師卦詳細解讀事業工作方向(師卦表示著哪些)

一：地水師卦問事業和愛情婚姻

『為您算的運程』：健康方面，今年因應酬頻密，有進食過量的機會，令腸胃出現脹痛不適，另要註意和提防與牙齒及皮膚有關的毛病。

『宜佩帶的飾物』：藍瑪瑙虛空臧菩薩手鐲（或作為護符隨身攜帶）

『適合喬遷居住的樓層及朝向』：7。27。南北朝向、東南朝向

『適宜相伴的配偶星座及屬相』：巨蟹座、天蠍座、雙魚座、屬相為鼠、屬相為龍等

『四柱喜喜用神』：「金木」為此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：山雷頤（頤卦） 純正以養

『催財的擺設』：多聞天王

『黃道吉日』（出嫁/訂婚/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：5月26日

『吉祥的紋身、十字繡圖案』：時尚簡單容易的星空獨角獸圖案

『本月幸運色』：淡褐 light brown

『本月幸運數字』：「62」

『本月幸運石(水晶)』：青金石；

『本月幸運花』：鐵線蓮——心之美

『事業方面有效好發展的職業』：海洋生物學者、後勤與供應經理、經濟學者、信息總監

『求桃花姻緣方法』：實姻緣一直都在，怎樣把握才是你們要學會的。

二：請高人解答:師卦無變卦，求工作。

公歷起卦時間：年9月3日16時50分　(手工指定)

農歷：甲午年八月初十日申時

立秋：年08月07日23時02分

白露：年09月08日02時21分

幹支：甲午年　壬申月　丁醜日　戊申時（日空：申酉）

神煞：驛馬－亥　桃花－午　日祿－午　貴人－酉，亥

　坎宮：地水師 (歸魂) 坎宮：地水師 (歸魂)　

六神伏神　本　 卦 　 變　 卦

青龍 　 父母癸酉金 ▅▅　▅▅ 應 父母癸酉金 ▅▅　▅▅ 應

玄武 　 兄弟癸亥水 ▅▅　▅▅ 　 兄弟癸亥水 ▅▅　▅▅ 　

白虎 　 官鬼癸醜土 ▅▅　▅▅ 　 官鬼癸醜土 ▅▅　▅▅ 　

騰蛇 　 妻財戊午火 ▅▅　▅▅ 世 妻財戊午火 ▅▅　▅▅ 世

勾陳 　 官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅ 　

朱雀 　 子孫戊寅木 ▅▅　▅▅ 　 子孫戊寅木 ▅▅　▅▅ 　

地水師，師者，眾也，機會眾多，不知頭緒。另外地水師卦適合創業的。妻財持世，你以前工作還是比較能掙錢的。應爻父母逢空，正對應你目前沒有工作的狀態。下半年找適合的工作不容易，容易出現競爭角逐者。下半年會面臨兩個事業選擇機會，一個在傢鄉所在居住地，另一個在外地。對你來說，在外地發展更好。另外本月易心情不佳，或者耗財的事發生。

三：乙亥月甲申日求事業，得《咸》之《師》卦，在線求解。

乙亥月甲申日求事業，得《咸》之《師》卦，在線求解。

一、● 經文：

◇原卦—周易卦爻辭原文：

咸：亨，利貞，取女吉。—【白話】《咸卦》象征感應：亨通順利，能夠起到好作用的堅守正道；娶妻可以獲得吉祥。《象》曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。

上六：咸其輔，頰，舌。

九五：咸其，無悔。

九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

九三：咸其股，執其隨，往吝。

六二：咸其腓，兇，居吉。

初六：咸其拇。

◇變卦—周易卦爻辭原文：

師：貞，丈人，吉無咎。—【白話】《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經驗的長老統帥軍隊能夠得到吉祥，不可能有什麼災禍。《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。

