞重點、保護基點而得以大力發展，是以大過之時其義大矣哉。《象》辭說：水澤高漲就會淹滅一切，因此當適可而止，觀物而化，這是《大過》之象。是以君子觀之當圍繞大者而單獨不懼，遁世無悶，如此則又何憾於世。初六：藉用白茅，無咎。《象》日：藉用白茅，柔在下也。藉，草棚，古時房屋。房屋用白茅做屋頂，就不會超越負荷而獲吉祥。故萬事有其度則無咎，行不過也。是以《象》辭說，藉之所以要用白茅是由於一切皆有承受限度，柔在下也。九二：枯楊生秭，老夫得其女妻，無不利。《象》日：老夫女妻，過以相與也。枯木逢春，不減春姿，就象老夫得瞭一個 *** ，好不羨慕。故隻要有所相與，未嘗不能顯出青春活力；隻要有所關愛，未嘗不能顯出一片新氣象。可見，如果想創造美滿的藍圖和蓬勃的生活唯有樂於奮鬥才能不失其望，唯有灌註活力才能生生不息和迎來新一輪春放，新一輪的生長，是以“過以相與也。”九三：棟橈，兇。《象》日：棟橈之兇，不可以有輔也。棟梁彎曲也就兇險瞭。由於棟梁一旦彎曲也就失去瞭支襯和失去瞭依靠。因此我們要檢點本人的行為，不做力小而任大，賺一分用三分的行為，否則就無有輔瞭。九四：棟隆，吉。有它，吝。《象》日：棟隆之吉，不橈乎下也。棟梁隆挺就十分吉祥，有隱患就會有咎吝。故我們務 必要圍繞棟梁轉動，做實做強自己，才能不能夠橈乎於下而有咎吝之生。九五：枯楊生華，老婦得其士夫。無咎無譽。《象》日：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。枯楊開花，就象老婦得其士夫，雖無咎，但又何足稱道。原因是“老婦士夫，亦可醜矣。枯楊生花，生不久矣。”故君子當活在當下，觀物而化。否則就會失去所有，一事無成。上六：過涉滅頂。兇。無咎。《象》日：過涉之兇，不可咎也。渡越深潭就會有滅頂之災，十分兇險，因此萬事當有個度。原因是超越自己一身的范疇就會受到沖擊，過分的過度的行為就會犯原則性的錯誤。因此我們當適而有止，不自犯其咎。

周易 大過卦 5分 大過卦 易經六十四卦第28卦

澤風大過（大過卦）非常行動

中下卦

象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。

這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹訂，遂成

大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

爻辭

【原文】 大過①：棟橈②。利有攸往，亨③。

【譯文】 大過卦：屋粱壓得彎曲瞭。有所往則有利，通泰。

【註釋】 ①大過，卦名。本卦為異卦相疊(巽下兌上)。上卦為兌，兌為澤；下卦為巽，巽為風為木。上兌下巽，有澤水淹沒木舟之象。兌、巽相迭，中間四爻為陽爻，初、上為陰爻，陽盛而陰柔，中壯而端弱，也兆示著拆毀之象。喻人君人臣，行事大錯，則將有棟拆粱摧之險。所以卦名曰大過。過，過失。②棟，屋正中最高的橫梁。橈，沙少海先生說：“原本作撓。《校勘記》曰：‘撓，各本作橈。’”今從之。橈，彎曲。③“利有攸往，亨。”此屬另外一次貞卜的記錄，文義上不過可強為貫通。《易卦》作者將這兇吉絕然相反的占卜之辭同系於一卦，意在反映大過的卦、爻之象表示著多種意義。《彖辭》正緣此意進行解釋。洋《彖辭》譯文。

【原文】 《彖》曰：大過，大者過也。“棟橈”，本末弱也。剛過而中①，巽而說②行，“利有攸往”，乃“亨”。大過之時大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：大過，意思是大而過當。_“棟梁彎曲”，就是由於橫梁中部太粗，兩頭太細，不堪負荷。本卦陽爻多，陰爻少，陽剛過盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得貞正之道，有謙遜而和悅的品德。秉此行事，“有所往則必有利”，故而又說“通泰”。大過之卦，並容兇吉之象，因此其意義是重大的。

【註釋】 ①剛過而中。本卦二、三、四、五，四爻為陽，初、九為陰，所謂陽剛過盛。“中”，以九二，九五之爻位為據。②巽而說，本卦上卦為兌，兌義為悅，下卦為巽，巽義為謙。

【原文】 《象》曰：澤滅木，大過。君子以單獨不懼，遁世無悶。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。

【原文】

初六：藉用白茅，無咎①。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

【譯文】

初六：恭敬地用白茅墊著祭品，可以無災禍。

《象辭》說：“恭敬地用白茅墊著祭品”，柔軟之物鋪墊在下面，正像初六陰爻居一卦之下位。

【註釋】

①藉，鋪墊。白茅，草名，柔軟潔白。

【原文】

九二：枯楊生①，老夫得其女妻，無不利。

《象》曰：老夫少妻，過以相與也②。

【譯文】

九二：枯楊發芽，老頭子娶少女為妻，並無不吉利。

《象辭》說：夫老妻少，年齡不當，這是錯誤的婚配。

【註釋】

①，借為荑，草木新生，發芽。②過，錯誤。相與，指愛情婚姻。

【原文】

九三：棟橈，兇。

《象》曰：棟橈之兇，不可以有輔也①。

【譯文】

九三：屋梁彎曲，這是兇險之兆。

《象辭》說：屋梁彎曲之所以兇險，由於棟曲即屋傾，無法支撐。

【註釋】

①輔，助。這裡指支撐。

【原文】

九四：棟隆①，吉。有它②，吝。

《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

【註釋】

①隆，高聳。這裡為挺直之意。②它，古語謂意外之患為它。

【譯文】

九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患則不好應付。

《象辭》說：屋梁挺直之所以吉利，由於屋梁不彎曲則房屋不傾倒。

【原文】

九五：。。。。。。>>

大過卦的介紹 大過卦的代號是3:6，主卦是巽卦，卦象是風，陽數是3；客卦是兌卦，卦象是澤，陽數是6。“過”是過分之義。“大過”，太囂張。當前形勢對於主方來說是一個太囂張的負擔，主方不容易對付，但也不是災難，隻是主方需要謹慎處理。易經六十四卦第28卦。 澤風大過（大過卦）非常行動。簡析， 這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成 大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。

