1978納音五行是什麼(1978馬是啥命五行)
1978年8月11出生地人屬五行屬什麼
1978年戊午年，納音五行屬火（天上火），也稱火命，
八月辛酉月，納音五行屬木（石榴木），
11日戊寅日，納音五行屬土（城頭土），
1978年八月六十甲子納音為什麼
1978年是農歷戊午年，是生肖屬相為馬年。
生（1978）六十甲子納音，是五行屬天上火命，廄內之馬。
為人志高氣寬，畢生衣祿自然，容貌端正，性格溫良，少年多災，骨肉有刑，女人姐妹少靠，由相夫興盛之命。
1978年屬相為馬是啥命
1978年屬相為馬是啥命
1978年是農歷戊午年，是馬年。
生於（1978）五行屬天上火命，廄內之馬。
為人志高氣寬，畢生衣祿自然，容貌端正，性格溫良，少年多災，骨肉有刑，女人姐妹少靠，由相夫興盛之命。
78年7月15日酉時納音五行是啥命女士?
1978年是戊午年，戊午年出生人生肖屬相為馬，五行屬火，是天上火命。7月15日那天出生人日幹天幹屬土。
公歷：1978年7月15日18:00
農歷：1978年六月十一 酉時
幹支：戊午 年 己未 月 戊寅 日 辛酉 時
信息來源：華····網
怎麼知道五行屬什麼
提問一：如何看自己屬什麼五行？ 五行：金火 水火 火土 水火 是從你八字時辰相應的八個五行屬性
金1 木 0 水 2 火 4 土1
五行中缺少木 ，火命弱土、金
利好的方向是東方，名字上是很難改瞭
隻能外界調補木：佩戴跟木有關的物品，室內植花種草，多吃水果，多親近綠色。
提問二：怎樣才能知道本人的五行屬什麼呢？ 一、在萬年歷查詢你的生辰八字：年、月、日、時――每個由兩個字代表，加起來就是八個字，簡稱“生辰八字”；
像生長於今年農歷七月三十日的，就是如下的八個字：丙戌 丙申 甲申 ××（少兩個字，是少瞭出生的時間――你沒有說）；
二、這八個字，各自代表不同的涵義：丙戌――火土、丙申――火金、甲申――木金、××－－不知道；
從表象上看，你說的這個生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木瞭，就是五行還缺少“水”，就是五行中缺少水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三點水的漢字；
三、假如要卜算命中五行問題，需要進一步查詢八字：丙戌 丙申 甲申 ××；這八個字的涵義分別是：丙戌――屋上土、丙申――山下火、甲申――砂中金、××――不知道；
可見，出瞭表象上說的“五行中缺少水”之外，他的命中隻有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明顯還缺少“木”；
――所以，此子依照出生年月日（不包括時辰）得到的命中缺水缺木……由於不知道出生時間！ 五行學說
五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。我國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡，這便是五行學說的基本涵義。
依據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、供納作用的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將大自然的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於五行之中。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用來預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。
五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用以補充陰陽學說。
1。五行相生相克
相生，有相互滋生、促進、助長之義；相克，有相互制約、抑制、克服之義。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反。。。。。。>>
提問三：怎麼知道自己是屬什麼的？五行 先你要知道你的出生日期和確切的時辰。緊接著擺渡個萬年歷，依據萬年歷查出你的出生年、月、日的幹支。（ astro。lady。qq/atopic/calendar 萬年歷）
依據下表一一對照幹支：
五行/天幹/地支對應表
天幹： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、醜-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
緊接著依據你出生日子的第一個幹支通過下表來查算你的時辰幹支：
時辰幹支查算表
時間時辰 五行紀日幹支
時間 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 醜/土 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期第一個幹支就是你屬於何命，排出來的五行沒有哪一個就是缺哪個。