上六：大君有命，開國承傢，小人勿用。

六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞兇。

六四：師左次，無咎。

六三：師或輿屍，兇。

九二：在師中，吉無咎，王三錫命。

初六：師出以律，否臧兇。

二、● 卦意：

◇原卦：澤山咸（棒槌發芽）

運去黃金化為土，時來棒槌能發芽。從今以後交好運，縱有差錯也不怕。

腳踏棒槌轉悠悠，時運不來莫強求。幸得今日時運轉，自有好事在後頭。

◇變卦：地水師 （馬到成功）

將帥領兵去出征，騎著烈馬拉硬弓。百步穿楊射得準，旗開得勝喜氣生。

馬到成功喜氣揚，求名取利大吉昌。愛情婚姻合夥無妨礙，交易出行也順當。

三、● 卦應：

◇原卦—兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，為剛鹵、為妾、為羔。(《九傢易》雲：“為堂、為輔頰。，，)春夏性說好辯，秋冬好雄。兌，說也，邪言偽行，無所不為，順波逐流。附於理法，則和順；否則邪伎淫濫。

天文：雨露、春霧、細雨、夏秋重霧、冬大雪、上為雨、下為露。

地理：井泉、泗澤。

方所：西方。

人物：先生、客人、巫匠、媒人、牙人、少女、妾、娼。

官貴：學官、將帥、縣令、考校、樂友、赴任西方。

兇盜：傢使僮仆、藏於僻地。

身體：口、肺、膀胱、大腸、輔頰、舌。

生育：少女、一胎、月不足、多奇異。

性情：喜悅、口舌、多美。

聲音：商上下、商之溺、四聲。

愛情婚姻：平常之傢、少女媚悅。

信音：喜酉醜時日至。

事意：唇吻、口舌、讒謗、相欺、爭打、婦人、暗昧。

疾病：口痛、唇齒、咽喉、危因。

附藥：劑。

宴會：講書、會友、請先生、吟賞。

食物：包子、有口舌物、糖餅、燒餅、肝肺。

谷果：栗、黍、棗、李、胡桃、石榆。

禽獸：羔羊、鹿、猿、虎豹、豺、鶩、魚。

器用：席、鐵、銅、錢、器皿、酒盞、瓶甌、有口器或損缺。

衣物：彩。

財：束修、合水。

祿：丁。

字：傢、金、釣、口傍。

色：素白。

策：一百九十二。

軌：七百三十六。

◇變卦—坎為水、為溝瀆、為中男、為耳、為豕、為隱伏、為矯鞣、為弓輪。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為多眚、為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。春夏性險、不顧危亡、為事多暴；秋冬性靜，先難後易，有謀略，有膽志。坎險，維心亨內，主坎陷，賦性而居北。坎之體，為隱伏之物、水中之物。附於理法為剛，否則為險陷。

天文：月、虹、雲、霜。

地理：海闊、水泉、溝瀆、廁。

方所：丘墓中、正北、狐兔穴中。

人物：僧道。

兇盜：乘便而來、脫頭露尾、易敗必獲。

官貴：漕運、錢糧、漕官運屬。

身體：發、膏、血。

生產：難產、中男、清秀。

性情：心機陰險、智隨圓委曲。

愛情婚姻：富傢、酒傢、親傢用性。

聲音：上卦羽中、下卦羽平六聲。

信音：反復猶豫、小人欺詐、佞狡、盜賊、獄訟。

疾病：足太陰之氣、脈滑芤。

附藥：補腎藥、或酒水下。

食物：酒、成物、豕、魚、海味、中硬而核、腰子。

谷果：麥、棗、梅、李、桃、外柔內堅、有核。

禽獸：鹿、豕、象、豚、狐、燕、螺。

器用：酒器、車輪、敗車、衣物、青黑色。

財：爭訟之財、和合打偏財。

字：兩點水、全水、月、小弓之屬。

祿：戌。

色：黑皂、白。

策：百六十八。

軌：七百零四。

註：此資料錄自《古文化工具軟件》，更詳細的求解，在此略……

四：師卦與損卦事業區別

地水師卦解卦】

地水師卦的外卦為坤，代表大地;內卦為坎，代表水，水在地上，預示軍隊紮營，情勢緊急。外卦有地，預示柔順、服從;內部有水，預示危險、坎坷。師卦之義是當下情況危急，即將出兵作戰，應該儲存能量，等待時機，時機一到方可一舉取勝。當然隻有出師有名，才會獲得眾人擁戴。