求解《周易》大過卦，變卦為咸，問未來怎樣 10分 你這不能這麼問的。你先翻看以下增刪卜易，上面有問卦的方法的。你這問題太籠統，不行的。但可以看出未來的事情，但是通常人解不瞭的。不管你問任何問題，卦上肯定會顯示你未來的一些事情，但這幾個事情恐怕隻有你自己知道瞭。你假如是自己學卦，自己占卜領悟可以。但你這占出來問別人就不能這麼籠統。打比方說你要問未來的工作，或者未來的愛情婚姻。也就是說必須是具體的時間。並且在問卦的時刻最好一個問題占一次。打比方說你問未來工作在A單位嗎？這是一個卦，要是問未來工作在B地嗎，又是一個卦。這樣頗具體地問。

打比方說你問未來工作能不能升職？這是一個卦，這樣問的。

你問未來怎樣。搖出來的卦肯定是展現你心裡那個時候搖卦時念想的那個方面，打比方說你搖卦時內心想的是工作或者愛情婚姻或者其他疑問等等。這個隻有你自己知道瞭。

易經中有幾個吉，多少個兇，多少個無咎 最好是結合父母的生肖、。

易經六十四卦中那些卦與殯葬有關 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後F聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。

28。大過卦

澤風大過《大過》（下巽上兌） 第二十八

棟梁彎曲利於往，錦雞單獨遁有章；

籍用白茅免災禍，澤淹樹木大過象。

翁娶少女無不利，嫗嫁壯男失榮光；

泅河滅頂顯兇險，柔居剛下得永昌。

【原文】 大過：棟橈ráo。利有攸往，亨。【譯文】大過卦之卦象，四陽在中，二陰在外，而陽剛稱大，以陽之盛於陰，故稱大過。凡事物陽剛者居中而過盛，則居外之陰柔者將不勝負荷，如屋脊之橫梁，中體過於剛健，則兩端反顯柔弱，將不勝重壓而致彎曲。惟大過卦下巽遜、上兌悅，有和悅而謙遜之德，又其二、五爻，陽剛得中，凡事有可行之道，當大過之時，事有反常而亟待整治，故利於有所作為，謀求發展，成就非常之事業，而可順利亨通。

“不成功，則成仁”，這句話就來自於《易經》中大過卦的卦象。大過卦可以視為棺材，也可以當成是橋梁，而橋梁就是成功，棺材就是成仁。不成功，便成仁，就是大過卦的象所展示的卦德。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

仁的核心又是忠和恕，仁是一種道德標準，一種倫理標準，如果想達到這仁是有些難的，努力追求縱然不成功，卻可以達到這個標準，固然不成功，但也可以值得去拼一次瞭。

成仁 出自舍身取義，殺身成仁

指儒傢為瞭“仁”的最高道德準則而不惜舍棄生命。語本《論 語・衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”後泛指為正義事業而犧牲生命。

《系辭》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。”

上兌下巽，巽在下為木，兌在上為反巽（反蓋之木），中間是互乾為人，有如人在上下二木之間，為棺槨之象。

我們來看一個卦，這個卦就好像是一口棺材。中間四個陽爻像一個死人，硬邦邦地躺在棺材裡，兩頭各有一個陰爻，就好像四顆釘子一樣釘下去，蓋棺論定。這個卦就是個棺材象，引申為死亡。

死亡面前，人們不免有些恐懼，面對死亡的方式也多種多樣。有人寄情於事業，希望事業永存。有人寄情於山水，希望沖淡死亡帶來的恐懼。也有人如多情種子，寄情於男女情愛，通過 “造人”，生育後代，讓自己的基因得以遺傳，讓自己永生。

上卦為兌，下卦為巽為反兌，兌為少女，為悅為澤。下卦為巽為木為根，上卦為兌為反巽為木為根，有男根之意。男根於澤水之中，水 *** 融，有郎情妹意、情深意濃、幸福快樂之象。

卦中互卦為乾為首，上下爻為陰爻。在濃濃的情愛之中，男人失去瞭頭腦，沉湎於 *** ，過分消耗體力，消耗根本和元氣，逐步走向象征棺材的兩木中間。這便是有人追求的寧在花下死，做鬼也風流。

香甜的另一面是痛苦，美滿的另一面是醜陋。《紅樓夢》中有一塊風月寶鏡，一面是骷髏，一面是美女。美色當前，有禮有節，便會美景無限；若沉迷其中，自己便有成為骷髏的危險。

*** 美， *** 險。瓊瑤的小說，“問世間情為啥呢物，直叫人生死相許”。這世上為情生，為情死的人，還真不少。梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉，便是少男少女演繹的典型純情傳奇。

還有不少非典型的 *** 故事，就是大過卦講的是非常情愛。有郊外野合的真情流露，有為愛而死的奮不顧身，有老夫少妻、老妻少夫的忘年情愛，還有男人在美色面前，無能為力的無奈。超出常規，有危險，也有精彩。這可能是另一種意境的無限風光在險峰。?

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