提問四：怎麼知道五行屬什麼?什麼時候屬什麼？？？ 可以在網上下載一個萬年歷，找到相應的那一天的年月日的天幹地支，再參照下面的表格： 十天幹之五行屬性： 天幹 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行 陽木 陰木 陽火 陰火 陽土 陰土 陽金 陰金 陽水 陰水 身體部位 頭膽 肩肝 額小腸 齒舌心 鼻胃 面脾 筋大腸 胸肺 脛膀胱 足腎 十二地支之五行屬性： 地支 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬 五行 陽水 陰土 陽木 陰木 陽土 陰火 陽火 陰土 陽金 陰金 陽土 陰水 月建 十一 十二 正月 二月 三月 四月 五月 六月 【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。 【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。 【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。 【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。 【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。 【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。 【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。 【未時】日i，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。 【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。 【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17是至19時）。 【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。 【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定也其實是人靜。（北京時間21時至23時）。 再依據日上起時表推出天幹： 時辰的天幹，是用“五鼠遁”遁出來的。 “五鼠遁”方法：“甲己日子時生人，即甲己還甲，便知子時乃甲子，醜時乃乙醜，順行十二時。”出自《三命通會》。從子時開始遁起，子是生肖鼠，所以定名為“五鼠遁”。 因此而知：60甲子日分成五組。 1。甲己日：子時起甲子，醜時是乙醜，寅時是丙寅，…。 2。乙庚日：子時起丙子，醜時是丁醜，寅時是戊寅，…。 3。丙辛日：子時起戊子，醜時是己醜，寅時是庚寅，…。 4。丁壬日：子時起庚子，醜時是辛醜，寅時是壬寅，…。 5。戊癸日：子時起壬子，醜時是癸醜，寅時是甲寅，…。 附五鼠遁日表： 時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------------------------- 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 例如：你的日子是丙日，午時。 丙辛日：子時起戊子，醜時是己醜，寅時是庚寅，卯時是辛卯，辰時是壬辰，巳時是癸巳，午時是甲午，…。 因此你是丙日，甲午時。 還不錯通過下列網址天上陽歷日期後直接得出： 。。。。。。>>
提問五：如何看五行屬什麼 同一個人五行屬性卻不同，這到底是怎麼一回事呢？其實也就是說兩種說法都沒有錯，由於從命理八字上而言，歷史上曾經存在著兩種五行(原創作者:江南易林)的觀點。
我們先假設有這麼一個八字（不論其性別）：
年 月 日時
戊子 戊午 壬午 丁未
大傢不懂不要緊，其實也就是說所謂八字很簡單，不過呢是用甲乙丙丁子醜寅卯如此的天幹地支組合來記錄時間而已，打比方說此今天2008年6月11日，相應的就是戊子年戊午月壬午日。打比方說我們熟知的戊戌變法，辛亥剪掉鞭子，這幾個戊戌以及辛亥都是用幹支紀年的例子。
第一種方法如下納音五行。這是在八字理論發展早期，著重是唐朝時期（該時期代表大師即李中虛，其代表作《李中虛命書》，大文學傢韓愈曾經為李中虛寫墓志銘），這個時期看一自個的八字五行屬什麼，一般依據出生的年來推測斷定，論命以年為參考點或者說參考坐標，並且有口訣訣竅來推測斷定五行。如戊子年(原創作者:江南易林)，戊子屬霹靂火，就是說五行屬火。假如你是找年長的算命先生或找路邊的瞎子算命先生幫你算命，他們一般傾向於用這種方式來說你的五行所屬。
下面是納音五行的口訣訣竅（大傢依據本人的出生年的幹支來查表就是瞭）：
六十甲子納音五行表
甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。
丙子丁醜澗下水，戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己醜霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛醜璧上土，壬寅癸卯金簿金。
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸醜桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
打比方說某人在85年出生，排八字或看萬年歷發現85年為乙醜年，找到乙醜所在的詩句：甲子乙醜海中金。就論該人五行屬金，(原創作者:江南易林)為海中金。同樣的甲子年出生人也是海中金。
第二種方法，就是用日柱天幹（出生日的天幹）來論一自個的五行。這是在宋代大師徐子平（由於他的原因，四柱算命術也稱為子平術）發展瞭八字理論之後出現的，從那時起直到此刻，論命用日柱天幹代表命主自己，用日柱天幹作為論命的參考點或者說坐標系。這是一個重大的突破和發展。從徐子平之後，我們都以這種方式來論五行。