本卦在人生運勢與運氣方面的啟示

無規矩不成方圓。做事務必要遵守規范，學會自律，全地球不存在絕對的自由，從某種意義上說，規矩是自由的保障。在平時生活中，不論從事什麼工作，是領導還是員工，都應該遵守社會規范，尊重他人的自由，增強民主意識，這是事業成功的基本保證。

【地水師卦占運勢與運氣】

機運較差，多阻礙，上進心不足，常有意外發生，情緒緊張，心神不寧。做事務必要合乎規范，不能為瞭眼前利益而不擇手段，做有違良心的事情，不然會致使災禍。也就是說，此時運勢與運氣不佳，諸事不順，願望很難實現，假如仍能努力進取，可有小收獲。

此時戀愛不順，二個人感情基礎不牢，盡管彼此愛慕，但不是非對方不可，容易遭到傢長的反對，很難有結果;愛情婚姻不順，遭傢長反對;目前事業運勢與運氣不錯，一切進行得比較順利，但是千萬不能因此放松自己，否則比較容易遭人嫉妒或者小人陷害。不太適宜創業，人氣不足;考試運氣不佳，太緊張，發揮失常，成績不太理想。

【有變爻時地水師卦的吉兇推斷】

初六爻變：兇。要自律，遵守規范，沒有紀律的軍隊是會吃敗仗的。

九二爻變：吉。在一人領導之下，取得勝利並獲得榮譽，大吉。

六三爻變：兇。任何人都指揮，不可避免的會失敗，會更換領導。

六四爻變：平。可暫時以退為進，保持實力，不可能有大的過失。

六五爻變：兇。號令不統一，領導方法不正確，會致使失敗。

上六爻變：平。務必要賞罰分明，重賞有功者，提防小人作亂。

【地水師卦對決策的意見】

師卦教人領導的藝術。作為領導，假如能夠明確規范部下的各項工作，使一切井然有序地進行，當然first of all必須自律。同時，要能夠與部下保持親密關系，走到他們中間去，及時知道他們的念頭和要求，以便及時予以滿足，提高其工作積極性。還要能夠切實執行上層領導的各項命令。應該能夠知人善任，完全發揮任何人的才幹，又使其權力和作用與影響在應有的范疇之內。當然，還應該具有進退自如的應變機制，有時為瞭實現目標，會以退為進。務必要掌握領導權。在事業有大的發展時，應該對員工進行獎賞，千萬不可重用小人。也就是說作為一個領導，務必要懂得領導藝術，這是事業勝利的基本保證。

老師，易經第七卦，師卦，求解卦

走比不走師，師，戰爭，出師，比，親比，親近，以和為貴，雙贏。走師卦要正，師出有名，要純正，中正。戀愛中出現這樣的狀況不如不談瞭，戀愛是自然無心的感應，最要緊是大傢開心

易經六十四卦的卦名

易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。 乾為天（乾卦）自強不息

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。 坤為地（坤卦）厚德載物

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

五：本卦為坤卦，變卦為師卦，占的是本人的命運。求大師解卦。

六爻主事時間很短，多數都是預測推算眼跟前的事情，可以 使用出生年月起終身掛，還不錯算命運，

六：伏羲六十四卦詳細解讀

伏羲的六十四卦每一卦的詳細解讀，帶卦圖阿？謝謝 伏羲先天六十四卦圖

第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。

第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦 水天需（需卦） 守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛激之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦 地水師（師卦） 行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦 水地比（比卦） 誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。

