呂祖六十九簽解簽詳細解讀(呂祖六十九簽是好簽嗎)

呂祖靈簽69 ??? 啥意思

佛說阿難分別經

“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”

一些民間的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實也就是說這並 不是佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於觀音靈簽，其簽文更加的多的那麼是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的緣故和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告知眾生認識生命，改命，隻有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美好的人生。

慧律大法師曾開示

未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。

得聞解脫之道，而未能依教奉行，那麼是人生最大的悲哀！

假如看完俺的回答對佛教感興趣，可看末學個人簡單介紹中我推薦的佛教資料。

呂祖抽簽

呂祖靈簽 月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；若要如心，三春一景。

月已落，（夜深瞭，深到凌晨都看不見月亮瞭，像是太陽要出來瞭，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第2天的光明才能看清周圍的真實環境）

風又緊，（夜晚風起，大多能帶來風雨，最少也能帶來諸多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）

舟無蓬，（在沒有蓬舟車上，要是風雨來瞭，那風雨來瞭，可就要淋濕的不得瞭瞭，寓意：愛情婚姻是人倫，是責任，就好像舟和蓬的關系，感情總是脆弱的，隻有慈悲才是永恒的）

水底影；（水影本是虛的，卻還是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）

若要如心，（若要稱心如意）

三春一景。（三春就是三年，三年一回頭看看本人的的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），假如有三年之久則是否該再次回首呢。想想自己要的是什麼，該做的是什麼，做完瞭會有啥樣的景色，是優美。是仙境，是火山，是地獄，都是由自己創造的）

典故是：

《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告訴金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河後即化為泥塑之馬。

金兀術追擊康王到瞭夾江邊，康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為啥呢看他不見？因有神聖護住，遮瞭兀術的眼，故此不能看到。康王騎在馬上，好比霧裡一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過瞭夾江，跳上岸來。又行瞭一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去瞭。康王道：“馬啊！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這兒就去瞭？”康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，隻得一點一點的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，固然剝落，上面的字仍看總結出，卻是五個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內臥著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我過江的，就是此馬不成？”想瞭又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾瞭水，怎麼不壞？”言未畢，隻聽得一聲響，那馬即化瞭。康王走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。”說瞭，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住瞭。緊接著走進來，向神廚裡睡瞭。這就是“泥馬渡康王”的故事，當地老百姓為瞭紀念此事，將這條河起名為“康王河。

個人典故見解：這個典所以有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇，陷馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸，我想他能躍出來靠的是本人的正直仁義的心，靠的是自己步步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和本人的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地，檀溪也是困不住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年，一種是三個好時光（指代有意義，真實的快樂時光，甚至可以說真實的眼淚也可以這樣說是真實的幸福）

又曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同；（運是通瞭，可是困難總還是有的，寓意躲避不能解決問題

屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也屬於一種考驗，也可以當做一種好事，被風雨打幾下，自己就知道那裡需要進步瞭）

幾泥龍隱藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄，不斷的勉勵修為修身，改正過錯，當自己修為到瞭金子的重量，所以困難是可以駕馭自如）

若得金口人借力，前途自你著先鞭。（說的是貴人相助，不過俺認為俺們身邊處處是貴人，重點是貴人也是需要鑰匙打開的。。。。。。>>

呂祖第5簽是上上簽嗎 呂祖靈簽5簽圖

呂祖靈簽5簽詳細解簽

【第5簽】 古代人們亢龍得水

【簽詞】 柔順而靜，坤之六爻皆吉。陰盛於陽，不怕亢龍之悔。若這個消息，隻待羊兔相宜。

【概述】 所謂亢龍，喻示人到極度好的時刻；極度好是一件好事嗎？嚴格來說，是不太好的，由於是到瞭極限的原因，由最高極限，不會再有更高的，接著來的隻有是慢慢走下坡，因此務 必要有抑壓疏導。求得此簽者，凡事小心則吉，最好能隨遇而安。

白話文詳細解讀

〖詩曰〗 秋禾春麥應時收，勤種勤耕乃有期；沒想到惰農期逸獲，一無斂獲始知遲。

〖解曰〗 田園作業，四時有序。播種、插秧、收割、打禾皆有一定時節。農人隻要按時勤耕當然有收獲，若貪圖逸樂或一暴十寒，當然沒有收成，到時悔恨亦已遲瞭。占者宜勤不適宜惰，凡事小心則吉。