打比方說上例中，日幹為壬，壬、癸都屬水，壬為陽水，癸為陰水（補充知識：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水，在網上排盤或直接查萬年歷，緊接著依據排好或找到的八字找到日幹，就比較容易看出自己五行屬什麼）。
說到這裡，大傢對於兩種五行的不同肯定很清楚瞭。事實上不管你采用哪種五行論法，並不作用與影響你算命的論斷結果，除非算命者是完全采用與唐朝李中虛時期的納音論命方法。否則，兩種方法隻是叫法不同而已(原創作者:江南易林)，本人推薦使用第二種方式，由於此刻很少人用納音來論命瞭。
所以下次，大傢遇見人傢說你的五行與以前的算命先生說的五行不同的時刻，你最好別驚異或者質疑，由於這種判斷是命理八字最基本的常識（就好比醫生判斷病人的性別一樣），即使是再憋足的算命先生（除非提供的生日不正確或者算命先生老眼昏花或喝醉酒瞭）也是不大可能弄錯這個的。你自己要依據本文所描述的方法來推測斷定！！。。。>>
問題六：怎麼知道自己五行屬什麼？ 年六月二十六日五點四十分
問題七：怎樣知道自己是屬五行中的哪一行呢 一般而講，想瞭解自己是屬五行（金木水火土）中的哪一行，first of all得知道你的出生日期（公歷和農歷需要說明清楚）和時間（最好精確到幾點幾分，尤其是子時出生人）和出生地區（省份、城市）信息。
假設你是在1992年農歷四月十一晚上8點出生的話，你的生辰八字是：壬攻 乙巳 己醜 甲戌。生辰八字的日柱天幹代表命主本人，日柱天幹是己，五行屬陰土。
問題八：怎麼判斷字在五行中屬於什麼？？？？ 漢字五行正確的區分方法，不外乎以下三種：
一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法著重是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。 不帶這幾個偏旁的字又是什麼五行呢，莫非沒有五可以嗎？打比方說大多少天母見長直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，隻適合某些帶偏旁部首的漢字，隻能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。盯二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 依據漢字讀音劃分的音韻五行，這一個方法十分復雜，古時候雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首，很容易區分，但還有許多漢字不帶這幾個偏旁部首，那就得從其漢字的內涵意義上來進行區分。 打比方說“李”字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字隻不過是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，惟有用“李”字的字意來界定瞭，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木，由此確定“李”字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最後界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性。 因此而知，假如把以上第一種依據部首偏旁來區分，和第三種依據字意來區分結合在一直，多數的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解瞭。 這裡還有一個問題，就是有許多漢字，不僅不一定僅有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不相同的五行屬性，遇見這種情況應該怎麼樣區分呢？假如一個漢字兼具水木兩種屬性，由於水木是相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 打比方說這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，“淡”字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。若是再用字意法來界定一下，“淡”字雖說是水火並存之字，而且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意卻是以水為主，由於淡字的效果淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，由於是水抑制減弱瞭火，因此淡字的五行是有火的，最後區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有許多，區分起來也是遵循以上原則。
問題九：怎樣看一個人生辰八字五行屬什麼 生辰八字命理看五行屬性主要看出生日的日幹，日幹就代表你自己。甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。
問題十：如何看自己屬什麼五行？ 五行：金火 水火 火土 水火 是從你八字時辰相應的八個五行屬性
金1 木 0 水 2 火 4 土1
五行中缺少木 ，火命弱土、金
利好的方向是東方，名字上是很難改瞭
隻能外界調補木：佩戴跟木有關的物品，室內植花種草，多吃水果，多親近綠色。
