求姻緣可以指定心愛的人嗎(民間最靈的姻緣法術)

一：觀音靈簽18求姻緣，能不能等到我心愛的人

能等到，事在人為。

二：佛教如何求姻緣?本人近日為情所困，需要大傢的幫忙，萬分感謝

first of all我要贊嘆的是：樓主喜歡一個人能不看重他的相貌，而是看重品德。

但請原諒我的冒昧。佩戴觀音菩薩多瞭去瞭，並不一定信佛。

假如佛菩薩可以這樣加持的話，佛菩薩的偏愛心也太重瞭，有偏愛心的佛菩薩不是佛菩薩。

姻緣是前世的因緣，假如愛他，就選取一個適合的時機向他表達本人的想法。

三：求人解卦，求姻緣，有心愛的人，想瞭解有還是沒有機會。

從卦象看你喜歡對方多一點。隻要雙方都以真誠相待，結果會美好。

四：怎樣求姻緣

如今的人們，總想著不勞而獲，誰沒有個犯呆的夢想呢，總想著找個自己熱愛又喜歡本人的妻子，女友，對象。女的則是想找個高富帥，那麼有誰想過，如此的愛情婚姻，會幸福麼？會開心麼？曾經有個人說過一句著名的話，我寧願坐在寶馬車裡哭，也不能同意坐在自行車上笑，這句話反應瞭許多人內心真實的念頭，此刻有個辦法能夠讓你在滿足夢想的同時，又可以找到本人的幸福那麼這樣就是——求姻緣。

招桃花符求姻緣

，總之男的與兄弟，女的與閨蜜到當地的有名望，人氣多的寺廟等地，去那裡算一掛，求求姻緣，看看自己什麼時間才能遇見本人的白馬王子或白雪公主，如何才能既獲得自己想要的活法的同時，也可以得到本人的幸福。除瞭這一個方法去求姻緣之外，還有種自己也可以辦到的求姻緣的方式方法，這種求姻緣簡單法術，固然簡單但卻行之有效。

打比方說，first of all找一個寫毛筆字的硯臺，最好就是新的，再準備一杯鹽水，必須是清水調制，還有一條紅色的絲綢，顏色可以依據個人喜好，不過最好就是選顏色亮麗，喜慶的。

都準備好後，first of all將鹽水倒入硯臺，開始磨墨，墨汁出來後用毛筆將本人的姓名，還有生辰八字，如今的傢庭住址，全部都寫在那條紅色絲綢上。

等到月圓之夜，不管哪個月的月圓之夜都可以，也不用為瞭追求美滿等到8。15中秋佳節

，到瞭月圓之夜到時候來到窗口，並身體對著窗口，將帶字的紅色絲綢捧在手中，臉面相月亮，並看著月亮，跪下懇請月老賜予屬於你本人的正姻緣

，切記，到時候務必要說出屬於你自己正姻緣的這些字，求完後將紅帶綁在腳趾頭上，小腳趾，男左女右，而且不要拿來下，七天之內將會有好的幸福的姻緣找上門來。等有瞭屬於本人的姻緣後，務必要將紅色絲綢摘下來，並且燒掉，要不然的話，便是無效，成為一場笑劇。這中間的過程，不可以有一點的差錯，否則都將會是沒有效果，而是要從頭再來。

五：怎麼樣向觀音菩薩求姻緣

求姻緣 找 觀音菩薩廟，或者供奉瞭 觀音菩薩 的寺廟也很好，上香，佛前 低頭 許願 就行，沒什麼固定的成法，燒香 許願 貴在虔誠恭敬，貴在堅持，假使你名符其實的心誠，一定會有福報的。你也可以在手機上安裝 吉星許願 ，裡面恭請瞭 觀音菩薩 等多尊佛像，法相神聖莊嚴，平時不離身帶著，既能護身保平安，又能隨時祈拜許願，求姻緣，求子，很方便靈驗。

六：求姻緣要對菩薩怎麼說

問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？

凈空法師答：是！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有懂得佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個道理？

假如真懂這個道理，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做不到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。出傢為啥沙彌律儀做不到，在傢十善業道做不到，從前人何以能做到？此刻為啥做不到？我們研究匯總的是，從前人有傢庭教育的根，因此他容易做到，此刻人沒有瞭。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不瞭，因此都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教育，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。

此刻佛教的環境，寺廟此刻是許多，沒有教學，都是法會、經懺佛事，這個不行，這個沒有用處。法會是像學校裡面舉行一個活動，活動的根還是教學。譬如一個學期舉行一、兩次學生成績展覽，這就好像法會一樣，你平常沒有真正修功，那個展覽是假的，不是真的，不起作用。這個務必要知道！我們道場有一點點小的感應，是長年講經，天天不中斷。我們拿累積的功德，在三時系念做為超度的本質根據。你沒有這麼多人平常的修功，這個超度效果就很薄弱。這個事實有多少個人能懂得？有多少個人明瞭？凡事皆有理，有理必有事，理事搞清楚，你懷疑就沒有瞭。

摘自《學佛答問》（答參學同修之七十六），