〖釋讀解義〗 謀望：隨遇而安，不可強求。

錢財：一有差錯即損財。

愛情婚姻：是男方在拖延。

自己一身：凡事小心以修身。

住宅：勤奮可興傢。

開業：怠惰即可敗業。

遷居：近處無妨。

出行：遠行尋友恐不遇。

疾病：立即就醫可愈。

六甲：順產，生女孩。

行人：卯日、未日可至。

訴訟：對己方不利，以和解為宜。

求解呂祖靈簽 似乎是說：

等到時機成熟你們之間的感情會有希望，你們連是合適的，不需要輾轉去求別的良配，求得此簽者，有偶然之喜，前進之象，凡事平安吉兆，尤其是以在秋天農歷七月時份大吉。（此刻似乎就是農歷七月份哦！）

單駭愛情婚姻是：此刻尚有小問題要解決。

呂祖靈簽裡的行人有什麼含義 八仙之一呂洞賓就是呂祖。

呂祖靈簽第八簽求解 固然是好簽，但一句 酉戌相看 有不吉信息，易學中酉戌是六害不吉最兇的組合。謹防喜中悲生之不吉。尤其註意和提防，秋季的八月和九月，是不吉之月。每日的17點到21點是酉戌時，防范不吉之事。

呂祖靈簽97簽 第九十七簽 古代人們范仲淹賣字

吉兇相半人宜識，莫任勞勞損無益；

有時天運一回還，自然天道無痕跡。

【解：】范仲淹為北宋時人，擅長於詩詞散文，文章有富饒的內容。少時貧困，但力學而苦讀，兩餐無繼，於是上街賣字維生，至大宋祥符時考得進士，自此官到宰相，位極人臣。於是，憑你才高八鬥，滿腹經論，隻要時運不濟，亦不能有所作為，一旦天運回還，榮寵立見，瞭無退縮。求得此簽者，初期運雖蹇，後必得亨通。

【詩曰：】知君久欲覓良緣，自有嫦娥下九天；

但使河東安睡穩，莫教風急散文鴛。

【解：】心中已萌生瞭營謀之念頭，不必急躁也不用擔心，希望是能夠得到實現的，而且成績也是很好的。須註意和提防，關鍵是在時間和成就上，因此隻要不冒然求進，終歸可遂心願，若果急著求成，反為不美。

謀望：仍須等侍時機。

錢財：恐周轉不靈。

愛情婚姻：姻緣雖好，但未至。

自己一身：謹慎可無礙。

住宅：修善可得平安。

開業：初段艱難重重。

遷居：移居吉。

出行：會停滯數天。

疾病：延醫即可痊愈。

六甲：生男孩。

行人：漸至。

訴訟：再候一些時日談判，可無礙。

呂祖第5十簽是什麼簽 第5十簽古代人們崔鶯小姐

人的畢生就好像在大路上一樣，假如路途比較平坦，那麼做起事情來也很順利，假若路途很崎嶇的話，那麼畢生就許多困難險阻，但是在崎嶇的道路上，假使你有堅定的信心，不要遇見麻煩事就焦躁，要有一顆理智的心去面對，不急不躁去選擇最友好的路，還是有比較平坦的路讓你去走，堅定本人的信心，還是可以到達人生的最終點，因此講抽到呂祖靈簽第5十簽的人，這裡告知你的就是，你遇見困難不人退縮，要去面對，明 白去解決，固然成功的終點有點遠，不過堅持依然成功屬於你。

【簽文】

一聲鶯報上林春，恐是虛聲，未必崢嶸；若要爭榮，還候丙丁。

【解曰】

崔鶯之父，告老回鄉，未至，中途父病而亡，停柩在相國寺守孝，沒想到被奸人看到，兵困相國寺，十分危急，得張公子派人帶書報於白馬將軍，出兵退賊，後結為夫婦，先兇後吉。

【卦象】

乃金鶯報曉之象，萬事當守為貴，五行內丙丁屬火；火則旺於夏，到夏天有利。

呂祖靈簽第五0簽吉兇解簽

白話文詳細解讀

【詩曰：】

出門莫問路東西，一步高來一步低；寬處有緣窄處險，行人去向是鼯鼷。

【解曰】

人的命數猶如人行在道路上，如是平坦大道，肯定是順風順水，飛黃騰達。稍為崎嶇那麼是一步高一步低的摸索向前進。但隻要堅忍守成，不焦躁，不急進，看清楚才行，仍可在崎嶇的路上選擇到較平坦的路來行走，完全視乎個人心性來定。

