格局派旺衰派哪個準(八字格局與旺衰的不同)

論命取向看什麼書?

1，《淵海子平》：《淵海子平》由宋代徐大升據鬼谷子，李虛中，徐子平等先師論命成果而編著。是命理八字學的宗祖之作。民間盲派高人的基本經典民間盲派多數都需整本背熟。經典的地位等同於佛教的《金剛經》，中醫的《黃帝內經》，屬於古法論命的本質根基。

《淵海子平》是古法格局派、盲派的本質經典。

2，《滴天髓》：（也叫作誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓）一書，宋人京圖撰，明朝軍師加註。《滴天髓闡微》是清代道光年間，命理師任鐵樵的一生研究命學的成果。

《滴天髓》是當代命理旺衰派的本質經典。

3，《三命通會》：《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在傳統命學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。該書匯總瞭八字推命術200多年發展的歷史，《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主。

《三命通會》是書房派、格局派的經典。

4，《窮通寶鑒》：《窮通寶鑒》是清代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。而數百年間因為江湖人士傳抄錯誤甚多，後經徐樂吾精選典藏本加以評註，自此揚名。它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“調候”這一獨一無二的論命方法，為命理學者開拓瞭嶄新的思路。書中收錄的《月談賦》是民間盲派經典口訣訣竅。

《窮通寶鑒》是書房派、格局派、旺衰派的經典。

5，《星平會海》：本書搜集、整理、並參校瞭明以來瞭多種民間命學版本，互相參照，校訂訛誤，當是此書有史以來最完整、最權威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》、《取格指訣》等。

《星平會海》是格局派的經典。

6，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱命理八字古籍之一，被稱為但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。

作者張楠是中醫醫生，細究和研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可謂是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情況有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承瞭《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合本人的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對很多子平經典古歌賦進行瞭註解解讀，令當今學者研念起來十分容易理解。

《神峰通考》是書房派、格局派的經典。

7，《子平真詮》：由清乾隆進士沈孝瞻先生所著，是一部專門以格局來論命的著作。

《子平真詮》是當代書房派、格局派的最推崇的經典。

8，《命理約言》：是清代的八字命理典籍。清代中醫陳素庵對命理學做出瞭全面清理和標準化創建，是一次規范性的小結。

《命理約言》不註重和重視格局論命，屬於旺衰派的經典。

9，《千裡命稿》：此書是民國時期上海的韋千裡先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。

民國以來素有“南袁北韋”盛譽的兩位大師——袁樹珊和韋千裡，並譽為吾國南北兩大師。韋先生寫《千裡命稿》那個時候固然隻有二十四歲，但蔣介石等那個時候的風雲人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛。

《千裡命稿》，韋千裡命學培訓班的講義，屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

《千裡命稿》，屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

10，《命理探源》：袁樹珊是民國時期名氣最大的八字命理師，素有“南袁北韋”的盛譽。並且也是是聞名海內的醫學傢、星相傢。其人精通中醫、針灸、命理八字、占星、手面相，大六壬。民國時期國民黨眾多的gaoguan權貴、富商名流都是他的座上賓。三十年代，袁先生學問已成，遂不再行醫，正式沉浸於星相界。

袁樹珊畢生著述頗豐，醫學著作有《婦科準繩》、《生理衛生》、《診斷匯要》、《行醫良方》《圖翼治法》《針灸治療方法》、《中醫序跋擷英》、《本草萬方擷英》和《十二經動脈表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《選吉探源》、《歷代卜人傳》、《中西相人探源》以及《命譜》、《標準萬年歷》等。

《命理探源》，屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

11，《禦定子平》：《禦定子平》一書，乃命理秘本，清剛入門的人編撰，康熙禦定，多年藏之大內，並無刻本傳世。《禦定子平》收入瞭歷代子平學的重要典籍並加以解說，議論精當，文采斐然；更有諸多秘本秘法，世所未見，有極高的研究價值。世所未見，當代才公開十多年左右。