第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

第10卦 天澤履（履卦） 老老實實

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取的意。。。。。。>>

伏羲六十四卦與周易六十四卦區別? 伏羲六十四卦與周易六十四卦區別而非三言兩語能解釋清楚的請打開下面的網址希望能給你一個滿意的回答。

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周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6

伏羲六十四卦的不同 先天六十四卦菱形圖（從0起數）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563說明：看紅體的數字，豎排的，都可以被9整除；橫排的，都可以被7整除。不單是紅體的數字，甚至豎排的任意一組數相加，都可以被9整除；橫排的任意一組數相加，也都可以被7整除。比較一下下面的後天六十四卦菱形排位，就能夠看出先天易的科學性和系統性。後天六十四卦菱形圖（從1起數）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，後天用九，都是以先天易數為基礎的，從以上的菱形方位/排序圖就能夠看出。其他別的說法都是蒼白無力的。伏羲六十四卦方位約一天下，亦以此卦圖而分佈之；約一省一府一縣，亦各以此卦圖而分佈之；近約一宅，亦以此卦圖而分佈之；即單約一房一坐具地，亦以此卦圖而分佈之。大不礙小，小不礙大，大亦隻是六十四卦，小亦全具六十四卦，一時一刻亦有此六十四卦，亙古亙今亦隻此六十四卦。若向此處悟得，便入華嚴事事無礙法界，故李長者借此以明華藏世界。不然，豈令福建在南，則有幹無坤，燕都在北，則有坤無幹，天竺在西，但為坎地，支那在東，惟是離方也耶？周易六十四卦六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生瞭六十四卦。六十四卦分別由六個爻組成，亦稱別卦或重卦，其中由八個單卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦稱做純卦，其卦名同單卦。

誰給我詳細的解釋一下何謂伏羲六十四卦 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而來，伏羲六十四卦可排為圓圖、方圖和次序圖。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。伏羲先天八卦方位圖來源是《說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”

伏羲先天六十四卦序有著嚴格的象數規律，在六十四卦次序圖中，卦序與二進制數學有著及其親密的相呼應之關系。伏羲六十四卦圓圖是次序圖的S型排列，其兩側也呈二進制數理變化（見圖四）。圖中直接相對著的兩卦都是相錯（卦爻陰陽相反）之卦，如乾對坤，對剝，大有對比，大壯對觀，坎對離，泰對否等共有32對。伏羲六十四卦揭示瞭事物矛盾的漸變過程和對立統一關系，在圓圖中最要緊的一對卦就是乾坤，位於圓圖的上下之位。古代人們以伏羲六十四卦序反映陰陽二氣的周期變化，從而制定瞭卦氣圖。由一年卦氣來看，冬至一陽復來，夏至一陰ブ粒反映一年陰陽二氣的消長情況。

陰陽魚太極圖和六十四卦圓圖有啥關系？太極圖事實上也是伏羲六十四卦圓圖（伏羲八卦圓圖）的抽象和概括，它是將乾坤以太極圖中的陰陽來代表，左側乾卦統領的其它的三十一卦（陽多陰少）以陽中含陰來代表，右側坤卦統領的其它三十一卦（陰多陽少）以陰中含陽來代表。其量變過程則以陰陽魚的S型曲線表述（參見圖四）。

宋道士陳摶傳出伏羲先天六十四卦序和陰陽魚太極圖，朱熹將伏羲六十四卦圓圖和次序圖刊入《周易本義》之書前（朱熹未曾見到陰陽魚太極圖），對後世作用與影響甚大。伏羲先天圖伴隨著《周易》哲學十七世紀傳入歐洲，對歐洲哲學產生深刻作用與影響，十九世紀德國哲學傢來佈尼茲受伏羲次序圖的啟發創立瞭二進制數學，為計算機的出現和發展奠定瞭理論基礎。黑格爾很佩服咱們國傢的《周易》哲學，他在《哲學史講演錄》上贊嘆：“《周易》蘊含著中國人的智力。”，黑格爾的辯證法思想中闡述瞭三個基本規律：即對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。而伏羲卦序圓圖幾乎就是其對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律的圖象化原版。

在圖四的伏羲六十四卦圓圖中，由坤經左側到乾的變化過程就是量變到質變，而坤到乾就是一個否定的過程；再由乾經右側再返回坤同樣也是一個量變到質變的過程，由乾到坤又是一個否定的過程。因此由坤到乾，再由乾到坤完成瞭否定之否定的全過程。哲學界有人在研究對立統一規律、量變質變規律和否定之否定規律之間的聯系，假如站在《周易》陰陽的基礎上去研究是還是不是變得特別容易!