【釋讀解義】

謀望：雖遲，可成。

錢財：盛夏時有大利潤。

愛情婚姻：有條件可成。

自己一身：守成當可致福。

住宅：和氣能夠生財。

開業：如在夏季開業則吉。

遷居：近宜，遠有阻礙。

出行：順利到達目的地。

疾病：恐有喪服之災。

六甲：順產，生女孩。

行人：1。兩日內至。

訴訟：性急反而損害。

呂祖靈簽17簽有什麼含義 呂祖靈簽第一7簽解簽 在哪個區有角色瞭

我分別求的觀音靈簽，呂祖靈簽，文昌帝君靈簽，請人看看 是的，月求就會越不好，即便是好的也不靈驗。

呂祖靈簽66簽有什麼含義 呂祖靈簽第六6簽解簽

引讀： 呂祖靈簽66簽有什麼含義？有積蓄是人人所喜愛的，不缺錢的人積金，有德行的人則積德。積金是有形的、積德是無形的，但古代人們言，功名利祿皆由積德之士所有，故積德亦能成為有形的回報。請隨我一塊瞧瞧呂祖靈簽第六6簽如何解簽，瞭解下呂祖靈簽第六6簽所蘊含的神明指示吧!

呂祖靈簽66簽有什麼含義 呂祖靈簽第六6簽解簽

呂祖靈簽第六6簽圖:古代人們薑太公賣卦

呂祖靈簽第六6簽【簽詞】

得失皆天定，憂喜總歸命;知天知命，守之為幸。

呂祖靈簽第六6簽【概述】

以篤信天命來說，一自個的得與失皆由天所定。即如相助周文王滅商的薑太公，在未得文王器重時，所遇之生活亦是非常艱苦，是靠著人傢占卦算命為生。求得此簽者，萬事宜慎，切不要輕躁行事，如能耐守待時則吉。

呂祖靈簽第六6簽：解運勢與運氣

謀望：謹慎待時則可。

錢財：暫未有財運。

愛情婚姻：不作無理爭論可成。

自己一身：以安分守己持身。

住宅：宅運平澹而已。

開業：莫強求去做，防有兇險。

遷居：吉方便無妨。

出行：有阻礙。

疾病：宜急延醫治理。

六甲：生男孩。

行人：未有動身的跡象。

訴訟：宜息爭，由有力人十協助則速。

呂祖靈簽第6十六簽白話文詳細解讀

【詩曰】積德由來勝積金，羨君世代有簪纓;殘年根事行陰險，雪虐風饕末路人。

【解曰】有積蓄是人人所喜愛的，不缺錢的人積金，有德行的人則積德。積金是有形的、積德是無形的，但古代人們言，功名利祿皆由積德之士所有，故積德亦能成為有形的回報，隻要能安份紀，處處以守為重，則不會迷失心性。

給病人抽的呂祖靈簽 69簽和84簽 怎麼理解那

第6十九簽 古代人們伍員走難夜出昭關

防口甚於防川，不當頑頑；急水莫開船，也要黃昏，乃命得長。

若知消息，方要周旋停當，當在二七三上。

解：伍員是春秋時楚國人，也叫作伍子胥。楚平王七年其父伍奢被楚王所殺，他逃亡輾轉入吳，助闔閭殺吳王僚奪取王位。後發兵攻破楚國，時楚平王已死，伍員挖其墳，暴其屍，並鞭屍三百以泄憤。伍員逃亡時要出昭關才能越境，因憂慮過度，一夜白頭，因而未被發覺得以逃生。求得此簽者，凡事小心，防小人口舌及謹慎則吉。

詩曰：

蛟龍豈是池中物，虎豹生來氣象奇；

平川淺水遭蝦戲，待看風雲際會時。

解：蛟龍受困於淺澤之中，隻不過是一時之際遇未至，又怎能說其能力平平，因而對其白眼相加，待一朝風雲際遇，就會吉人天相，遇險災消，一洗當年的禿風。做事隻要留意，提防小人的口舌則吉。