天幹地支納子五音婚配查詢表，納音在命理中有什麼作用
提起天幹地支納子五音婚配查詢表，眾所周知，有人問納音在命理中有什麼作用，另外，還有人想知道五音十二律和天幹地支，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五音指的什麼？怎樣與五行對應？接下來就一起來瞧一瞧納音在命理中有什麼作用，希望可以對大傢有所幫助！
天幹地支納子五音婚配查詢表
1。天幹地支納子五音婚配查詢表:納音在命理中有什麼作用
編輯詞條納音
一、何謂納音？
納音，是在術數預測推算中廣為應用的一種取“數”的方法，它相應的數理已經確定被“六十甲子納音”大體的規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。
“納音”的“音”，就是我國古代人們依據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人為規定的。五音不是三音，也不是七音，由於三音太少，無以表現音律變化，七音太多太復雜，難於為古代人們掌握，“五音”。實際上如今的音階已經不止“五”音瞭。所以，“五音”本身是不神秘的。
五音是那五個音？就是宮、商、角、徵、羽，相應的1。2。3。5。6——哆、來、咪、嗦、啦。
那麼“納”又是什麼意義呢？納，有加入之義。“納音”是不是“加入音律”之義呢？假如是，就是說沒，在術數預測推算中，除瞭用五行、數字等來研究，還加入一種探索方式，就是音律的方式。假如真是這樣，納音就是古代人們探索聲音與人事的一種企圖，表現瞭古代人們認識世界的一種欲望。可惜，如此的理解還沒有得到證實。而更加的多的研究命理的人都隻是千方百計運用納音無行的既有看法去預測推算人生，沒有人訓詁和考據“納音”本身的意義。
網絡搜索關於納音來歷的文章，發現有人指出：“從來沒人知道納音的由來。這個東西好似，從天而降，假如說是外星人給地球的禮物，也不失為一種解釋。其次，納音的原理一直無人能夠真正說清楚明白。的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本，但即便如此，仍然充斥著不少牽強附會的地方……”如此的說法代表著很多人的看法，給納音披上瞭更加的多的神秘色彩。
這幾個就待識者指教瞭。
但基本的看法還是有瞭，就是納音為用與音律相關的知識來進行預測推算的一種方法。
五音指的什麼？怎樣與五行對應？
二、納音五行
術數預測推算的基本元五行金木水火土。金木水火土五行是可以依據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。
納音為如何得出來的呢？
以甲子、乙醜為例：甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。所以甲子、乙醜的“納音”所相應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。
三、六十甲子納音
六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測推算主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經推衍後，被規定下來，為瞭記憶的方便，還做瞭一個《六十甲子納音歌》，如下：
甲子乙醜海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土戊寅已卯城頭土庚辰辛巳白蟻金
壬午癸未楊柳木壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥屋上土
丙子丁醜澗下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子己醜霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平土木
庚子辛醜壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰己巳覆燈火
丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥釵釧金
壬子癸醜桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
那麼六十甲子納音的術理是如何推出來的呢？
以“甲子乙醜海中金”為例，術數傢是這樣解釋的：
甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明瞭“甲子乙醜”與“金”有關。這個相關是依據五行生克推衍出來的。
又由於子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙醜海中金也。就是說，之所以“甲子乙醜”是“海中”金而不是其他大方的金，是由於“子”與“水”有關，海裡的東西當然是。還有，“醜”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到瞭水瞭會下沉於水底之土的，所以“甲子乙醜海中金”的道理就得出來瞭。
那麼為啥“子”與“水”有關、“醜”與“土”有關呢？這也是規定的。具體的規定是：子屬水、醜屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。
丙寅丁卯爐中火仿此理推之。
四、何謂四柱
