陰陽五行學說對中醫學的作用與影響五行陰陽學說(陰陽五行在中醫學中的應用)

一：中醫與陰陽五行學說是啥關系?

在中醫裡，把在功能上相關的、有聯系的，在屬性上一樣的這幾個器官，作為一個整體來構造我們的五臟系統。

通過這樣一劃分，五臟就不是指在菜市場看見的五臟瞭，而是指一個體系結構，同時這種體系結構還不但僅表此刻我們的身體上，而且還與外在自然環境亦有著親密的相應關系。

在中醫學中，為瞭說明體內、體外的整體性以及它們之間復雜的關系，便以中國專有的陰陽五行學說為中心，依照它們各自的特性，采取類比的方式方法，將自然界和人體有關的事物按其屬性分別歸納為五大類，其主要目的是便於瞭解各式事物之間的聯系。

我們first of all介紹一下陰陽的概念。陰陽學其實也就是說是以陰陽兩種屬性來表述事物的特征。

對於陰陽最初的解釋，或許應該是山的向背，亦即對於陽光的向背來作為陰陽的一種解釋。打比方說說，能見到陽光的地方屬陽；見不著陽光的地方屬陰。後來古代人們又把陰陽抽象出來，擴展到一個哲學的范圍，把所有動態的、上升的東西比喻為屬陽，所有靜態的、下降的東西比喻為屬陰。

而中醫就是以陰陽兩種屬性和特征來表述我們身體的一個平衡狀態，認為“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”。總之，陰陽假如達到平衡，就不會患病，一旦失去平衡就會患病。

古時候醫學借用“陰陽五行學說”來解釋人體生理、病理的各式現象。五行，就是自然界中“木、火、土、金、水”這五類物質的運動。而“五行學說”那麼是用這五類物質的運動變化，以及它們之間相生、相克的相互之關聯聯系來作為解釋事物之間相互關聯及運動變化規律的工具。

中醫學中，first of all以歸類的方式方法，說明人體各部位之間及其與外在環境之間的相互之關聯聯系；其次是在五行歸類的基礎上，以五臟為中心，以五行的相生、相克關系，說明人體各部位之間在生理過程中的關系。在病琿情況下，也以這種關系來剖析、判斷病況。

二：陰陽五行學說是怎樣運用到中醫的?

陽：活動的、上升的、外在的、溫熱的、明亮的、功能的------

陰：靜止的、下降的、內在的、寒冷的、晦暗的、物質的------

《素問·陰陽應象大論》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之爸媽，生殺之本始，神明之府也。”

（2）陰陽學說的基本內容

1。陰陽的對立制約（對立）

上下、升降、天地、動靜、出入、晝夜、明暗、寒熱、水火------

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3。陰陽的消長轉化（運動）

四季變化，寒極生熱，熱極生寒。

（3）陰陽學說在中醫學中的應用

1。說明人體組織結構的屬性

外陽內陰，上陽下陰，背陽腹陰，腑陽臟陰。

五臟分陰陽：心肺居上屬陽，肝脾腎居下屬陰。

心為陽中之陽，肺為陽中之陰；

肝為陰中之陽，腎為陰中之陰，脾為陰中之至陰。

三：陰陽五行學說對中醫基礎理論形成的作用與影響?

陰陽五行學說是中基的基礎

四：陰陽學說、五行學說並軌對瞭解和學習中醫理論有啥作用與影響?

此外，在針灸和精神療法方面，皆可以利用五行的克制作用以選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是由於悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的原因。在實際運用的過程中，陰陽五行

五：陰陽五行為什麼?它在中醫理論中有啥地位?

陰陽五行學說是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物主義哲學有著深遠的作用與影響，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，用來說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極其深刻的作用與影響。（抄於知識混裝大無極）

六：中醫陰陽五行學說

陰陽五行學說主要由陰陽五行與五運六氣兩個相對不同邏輯領域的概念與關系所組成，其與現代哲學的關系，簡單容易的說屬於系統的論理邏輯與邏輯認識方法的關系。我在此整理瞭中醫陰陽五行學說，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!