《禦定子平》是古法格局派的經典。

12，《子平管見》：此書是明朝雷鳴夏著，按他本人的說法是，睡夢中見一異人傳授其子平要理。是民間學術的重要研究之作。

作者雷鳴夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，夢一異人授餘子平要理，餘訝其言與平日所聞者異。大概言命理與天理相通，其旨甚微，不能易曉。至於見不見之形、抽不抽之緒、虛邀夾拱之類，當默契心溶，神而明之可也。凡四越月無夜不夢，無夢不談，習以為常。忽一夕，拊餘背曰：爾病愈矣！可以別去，向所雲雲，慎毋輕忽。次日，餘病果痊。而自覺胸中爽朗，用其法推步，大多數奇中，久之愈捻。餘既受此理，不敢秘亦不敢忽，因隨諸格之純雜喜忌，以定人之壽夭窮通，各為詳細解讀，名曰《子平管見》。”

《子平管見》屬於格局派。

13，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍為手抄本，為近代易學傢金吊桶所傳之女金縷衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展轉二十來年，後由鐵僧師父慷慨公開，並由聚賢館將原手抄本排版出版發行。令愛好命理學之學者得以共享一代宗師的秘學。

《真本金吊桶秘笈》屬於傢傳的格局派秘本。

新派命理和盲派沖突挺多，到底那個準?請高手探討。

這麼跟你講吧，新派的人都懂盲派的技術與套路，但是盲派的當然不懂新派理論技術！由於新派最開始接觸的就是盲派技術，但是盲派預測推算理論體系雜亂無章，新派的最大優點就是通過實踐統一瞭理論體系，簡潔明瞭，主要采用五行生克制化推演命局！

辛未己亥甲辰丙寅格局派跟旺衰平衡派如何看?

旺衰派永久算錯瞭八字

風水立向的五種方法

立向法訣

一、點穴立向法訣

凡研習地理者都能講究一二，惟有點穴玄妙難言。經雲：

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登穴看明堂。當登穴觀看內堂，水合局明抱，外堂外水來照應正直不歪不斜不上不下，眠乾就濕此真穴眼。

如四局成氣點穴，先分陰陽，如陽局陽龍和陰龍陰局，必然都朝本龍之生向，八龍皆然。

如丙龍結穴虱乙水來朝而生戌，點穴立向定宜坐申向寅，因丙火長生於寅，必如此庶能合寅午戌之陽火局。

如乙龍結穴必是丙水來朝而出戌，點穴立向定坐子而朝午，因乙木長生於午，乙為陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局。

水局點穴立向非壬龍即辛龍，如壬龍結穴必是辛水來朝而出辰，點穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水長生於申，陽局順行，必如此始合申子辰陽水局瞭。

如辛龍結穴必是壬水來朝而出辰，點穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長生於子，陰局逆行，必是如此，方合申子辰之陰水局。

木局點穴立向非甲龍即癸龍，非朝亥即朝卯。如甲龍結穴定是癸水來朝而出未，點穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之長生於亥，陽局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽木局。

八字旺衰

四柱中的旺衰有什麼含義 何謂四柱算命裡的旺衰呢？辨別八字五行的旺與衰，是命理八字的入門功夫。判斷旺衰正確與否，決定瞭推斷成功的高低。正如《滴天髓》雲：“能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。”事實上分析八字的過程就是察其旺衰的過程。

八字旺衰的“真機”在哪裡？簡單地說就是：三得、三失，三得即得時、得勢、得地即為旺；三失即失時、失勢、失地即為衰。但在實際操作過程中並不容易把握，甚至自認為本當為旺或為衰者，推斷起來卻錯誤百出。可見“能知旺衰之真機”並非易事，旺衰之真機，first of all要分析氣之深淺、進退。得時為旺，失時為衰，這是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判斷。得時就是得月令。月令乃提綱之府，氣象、格局、喜用神都是從月令上推斷出來的。亦要兼看年、日、時。一個四柱中的五行之氣其旺衰深淺絕不是均衡的，也正由於五行的不平衡才產生瞭不同的命數，預測推算師就是要著力尋找氣之差別而追索命運的高低起伏。得時為旺，亦有得時不旺者；失時為衰，亦有失時不衰者。如春木為旺，但八字幹透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得時而不旺。秋木為弱，但根深蒂固，幹透甲乙，支有寅卯，失時而不衰。四柱根氣以長生、祿、旺為重，墓、庫、餘氣為輕。有比劫幫扶遠不如墓庫餘氣，由於比劫如朋友，朋友有力則幫，無力則不幫。地支的根為傢室，傢室雖薄，亦為人之歸宿、托賴之所。