伏羲卦序揭示瞭事物陰陽消長相互轉化的周期變化規律，偏重於自然哲學；文王卦序則揭示瞭事物變化陰陽互動平衡和諧的變化規律，偏重於人文哲學。伏羲卦序重於象數，卦序與卦義沒有什麼關聯；而文王卦序重於義理，卦序與卦義有著親密的關聯。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互轉化和量變過程，而文王卦序則重點揭示事物矛盾的相互和諧與均衡變化。伏羲卦序和文王卦序都揭示瞭陰陽矛盾的對立統一關系，但伏羲卦序更加強調的是陰陽矛盾的轉化過程（即“鬥爭”性），而文王卦序更加強調的是陰陽矛盾的平穩安定互動狀態（即“和諧性）。文王卦序揭示的陰陽矛盾互動致和的規律，可以作為對立統一規律的重要補充。

伏羲六十四卦分別為什麼？ 約一天下，亦以此卦圖而分佈之；約一省一府一縣，亦各以此卦圖而分佈之；近約一宅，亦以此卦圖而分佈之；即單約一房一坐具地，亦以此卦圖而分佈之。大不礙小，小不礙大，大亦隻是六十四卦，小亦全具六十四卦，一時一刻亦有此六十四卦，亙古亙今亦隻此六十四卦。若向此處悟得，便入華嚴事事無礙法界，故李長者借此以明華藏世界。不然，豈令福建在南，則有幹無坤，燕都在北，則有坤無幹，天竺在西，但為坎地，支那在東，惟是離方也耶？

在展開本部分內容之前，先介紹幾個簡單定義：

一個卦的簡要名稱稱為卦名。

一個卦的完整名稱稱為全名。

一個卦的符號預示形式稱為卦符。

一個卦的數字預示形式稱為卦數。

一個卦的色彩預示形式稱為卦色。

一個卦在自然界中相應的自然現象就稱為自然卦象。

一個卦在社會上相應的社會現象就稱為社會卦象。

這裡需要說明的是，卦是以時空統一的存在進行研究的立足點，卦象所表述的都是自然現象以及自然現象引申到人類社會中的一些表現，並未涉及人類社會中的道德標準。卦自己一身並無好壞之分，研究卦的特點是為瞭尋找人的生存智慧。請讀者對本章的內容用一種學習自然特征的心態來思考。

在下面的內容中，六十四卦排列順序不同於守舊的順序，是依照一宮八卦分為八節表述的。

第一節　乾宮八卦卦象

第1卦

卦名：乾

全名：乾為天

卦符：上乾下乾

卦數：

卦色：灰色

自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空，指視野中無雲，太陽與月亮中，一個已歸，一個未升時的天空。

乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述，從有關龍的各種傳說中，找尋龍的特點來認識乾卦。自然當中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達。此時也被解為天上有天，天外有天。大傢常講的兩重天，九重天。讀者可以思考一下，有雲之時，各位可以看到雲層上下能有幾層天？可見古代人們研究易學的天文氣象觀測基礎。雲層觀測其實也就是說也就是古代人們智慧涉獵的一區區+-部分。古代人們智慧的出發點是窮盡宇宙的。

社會卦象：乾卦取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。部分人臉長。

此卦人士多適合進入政界，步入仕途。常常又多適於中層級銜的職務，在此類崗位如魚得水，掌管實權，亦會有相對高層關照提攜。但一般來講不會成就封疆之位。太平歲月，大抵如此。但遇群雄並起之亂世，於群雄無首之時，倒有多一份作為的可能性，於短暫之中為一時之先，暫居魁首。