中醫陰陽五行學說簡單介紹

陰陽五行學說，是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物主義哲學有著深遠的作用與影響，如古時候的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。

中國古代醫學傢，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，用來說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極其深刻的作用與影響。

中醫陰陽學說應用

在中醫學理論體系中，到處展現著陰陽學說的思想。陰陽學說被用以說明人體的組織結構、生理功能及病理變化，並用於指導疾病的診斷和治療。

1。闡釋人的組織結構

陰陽學說認為，人體是一個有機整體，人體內部充滿著陰陽對立統一的關系。從人體部位來說，上部為陽，下部為陰;體表為陽，體內為陰;背屬陽，腹屬陰;四肢外側為陽，四肢內側為陰。以臟腑來分，五臟(心、肝、脾、肺、腎)屬陰，因其功能以靜為主;六腑(膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦)屬陽，因其功能以動為主。五臟之中又可依據其位置分為陽臟(心、肺)和陰臟(肝、脾、腎)，每一臟腑之中又可將其功能歸為陽，而其物質歸為陰。此外，經絡亦可分為陽經、陰經等等。

2。概括人的生理功能

中醫學認為人體的正常生命活動是陰陽兩個方面保持著對立統一的協調關系的結果。人體的物質基礎屬陰，而生理功能活動屬陽，二者互相依存。生理活動以物質為基礎，而生理活動的結果又不斷促進物質的新陳代謝。假如人體的陰陽不能相互依存，相互為用，人的生命就會中止。

3。說明人的病理變化

陰陽學說還被中醫學用以說明人體的病理變化，認為疾病的發生，是人體陰陽失衡所致。陰陽失調的表現形式許多，可歸納為陰或陽的偏盛偏衰，以及對另一方的累及等，這幾個可統一叫作“陰陽不和”。很多情況下，疾病發生、發展的過程，就是正邪抗爭，各有勝負的過程。這一過程可以 使用陰陽偏勝、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽轉化作以概括性的解釋。

陰陽偏勝包括陰偏勝和陽偏勝，是指在邪氣作用下(或本身機能病理性亢奮)所致的陰或陽的任何一方高於正常水平的病變，《素問 "陰陽應象大論》說：“陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒”。

陰陽偏衰包括陰偏衰(陰虛)和陽偏衰(陽虛)，指陰或陽低於正常水平的病理變化。《素問 "調經論》指出：“陽虛則外寒，陰虛則內熱”。因為陽虛，不能制約陰寒，可出現虛寒征象，即陽消陰長，“陽虛則寒”;陰虛，無力制約陽，可出現虛熱征象，即陰消陽長，“陰虛則熱”。

陰陽互損指體內的正氣，尤其是陰液與陽氣之間的病理關系，包括陰損及陽和陽損及陰。陰陽互損展現瞭陰陽互根互用的關系。陰陽互損的最終表現為“陰陽俱損”、“陰陽兩虛”。

陰陽轉化指陰陽失調所展現出的病理現象，在一定的條件下可以相互轉化，《素問 "陰陽應象大論》中的“重寒則熱，重熱則寒”、“重陰必陽，重陽必陰”就是說明這類病理情況。

4。指導疾病的診斷和治療

因為中醫上呢認為疾病發生發展的緣故是陰陽失調，因此對於任何疾病，不管其病況怎樣復雜多變，皆可以用陰陽學說加以診斷。中醫診斷疾病first of all要分清陰陽，既可以 使用陰陽來概括證型，又能夠用陰陽來剖析四診。如望診色澤鮮明者屬陽，晦暗者屬陰;聞診聲音洪亮者屬陽，語聲低微者屬陰;脈象浮、數、洪大者屬陽，沉、遲、細小者屬陰等等。從證型來看，病位在表屬陽，實證屬陽，熱證屬陽;而病位在裡屬陰，虛證屬陰，寒證屬陰等。

在決定治療原則和臨床用藥時，中醫學也是以陰陽學說作為指導的。如對於陽邪過盛所致的實熱證，以熱者寒之的原則用寒涼藥物清熱;對於陰盛所致的寒實證，則應以寒者熱之的原則用溫熱藥來祛寒。而對於陰虛所致的虛熱證，要以滋陰藥以補虛;對於陽虛引起的虛寒證，則要以溫陽藥以補陽。在陰陽兩虛的情形下，就必須陰陽兩補。

陰陽學說還可用以概括中藥的性味，並用來指導臨床使用。一般而講，寒、涼藥屬陰，溫、熱藥屬陽;味酸、苦、咸者屬陰，味辛、甘、淡者屬陽;具有收斂、沉降作用者屬陰，而具發散、升浮作用者屬陽。在臨床用藥時，應當依據疾病的陰陽性質決定治療原則，再依據藥物的陰陽屬性來決定用藥。