八字氣有深淺，但因透藏不同而發揮作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天幹有戊，雖寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲並透，甲木為寅之本氣，戊土受克甚重，不能為用。反過來，隻透幹而不藏支，也不能作用。所以，天幹動於上，要人元應之；地氣動於下，要天氣從之。人元司令，才能引吉制內。司令出現，才能輔格助用。以月令為例說明這個道理，事實上年日時同理，不過呢不如月令之氣厚重而已。

八字五行旺衰與氣有深淺，亦有進退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即得令者為旺，將來者為相，功成者則退休，無氣者受囚，受克者即死。旺與相，休與囚也銷有差別。旺是氣之極盛狀態，達到頂峰的事物亦象征著馬上要走下坡路。相為方長之氣，有勃勃向上的生機，再前進一步就是錦上添花。旺不如相更美。休為剛剛退縮之氣，不可能迅速恢復到原有狀態，由於極衰之氣，死而將生，休反不如囚為佳。

氣之深淺，與司令相關。地支所藏的天幹，在不同的時間段中所發揮的能量、作用是不一樣的，總之當權司令的時間有分工。在當權的時間范圍內威權大，時過境遷則一步步弱化。打比方說甲生在寅月，寅中i甲丙戊，若生於立春後7日內，就是戊土司令。戊土財星本來在寅月屬死氣，但因司令而有氣。所以，人元司令是分析天幹旺衰強弱的重要參考因素。上面便是旺衰有什麼含義？八字旺衰氣之深淺判斷的重要意義的解析。

八字天幹強弱旺衰怎麼判斷 日主雖非生於旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之氣，也就是八字之地支是日主之長生，祿旺之地，謂之得地，根深，根重，得氣則旺。失氣或無根，為弱，叫作失地。十二運之中以長生、冠帶、建祿、帝旺等運為強運；衰、病、死、絕等為弱運；沐浴、墓、胎、養等為平運。 日幹能得月令，叫作「旺」。八字幹支又多見印星，星者，叫作「強」。日主失令，謂之「衰」。八字之中又無印星與比劫來相助者，謂之「弱」。但是，日幹雖能得月令，但四柱卻都是耗之幹支者，亦為弱論。日幹能得時，得勢又得地者，自然最旺，反之，失時，失勢又失地者，那麼這樣就弱極瞭。 在判斷日幹強弱之時，不可忽視的是幹支之刑沖會合，尤其地支有三合、三會、等現象時，會大大地作用與影響日幹之強弱，若合出生日幹之神時，則會增添日幹之力量，但若合出抑日幹之五行者，則反而減低（免費四柱算命日幹之力量。譬如日主庚金，生在醜月，本來醜是生日幹的，但如地支有亥子醜會成水局時，醜被變為水瞭，不但不生助日主，反而是日主之氣瞭。而如果日主是癸，生在醜月，本來醜是∪嶄芍物，不過地支有亥子醜三會之時，此時，醜不但不會∪嶄桑反而因亥子醜會水局，而將醜之性質由土變為水瞭。這種情形特別的多，千萬不可大意。不然會誤判命局。 日幹應以強弱中和均衡為佳，大強或太弱皆不適宜，一般來講，太旺者喜〔幌，而太強者喜不喜。衰弱者須扶助，這是普通格局之論法，至於特殊格局，反須順其勢。 日幹強弱之判斷，是推命學上最要緊之關鍵，必須先判斷出命局之強弱，緊接著才能據以明辨喜忌，進而選取喜用神，從而綜合推論命運之盛衰榮枯。強弱之判斷，依前述得時，得勢、得地之原則來推測斷定，唯熟練之後得地之原則不必看亦能判斷。但強弱之判斷乃推命上最難之工作，有賴於不斷地演練與體驗。

四柱裡面的 旺衰 地勢絕死衰病　 有什麼含義 告知我一下 是指日元（日的天幹）所處的地勢，是絕　死　衰　病。長生，沐浴，胎，養，骸，冠帶，臨官，帝旺，絕，死，衰，病，是十天幹在長生十二宮裡的狀態，是八字分辨日元旺衰根據之一。

四柱裡的“衰旺”有什麼含義？ 旺衰指格局!