乾卦之人為官之道宜有清廉之德，否則無道之財易生災禍。在經濟上不貪是其立身之本。這幾個特征乃緣於“乾”“錢”相通之故。此卦人士，百折不撓，很具堅韌精神，雖遭波折重創，通常都能再作運籌，力圖再舉，身體力行，再次取得成功。其體貌不管粗陋還是彬彬有禮，都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牽掛”，於傢庭親友上總有牽掛惦念。

此卦人士，對人生行動軌道軌跡認識上多有靈性，對自己人生經歷的發展規律有所認識，能感知到控制、指導自己一身發展的“命運”存在，即所謂知天命。因而多有主見，基本不顧忌他人的言語態度，獨為其事、獨行其道。身邊人文環境中、人際關系中定有“小人”潛伏。宜於動中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說，就是四種圖騰。這部分內容將來再作介紹。其含義的豐富程度不亞於六十四卦卦象。

第2卦

卦名：

全名：澤天

卦符：下乾上兌

卦數：

卦色：下灰上藍

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伏羲六十四卦的歌訣 乾為天卦像：上乾下乾純陽卦乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。坤為地卦像：上坤下坤純陰卦坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面對困難而思慎之像。坎為險，震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫，初始雖艱難，但不失其居處和立業。“以貴下濺，動於險中，憂患中深謀遠慮。”坎為伸，則泄氣無財，失脫。震為體且受生而獲財升職。防肝病、衰血癥，腎虧等，患在長男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有險，險而止，陰陷而不定，復雜而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教育，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結石，泌尿系統結石，耳閉，失聰。艮為體，有辛勞之財，坎為體，有災事，不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦陰雲在天，艱險在前，需侍時而進，需要，等待，期待。擔當險難，有所欲求。有聰明才智。坎為體，有財官之喜，利中男，乾為體，且泄氣，失脫，災病，降職丟官。天水訟卦像：上乾下坎訟卦，天下著雨，上剛下險。宮非口舌，爭訟，不親近，孚信被窒息。內心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解。地水師卦像：上坤下坎師卦，地下藏水、礦泉水、地下水，小人內心陰險狡詐。聚集群眾，興師動眾，統領，統帥，軍隊，守舊穩定，憂慮。“容民畜眾，忠國懷臣。”坤為體，謀事可成，坎為懷有災病。腎病，泌尿系統粉末狀結石；腹泄，大便溏瀉。母有病，不利中男，女人當權，遭婦辱。水地比。卦像：上坎下坤比卦，地上有水滲透，輔助互比，親善幫助，比試，快樂。”至誠相知，相與相應。”聰明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解。風天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起鳳，滿天風雲，強健如順風而行，積少成多，留住，“德積載法”，濟養。巽卦為體，有災，金屬器物之傷，上司批評，受壓制，乾卦為體謀事可成，但付出較多，來回奔勞活動，用權力壓服他人。膽經之疾，風寒。不利婦女，男人專權，克婦。天澤履卦像：上乾下兌履卦，園而有缺損，剛中有險。履行，慎行，小心，行為履踐，行不逾禮，不處非禮。有官災是非爭執，交通意外金屬所傷。比和卦，事吉。乾為父，兌為少女，老少配、不利婚，有破損變故之慮。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝膽之病，口腔之疾。頭疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦，大地之氣相交，小往大來。安泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所，艱難守正，降尊從賢。”坤為體則泄氣失脫，迎奉權貴，乾為體且有發財升宮之喜。得婦人之助，眾人之擁戴。有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上，地濁在下，天地之氣不相交。閉塞不通，阻隔，事不順暢。“大人否亨，內小人而外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同。另防頸椎增生。僵直之疾。天火同人卦像：上乾下離同人卦，日掛中天，照耀著天下曠野萬物，“曠達無私以同人，同心之言”，志同道合，人相親近，為人友好。發熱的，燙灼的金屬物，金屬電器物件，鍋爐。乾為體有災，離為體謀事可成。與子女有爭執，肺、呼吸道系統有疾，有血管硬化癥，不利老父長男。火天大有卦像：上離下乾大有卦，離火麗日，滿天霞光。富其所有，所有眾多，大有收獲，“自助人助，萬物所歸。”在體、用及人身疾病方面與同人卦同解。另防腦血管硬化破裂。地山謙卦像：上坤下艮謙卦地中藏有礦石財富。恭敬合禮，屈己下人，退讓而不自滿，謙虛退讓，輕己尊人，“勞謙君子的盛德，內充實。”比和卦，事吉。測婚老母配少男，。。。。。。>>