謀望：可成，但切宜謹慎。

錢財：托人可成。

愛情婚姻：處於兩難局面。

自己一身：謹慎當至福。

住宅：運勢與運氣不佳。

開業：維持現狀會更好。

遷居：為營謀而做則吉。

出行：遠方吉，近處兇。

疾病：是慢性病。

六甲：會順產。

行人：一二日將至。

訴訟：談判早些瞭結，便名勝利。

個人解：疾病：是慢性病。不曉得正確與否，

防口甚於防川，不當頑頑；急水莫開船，也要黃昏，乃命得長。

病從口入，飲食調整是必要條件，不當頑頑，改變不良的習性，好好調和。

第九十四簽 古代人們蒙正撈齋

事已如此，悔之何及；

縱有不祥，還宜陰騭。

解：蒙下傢貧，但苦學不斷，為求得到飽暖，專心致志，於是寄住寺院，以求兩餐。依寺院規定，飯前敲鍾，由於寺內有些沙彌輕視蒙正清貧，於是有次在飯後才敲鍾，使他無食。蒙正自此更艱苦讀書，後得中狀元。求得此簽者，能修德行仁，獲福當在其後，此為先苦後甜，先難後易之象，應多積陰騭才可。

詩曰：愁面笑顏開，憂心事可諧；

但憑依理做，不必費疑猜。

解：每一件事情，到達瞭某一個地步，就應依著其理法來進行，不必再想或後悔當天為啥呢不如此這樣的去做。縱使是繞路而行，終必有成。若一味轉變行事方針，則不過呢是原地踏步，再無進展之勢。故此依理而做，而不必再有猜疑。

謀望：中途會有變化。

錢財：仍未可以獲得。

愛情婚姻：還是不成。

自己一身：修品德，行仁義當可獲福。

住宅：傢運暫時不佳。

開業：時間仍未適宜。

遷居：會因種種原因而擱置。

出行：須小心提防口舌之爭。

疾病：慢性病，長時間可痊愈。

六甲：吉利。

行人：還在原地未啟程。

訴訟：對己方不利。

事已如此，悔之何及；

縱有不祥，還宜陰騭。

事已至此，後悔也沒啥用處，是還是不是該想想怎樣解救瞭，上簽已經提及要自我調和，改變不好的習性，慢性病當慢慢調和過來。

摘抄的簽文說的很清楚明白：慢性病，長時間可痊愈。希望這麼好好調整，另加建議：可行多放生，佈施，少殺生或不殺生或能持素齋戒雖然更好，堅持下來或許會有意外收獲。學無止境，僅做參考。阿彌陀佛

觀音靈簽33簽解簽，觀音靈簽第三3簽。誰能幫解簽啊?

提起33簽解簽，眾所周知，有人問第三3簽。誰能幫解簽啊？另外，還有人想知道第3十三簽解簽 （求愛情婚姻和事業），你曉得這是什麼情況？其實也就是說解簽33，接下來就一起來瞧一瞧第三3簽。誰能幫解簽啊？希望可以對大傢有所幫助！

33簽解簽

1。33簽解簽:第三3簽。誰能幫解簽啊？

→三三簽→中簽→古代人們→咬金聘仁貴→未宮內無價寶和珍。得玉何須外界尋。

不如等待高人識。寬心猶且更寬心。

詩意→此卦玉外尋之象。凡事待時可也。33簽貴人是誰。

解曰★內金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心。

住宅→祈保。

自己一身→安。

求財→守待。

交易→遲。33簽貴人什麼時間來。

愛情婚姻→就。三十三簽能復合嗎。

六甲→男。

行人→阻。第三3簽上上簽好還是不好。

田蠶→半熟。

六畜→旺。三十三簽精髓。

尋人→勞。

公訟→擱。33問愛情婚姻。

移徙→吉。

失物→北方。

疾病→遇良醫。33簽求感情。

山墳→宜改。■咬金聘仁貴唐僧取經解簽什麼寓意。

薛仁貴於山上午睡。突見程咬金路過被虎追。33簽詳細解讀事業。

仁貴打虎。救瞭咬金。

程咬金給令箭一枝。著仁貴投軍。在幽閨自憐解姻緣好還是不好。

薛仁貴後成唐朝名將。程咬金為唐之開胝功臣。

喻有寶之人。終有揚眉吐氣的一天。

參考意見：

你要求“直接解釋簽文含義，不用剖析其他愛情問題和心態，不要告知我何謂愛情。”