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十天幹五行生旺死絕表:

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

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甲 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰

壬 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未

乙 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜

癸 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

長生就好像人出生於世， 或降生階段， 是指萬物萌發之際。

沐浴為嬰兒降生後洗浴以去除污垢， 是指萬物出生， 承受大自然沐浴。

&uot;冠帶為小兒可以穿衣戴帽瞭， 是指萬物漸榮。

臨官像人長成強壯， 能夠做官， 化育， 領導人民， 是指萬物長成。

帝旺象征人壯盛到極點， 可輔助帝王大有作為， 是指萬物成熟。

衰指盛極而衰， 是指萬物開始發生衰變。

病如人生病， 是指萬物困頓。

死如人氣已盡， 形體已死， 是指萬物死滅。

墓也稱庫， 如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。

絕如人形體絕滅化歸為土， 是指萬物前氣已絕， 後繼之氣還不到來， 在地中未有其象。

胎如人受爸媽之氣結聚成胎， 是指天地氣交之際， 後繼之氣來臨， 並且受胎。

養像人養胎於母腹之中， 之後又出生， 是指萬物在地中成形， 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。

八字旺衰有什麼含義？ 10分 這是個完整的命盤，八字旺衰就是看八字先要斷一下旺衰，樓主這八字丁壬爭合，作用關系復雜，不過按邱平策八字過三關中的“旺衰關”斷，日幹爭合不易化，身弱日主合化木，要助化的。

怎麼判斷四柱中十神各自的旺衰程度？求詳細解讀～ 你提的問題， 要說明起來相當復雜

難以用三言兩語解釋。

1、十神的來歷是和日元的關系而得

2、十神的強弱， 要依月份為最要緊參考3、再依五行的刑沖會合。 力量的強弱

判斷十神的強弱

4、依十神(或五行)判斷本造的喜用或忌神

5、 所以十神各自的旺衰程度依五行而來。

八字日主旺衰的判斷方法 傳統命理論，判斷天幹旺衰的方式方法一般主要有以下四種：1。時旺，以月令衡量。2。自旺，大凡天幹自坐祿、U、長生、庫、餘氣之支皆可謂自旺。3。引旺，指年月日時四個天幹除觀察自坐地支的外，分別將其去對照其他三支，逢地支中有U、祿、墓、長生、餘氣之支謂之引旺；若逢地支中有死、絕、敗之支謂之引死引絕。4。得局，指導柱中天幹逢地支三合、半三合、三會、、不究天時（月令），不究地利（自坐之支）都作生旺看，謂之得局成黨作大旺相看。

八字旺衰如何確定 10分 這種呢要依據十天的生旺死絕表、和是否在月令中氣、還是餘氣、打比方說說曰主天幹庚金生在巳、死於子、假如在子月就是死地、在巳月就是長生之地為旺相、

用什麼簡單打分方法判斷八字旺衰 出生：公元1985年10月二十四日8時20分(陽歷)

農歷：一九八五年九月十一日辰時

當月節氣：寒露(10月8日16:25)； 中氣：霜降 (10月23日19:23)

生辰八字：乙醜年 丙戌月 丙申日 壬辰時

一、你的四柱命盤

下列是你的四柱命盤。你是紅猴，出生於綠牛年。 日天幹代表你，因此你是屬火。

年 (祖先) 月 (爸媽) 日 (自己) 時 (子孫)

陰木 陽火 陽火 陽水

綠牛 紅狗 紅猴 黑龍

八字命盤從陰陽幹支三合歷取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用12生肖順序排列。12生肖可轉換成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盤中五行的分數