我們通常說八字，實實在在有八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所蘊含的。就是說，標序時間時，用的是天幹地支結合的兩個字，打比方說“甲子”“乙醜”都可以確定一個時間。年、月、日、時四柱各兩字，共八字。
四柱分別對應五行中的四個，這還很不夠，因此，需要更加的多的要素進行分析。這就設計瞭一個納音五行。
五、為啥納音要依據五行相生來推衍呢？
八字是推算人生的，也就是預測推算。預測推算是未來的事物，因此是將要發生的事情，也就是“生”，這大概是納音通過五行相生推出的緣故。
四柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那如何確定他們在人生中的輕重主次呢？對此，依據年、月、日、時在人生中的獨一無二程度（也就是幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說，決定一自個的命運的納音，最主要的是時辰納音，其次才是日納音，以此類推。
六、納音五行在命理中的運籌使用
命理學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，預測推算是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，其實是人與五行進行溝通的范疇的鎖定。四柱中的五行包括：天幹五行、地支五行、納音五行，地支幹五行等。其中納音五行是由一個天幹與一個地支組成的新五行。
六十甲子中，任何一個天幹與地支之組合，皆有一個新的五行——即納音相對應。然而二者又是如何的不同又聯系呢？命理學認為，納音五行是管轄掌管人機趨向指勢的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是：以天幹代表天元，地支代表地元，納音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相應的運作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數。納音五行是不一樣天幹、地支組合生化的，它結合瞭很多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測推算更可以聯系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出瞭許多理由，打比方說：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定，四柱五行可依據勢態配合納音五行來觀察盛衰……也就是說，四柱五行中加入納音五行後，命理的推衍就更靈活更豐富，八字先生更有的說。
在早期筮書《火珠林》中，指出“天幹管天文，地支管人事，納音管地理”，總之，在預測推算中，地理的事就要在納音中尋找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點，方向，就在納音中找。這裡也可以看出納音的一些作用。
七、納音五行與音律的關系
納音五行就是把五音和五行對應起來，但我們並不知曉音律宮、商、角、徵、羽在這裡有什麼意義。有人說：十天幹與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，故稱六十甲子，但六十甲子每兩組配一納音五行，究竟是啥意思，則是一個謎。六十甲子是借物象以明道理，即用生動的實物來闡明哲理。但這裡講的應該是五行，由於隻有五行才具象，並不是講五音。
五行納音的“音”在這裡到底起到什麼樣的功效作用呢？
有人說，納音的效果種在音聲，不同有本人的物理特性，同頻共振，由此反映事務的走勢。這裡已經涉及到“聲音”這個問題瞭。但究竟聲音的高低強弱長短與命理的關系怎樣——打比方說“宮”音者命理怎樣？它與“海中金”關系怎樣？等等——我們竟不知道。
本文留此問題於此，求教大方。
八、匯總
推衍和預測推算人生命運是古代人們認識世界的一種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯系起來考察是一種樸素的辯證法。但是，因為古代人們使用人出生的時辰這樣一個偶然的數據來聯系天地萬物並且希望必然性的認識的方法本身存在方的錯誤——就是說，偶然的出生年月與人生際遇和天地萬物沒有必然聯系——所以，包括納音五行在內的四柱五行命理是靠不住的。在這裡，辯證的追求隻不過是一種奢望，最終的結果是孤立的片面的想當然的。
我們往往覺得的某人推衍命理非常準確，那種情況假如不是偶合，就是算命人運用瞭你自個的更加的多資料在辨證闡述。利用八字著作上的固有條文推衍人生是一種胡亂的沒有邏輯沒有道理的聯系。而一些關於命理學就是講究辯證法的辯解恰恰是不懂辯證法的表現：由於，辯證法固然講究普遍聯系，但決不允許胡亂聯系。一種關於辨證命理的看法是這樣的無力——那就是，所有的宣稱辨證預測推算的看法都不是經常提到的“命理學”之學理所固有的，而是牽強附會的，由於，假如運用那些辨證的闡述，我們在拋開經常提到的“命理學說”的牽絆的情況下，預測推算也許會更準確、更切合實際、更具有理性些。
更簡單容易的道理是：預測推算是有條件的，假如這幾個條件中也蘊含瞭出生的年月日時，那麼，我們可以認為，年月日時四柱八字對人生的作用與影響是微不足道的。真正作用與影響人生的要素應該包括父母的遺傳和他所處的自然的的環境以及後天的發展——依據這幾個條件，庶幾可以大體地有限地“預測推算”人生。而四柱命理、包括討論的納音五行命理，是沒有道理的。
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