我國古代常常姬雞灌課弒酒旬邯莫是隻論愛情婚姻，不談愛情，簽文亦然。

據本簽：“愛情婚姻→就。”可繼續交往，進一步瞭解。63簽問感情。

2。33簽解簽:第3十三簽解簽 （求愛情婚姻和事業）

→三三簽→中簽→古代人們→咬金聘仁貴→未宮內無價寶和珍得玉何須外界尋

不如等待高人識寬心猶且更寬心

詩意→此卦玉外尋之象凡事待時可也第3十三簽求事業。

解曰金玉不識外尋遇貴指引不須勞心

住宅→祈保

自己一身→安

求財→守待一支簽代表的運勢與運氣多長時間。

交易→遲第三3簽愛情婚姻求解。

愛情婚姻→就

六甲→男

行人→阻

田蠶→半熟

六畜→旺第八十九簽解簽上上簽。

尋人→勞

公訟→擱

移徙→吉第五7簽詳細解讀。

失物→北方14簽有什麼含義。

疾病→遇良醫

山墳→宜改■咬金聘仁貴

薛仁貴於山上午睡突見程咬金路過被虎追

仁貴打虎救瞭咬金第六9簽水墨先生。

程咬金給令箭一枝著仁貴投軍

薛仁貴後成唐朝名將程咬金為唐之開胝功臣

喻有寶之人終有揚眉吐氣的一天

內金玉不識外尋遇貴指引不須勞心

3。33簽解簽:解簽33

→三三簽→中簽→古代人們→咬金聘仁貴→未宮內無價寶和珍。得玉何須外界尋。第三3簽換工作。

不如等待高人識。寬心猶且更寬心。月老第六5簽求姻緣成嗎。

詩意→此卦玉外尋之象。凡事待時可也。

解曰★內金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心。

住宅→祈保。第3十三簽求解。

自己一身→安。

求財→守待。

交易→遲。

愛情婚姻→就。33簽求子怎樣。

六甲→男。

行人→阻。

解簽33

田蠶→半熟。

六畜→旺。

尋人→勞。

公訟→擱。12簽水墨先生。

移徙→吉。69簽詳細解讀事業。

失物→北方。

疾病→遇良醫。

山墳→宜改。■咬金聘仁貴

薛仁貴於山上午睡。突見程咬金路過被虎追。

仁貴打虎。救瞭咬金。

程咬金給令箭一枝。著仁貴投軍。

薛仁貴後成唐朝名將。程咬金為唐之開胝功臣。

喻有寶之人。終有揚眉吐氣的一天。

參考意見：

你要求“直接解釋簽文含義，不用剖析其他愛情問題和心態，不要告知我何謂愛情。”

我國古代多數是隻論愛情婚姻，不談愛情，簽文亦然。

據本簽：“愛情婚姻→就。”可繼續交往，進一步瞭解。

上面便是與第三3簽。誰能幫解簽啊？有關的內容，是關於第三3簽。誰能幫解簽啊？的共享。看完33簽解簽後，希望這幫助到大傢！

抽簽能連續抽嗎?以哪支為準?一支簽代表的運勢與運氣有多長時間?

zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀並沒有告知我們命數是否能算的準，風水是否能使俺們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天依然非常多三寶弟子對此樂此不疲，此亦為佛法衰微的表現啊。至於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，不過僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康但是是消耗本人的福報而已，假如不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足本人的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到非常嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，不過破壞容易恢復難，看看我們賴以生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫由於不曉得命數是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這個可能就是原始社會膜拜神靈的緣故吧，這種習俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。沒有經過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再轉述出來。命數是業力的集中展現，前世造的業，在今世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，不過隻可以算出來一部分，由於人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要今世皆在受此一報，那麼你今世的命就皆能算出來。在瞭凡四訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改命的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最有利的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你本人就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最有利的命運一定會伴你左右的

算命不如改變命運

改變命運運有以下方法：

1、 多放生，戒殺，盡最大力量吃素

2、 供僧，流通佛經，印佛經，抄寫佛經(打比方說地藏菩薩本願經）

3、 多佈施（錢，知識）

4、 每日念千遍南無觀世音菩薩