五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)

分數 13 22、88 17、1 13、92 19、08

八字五行得分情況：

木13; 火22、88; (同類得分：35、88)

土17、1; 金13、92; 水19、08; (異類得分：50。1)

相差:-14、22??綜合旺衰得分:-14、22??八字過弱

四柱喜喜用神：八字過弱，四柱喜木，木就是此命的「喜神」。

八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時，五行陰陽較平衡，畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，畢生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不高興的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人畢生的起落。這裡，我們就選木當做此命的「喜神」。

喜神是木 趨吉避兇的忠言

1。八字喜木，有益的方位是東方（以父出生地為標準），不利西方，西南；其人喜綠色，不利白色，喜住在坐東朝西的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝東，房間裡適宜擺放擺列綠色植物。

2。起名用字五行屬木的有利。

3。八字喜木，應從事與木有關的事業或職業為宜，文學、文藝、文具店、文化事業的文人，教育界、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、界、新創設計、特殊動植物生長界之學者、植物載種試驗界。

??木材、木器、木制品、傢俱、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界。

??培育人才界、佈匹買賣界、售敬神物品或香料界、應用物界、傢之事業、或售賣植物性之素食品，以上均屬木之事業。

4。事業發展利東、東北，不利西、西南。

5。吉祥數字為: 1 2

6。吉利樓層末位數為：3 8

八字是如何定格局的?

何謂八字格局？

八字格局是八字命局組成的一種特殊的五行局勢和生克結構，它一般與月令有關，形成瞭一種主導命局的力量組合。這個力量結構組合決定瞭一自個的特殊心性、生命力、沖動和事業走勢與走向，也決定瞭他特殊的人生。所以學命理不可不清楚八字格局。

八字預測推算中，把格局放在一切論證方法的第1位。由於格局的論證方法是源出月令本氣的旺衰論，就八字推算來講，一切推論的初始點源出月令。是故格局的認定決定整盤命局的推論最終，也是推論一個人畢生命運趨向與性格趨向的重要理論根據，總之，月令所屬作用與影響著一個人畢生的生命運程，決定著一自個的富貴貧寒。

八字格局在不同的八字命理書中介紹得有些差異，有些書介紹瞭許多雜格，如飛天祿馬、六陰朝陽、六壬趨艮等等。這種雜格太過駁雜，通常也與分析命局的生克組合，尋找喜用神沒太大關系，因此此處我們不加介紹。

分析八字為啥要推定格局？

萬物出生在天地之間，其本質的發展變化是由於陰陽五行在四維空間運動產生的結果。而陰陽五行的發展變化是受太陽照射與陰陽五行在運動中受物質之間互沖互刑互合合互制而產生變化的最終，萬物的狀態變化可以 使用一種文字概述方式而表達，而十神的產生正所謂基於這種思想而產生的。格局的認定其實也就是說就源出十神的產生，十神的產生為八字論命起到瞭十分重要的推進作用。

以甲乙木為例，甲乙日生之人，以我論；那麼什麼陰陽五行物質會對甲乙木的產生變化呢？根據陰陽五行生克理論，壬癸水是生甲乙木的，那麼壬癸就是甲乙木的媽媽，兒子在媽媽的胸懷中長大，媽媽會如傘一樣蔭護著兒子生長壯大，那麼如蔭的媽媽就是甲乙的印，印如蔭庇之傘，那麼媽媽就是印。

而產生印的陰陽五行物質是什麼呢？按照陰陽五行理論，生甲乙木者是壬癸水，而生壬癸水者是庚辛金，那麼庚辛金是甲乙木的姥姥，壬癸水的媽媽；但是按照陰陽五行生克理論，庚辛金是克制甲乙木的，那麼什麼機構能夠管制著甲乙木的自由呢？那麼這樣就是官府，所以庚辛金是甲乙的官鬼；正官喻官，七殺喻鬼，由於有時候匪寇之徒一樣可以控制一自個的自由，這便是官殺產生的思想源泉。

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