伏羲六十四卦咸卦何意 經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫皆有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的效果。爻辭是內容的主要部分，依據有關內容按六爻的先後層次安排。第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦 象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。 第31卦澤山咸（咸卦）相互感應中上卦這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。 事業：和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。 經商：有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展。虛心聽取不同意見。 求名：志向應宏大，老老實實，虛心請教他人，讓人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自己一身。 外出：雖希望外出，但暫時不適宜遠行。待時機成熟時再出行。 婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務要純正，愛情婚姻方可幸福、永遠。 決策：如意吉祥。人際關系好，善於交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不可能有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，匯總經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。

伏羲六十四卦中咸卦啥意思？ 《周易》亦稱《易經》，至少從戰國時期起，就被認為我國古代儒傢學派的經典著作之一，後來被列為儒傢經典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是變化之義，依照古書記錄載入，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰國時，便出現瞭《易傳》七種十篇，稱為“十翼”。後來《易傳》被編入《易經》，就成瞭我們今天所見到的《周易》。

《周易》包括“經”和“傳”兩個部分。

“經” 經文分為“上經”、“下經”兩部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫皆有六行，爻分陰陽，陽性稱為“九”，陰性稱為“六”。從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的效果。爻辭是內容的主要部分，依據有關內容按六爻的先後層次安排。

“傳”一共七種十篇，分別為：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古代人們把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬於“經”的羽翼，即用來解說“經”的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的註釋。《象》是對易經卦名及爻辭的註釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作瞭進一步的解釋。《系辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。系辭是易傳十篇中最要緊、最有表現性的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦占法等，全面、系統的說明。它闡發瞭很多從易經本文中看不見的思想。系辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項註釋，而是對易經的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的論理基礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的關系。與序卦研究的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。事實上，“傳”的作者著重是借解說經文來發揮本人的思想看法。 [編輯本段]原文咸：亨。利貞。取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣。

《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。

六二，咸其腓，兇。居吉。《象》曰雖“兇居吉”，順不害也。

九三，咸其股，執其隨，往吝。《象》曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執下也。

九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往來”，未光大也。

九五，咸其，無悔。《象》曰：“咸其”，志末也。

上六，咸其輔頰舌。《象》曰：“咸其輔頰舌”，滕口說也。 [編輯本段]解析 《彖》

下之而後得，必貞者也。取而得貞，取者之利也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣！情者，其誠然也。“雲從龍，風從虎”，無故而相從者，豈容有偽哉！

初六

“外”，四也。“咸其拇”者，以是為“咸”也。“咸”者以神交，夫神者將遺其心，而況於身乎？身忘而後神存，心不遺則身不忘，身不忘則神忘。故神與身，非兩存也，必有一忘。足不忘屨，則屨之為累也甚於桎梏，要不忘帶，則帶之為虐也甚於縲紲。人之所以終日躡屨束帶而不知厭者，用其忘之也。道之可名言者，皆非其至。而“咸”之可分別者，皆其粗。。。。。。>>

法師打獵人的勝率是多少？？？？？ 並且，最要緊的是，這還僅僅是9、9品的碧藍之海多種，果中的一個，甚至是最不起眼