佛弟子能拜太歲嗎(信佛的人能不能拜太歲)

一：佛教弟子應怎樣拜太歲

隻要不皈依，就能夠隨意

二：哪位大師可能解，拜太歲能拜佛嗎

1，太歲是道教說法，你要是信佛就不要拜太歲瞭

2這個事情，你相不相信因果？假如相信因果，「種善因得善果」，要不要去安太歲？我認為在形式上沒有這個必要。我學佛，幾十年來，從來沒有安過太歲，太歲都做瞭我的護法。所以這個道理要曉得。凡是犯太歲，這一年最好是斷惡修善，積功累德，那這個太歲真的保佑你。安太歲去巴結、巴結他，靠不住，他假如要保佑你，他犯法，他受瞭賄賂，貪官污吏。所以真正斷惡修善，積功累德，是正確的。

三：太歲和菩薩可以供在一起嗎?

不能的

四：在佛臺前可以上表拜太歲嗎?

可以的。

這個問題要講透，就要從十法界講起。佛陀告知我們，娑婆世界也就是蘊含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的“六道輪回”，分別是天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這裡面的生命體由於都存有愛欲煩惱的原因，都在反復轉世輪回，逃不出六道輪回。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛欲的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能靠自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。

所以我們經常提到的仙傢譬如保傢仙啊、出馬仙啊、太歲啊等等是六凡界的眾生，有些是天道裡面的眾生，也有的是旁生道（譬如狐仙、黃仙、黑仙、長仙等）、阿修羅道甚至鬼道眾生，渴望成佛是它們一生的願望，當然希望可以蒙受佛恩，與佛親近；而佛則是四聖界的最高一層，是大成就者，大慈大悲法力無邊，它們是來普渡眾生的，眾生在它們眼裡都是平等的，因此也不會介意和它們在一起，“我不入地獄 誰入地獄”，這正所謂佛菩薩最偉大的品格。

順便再普及一點：不管神佛菩薩還是其實也就是說都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於“佛爭一爐香”的講法純屬或民俗，當不得真的。由於佛菩薩是大成就者，他們眼裡的眾生並無高下之別，都是平等的，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪回的六道眾生，自然願意親近佛法，不但不會計較，而且更具歡喜心呢！不過要註意和提防的是，你上香的時刻，務必要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱“南無（發音“拿摩”）觀世音菩薩”或“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”；拜佛祖就口稱“南無本師釋迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口稱“南無玉皇大帝”等等就能夠瞭。假如想偷懶，或者時間太趕，你就能夠統一叫作“諸天神佛”即可。

五：拜太歲與謝太歲

謝太歲

謝太歲，顧名思義，就是感恩太歲神靈，感謝太歲神在這一年裡對本人的護佑。當然，前提是你在去年有參加過拜太歲、化太歲。

在道教的信仰中，每年皆有一位輪值太歲星君在主管著世人在全年的方方面面。依人的生肖會有值、刑、破、沖、害等沖突關系，也就是我們常說的犯太歲。

在犯太歲時，人們通常會遭遇見一些莫名其妙的口舌是非事情，甚至在身體、事業上出現問題等。拜太歲後，我們並心懷善念的去踐行善行，我們在這一年裡能夠平平安安度過，是離不開神靈保佑的，而謝太歲正所謂為瞭感恩值年太歲星君及本命星君在這一年裡對本人的神恩護持。所以說，謝太歲既是修行，也是信仰，更是禮節。

謝太歲與我們在春節期間拜太歲是一個承接的關系，有些類似於我們在神靈前許願和還願之義。但這裡又不同於還願，更加的多的是帶著一種感激之心去行答謝之禮。

“天道無親，常與善人”。此處所說的善人並不單單指指善良之人，而是指不違背道，行事合道的人。自個的禍福吉兇固然是自己一身及數世的承負而來，但神靈常懷慈悲之心，以法度人。當我們許願祈求神靈護佑時，神靈會根據個人福報累積等情形狀況進行考證，最終來判定賞與罰。假如我們善良正直，堅信大道，多積善業，這正所謂道經裡所說的“善人”，久而久之，自然能在神靈的判定和加持下達到完成我們的願望。

當我們的願望達到完成後，我們再來到神靈面前，感恩神靈讓自己道心堅定，誓願不退，從而得以實現目標，這個過程就是還願。我們也要瞭解，許願還願並不一定局限於物質方面。打比方說，許願今後盡自己能力幫助大眾，那所還的願就是做個好人善待他人。

我們再回到謝太歲上，拜太歲就如許願般祈求值年太歲星君和本命太歲星君的護佑。而謝太歲也同樣如還願時對神靈的感激之意。這既是人神間一種溝通方式，也屬於一種莊重的承諾。

怎樣謝太歲？

1。對於往年幫忙處理破解太歲的信眾，可以把那個時候郵寄的元寶疊開，連同太歲符，找一個幹凈的地方焚燒掉即可。有條件的信眾最好是在當地找一座道觀去拜謝庚子年盧秘大將軍。假如所去的道觀裡沒有元辰殿，也就是沒有供奉六十太歲神，可以拜謝鬥姆元君，以表感謝，同時焚燒掉元寶和太歲符。時間在庚子年小年，或年尾均可。

2。以往在我們這破解太歲的信眾，可以將太歲符郵寄到我們這裡即可。

拜太歲

太歲神最早是道教供奉的神靈，後來漸漸普及為民間信仰。在道教傳統中，太歲神一共六十位，即六十甲子神，又稱歲神。歲神每歲輪值，一年一換。

相傳，他們審查人間善惡，主管人世間一年的吉兇禍福。世間人民為瞭求平安，漸漸就形成瞭在新舊年交替之際拜太歲、謝太歲、破太歲的習俗。

那麼這樣也就是說，就是希望通過這種形式，令新的一年幸福美好，諸事吉祥。

六：拜太歲有什麼含義 怎麼拜太歲

太歲是古老的漢族民間信仰，源於古時候漢族民間的天體崇尚，與歲星(木星)有一定的關聯聯系，由道教繼承發展為拜太歲信仰。常見的化煞解厄方法，大都以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有表現性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、蓬瀛仙館等道觀。

一、寺廟拜太歲

去廟宇拜太歲比較簡單。各廟宇拜太歲的程序大同小異，按廟方的安排進行即可。

二、在傢拜太歲

1、到就近的道觀請太歲符。

2、日期在農歷正月初八或正月十五。

3、地點：安奉太歲星君，在客廳的流年太歲方。假如傢裡設有神位，直接在神位拜太歲。

4、設立供桌香案。依照平日祭祖的方式準備香燭、供品，取本命太歲護身符作為祭拜用的太歲牌位。

5、請太歲神。焚香燃燭，拜請值年太歲。三拜請神後，宣讀拜太歲疏文，祈求太歲神護佑。

6、疏文讀畢焚化，再拜請太歲星君保平安，太歲符鎮宅光明，闔傢平安萬事興。

7、農歷十二月二十四日，祭祀謝太歲，並燒掉太歲符。

8、也可以在農歷七月十九日太歲誕辰，再拜一次。

拜太歲需要通疏於太歲神，所以要用到拜太歲疏文，疏文可在求取太歲符時一並求取。

三、在線拜太歲

所謂舉頭三尺有神靈、網上網下一般同，在線拜太歲（線上拜太歲）2005年追溯於地區。在線拜太歲與在線財神一樣，都是互聯網電子祈福的一種。的各大廟宇都已開始網絡上預約拜太歲、點光明燈等系列活動。可以避開人潮洶湧的情況。真的應證瞭“科技始終來自於人性”！