中國姻緣神兔兒神(掌管姻緣的三位神仙)

兔兒神是咱們國傢的神嗎?

兔兒神，出生於福建，是一位中國傳說中的神祇，專門撮合同性之戀的神話人物，出此刻一些文學作品中，其中最出名的是袁枚的《子不語卷十九兔兒神》。

中國神話故事中誰掌管姻緣?有哪些掌管姻緣的神仙?

中國神話故事中掌管姻緣的是月老，不過月老不是隻有有一個人，是一對夫婦。

十殿閻羅

“十殿閻羅”是我國古代專有的民間信仰。所謂“十殿閻羅”，就是說有十個掌管地獄的大王，分別居於地獄的十殿之上，因此稱為“十殿閻羅”。這是十殿閻羅分別為：

第一殿秦廣王蔣

生於二月初一，專司人間壽生死，統管幽冥吉兇。

第二殿楚江王歷

生於三月初一，專司活大地獄，也叫作剝衣亭寒冰地獄。

第三殿宋帝王餘

生於二月初八，專司黑繩大地獄及落蒸地獄。

第四殿五官王呂

生於二月十八日，專司合大地獄，也叫作剝戳血池地獄。

第五殿閻羅王包

生於正月初八，專司叫喚大地獄，掌管油鼎地獄。

第六殿卞城王畢

生於三月初八，專司大叫喚地獄及枉死城。

第七殿泰山王董

生於三月廿七日，專司熱惱地獄，也叫作唯磨肉醬地獄。

第八殿都市王黃

生於四月初一，專司大熱惱地獄，也叫作熱惱悶鍋地獄。

第九殿平等王陸

生於四月初八，專司鐵網阿鼻地獄，也叫作刀鋸地獄。

第十殿轉輪王薛

生於四月十七日，專司各殿解到鬼魂，並於每月匯知第一殿秦廣王蔣註冊。

"相傳"有一條路叫黃泉路。有一條河叫忘川河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺。望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯。忘川邊有一塊石頭叫三生石。孟婆湯讓你忘瞭一切。三生石記錄載入著你的前世這一生那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，給自己尋找替身者，以便讓自己能夠托生而轉世。在這個意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉生到陽世的所在，又是新的死者不斷續出，由陽間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉化，是以橋為中介而實現的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊於橋上，常在“橋普請”時，弄歪橋板讓人落水的講法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼話中固然不能馬上托身轉世為人，卻常常能夠在冥府升官，或最終總能感動冥府閻王，甚至得到閻王的特許轉生為人。

忘川河

在咱們國傢的神話中，人死之後要過鬼門關，經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿佈，腥風撲面。

孟婆湯

其實就是忘情水，一喝便忘前世這一生。愛恨情仇，浮沉得失，都遺忘得幹幹凈凈。這一生牽掛之人，這一生痛恨之人，來生都同陌路，相見不識。

望鄉臺

傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉臺建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除瞭一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉臺設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，因為他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。

後因功被封為閻羅天子，有權有勢。那時，名山懸崖邊，經常有鬼思念親人而在深夜啼哭，聲音悲慘，催人淚下。閻羅天子大慈大悲，又動瞭惻隱之心，遂將望鄉臺遷至天子殿旁邊，允準陰曹亡魂遙望自己生時的傢鄉與親人。於是，望鄉臺又稱“思鄉嶺”，成瞭鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。

牛頭馬面

是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭源出佛傢。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉 ，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初隻有牛頭，傳入中國時，因為民間最講對稱、成雙，才又配上瞭馬面。不過也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛傢。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話傳說中有馬面作為冥府差役的講法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。

牛頭馬面取材於我國傳統文化中勾魂使者的形象

孟婆

據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒傢書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，隻不過是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她隻是瞭解自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。由於那個時候世人有知前世因者，常常泄露天機，於是，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘臺。

在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裡來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。

相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材，調合成如酒普通的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以幸免。

孟婆在陰間開有一傢孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊

鬼門關：據說人死瞭之後，在進鬼國之前，必須先經過一座陰森森、把守嚴密的關口，俗稱鬼門關。

王方平和陰長生

在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到酆都修道，最後終得道成為神仙，升天而去。王陰二仙人被訛傳為「陰王"，又誤作為"陰間之王"，所以他們居住的地方——酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府瞭。

十八層地獄詳細解讀

地獄（梵語naraka）十八泥犁纖中，列有十八個地獄，何等為十八呢？就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都幹直呼、區通途、陳莫。這幾個都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。

第一層，拔舌地獄：凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽。。。。。。後入剪刀地獄，鐵樹地獄。

第二層，剪刀地獄：在陽間，若婦人的老公不幸提前死去，她便守瞭寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的老公還沒死，就好像《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒藥，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場怎樣，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧！

第三層，鐵樹地獄：凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。

第四層，孽鏡地獄：假如在陽世犯瞭罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點固旃海，就算其逃過瞭懲罰，逃亡畢生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。緊接著分別打入不同地獄受罪。

第五層，蒸籠地獄：有種人，平日裡傢長裡短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。其實是人們常說的長舌婦。這樣的人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠裡蒸。不僅如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。

第六層，銅柱地獄：惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙，到此你肯定激靈一下。

第七層，刀山地獄：褻瀆神靈者，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就論你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，由於它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的。。。。。。由於陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統一叫作生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山。。。。。。視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。

第八層，冰山地獄：凡謀害親夫，與人通奸，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！

第九層，油鍋地獄：賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！根據情節輕重，判炸N遍。。。。。。有時罪孽深重之人，剛從冰山裡出來，又被小鬼押送到油鍋地獄裡暖和暖和……平常人們所說的十八層地獄，數目是對瞭，但從意義上卻卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差異，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的區別，尤其時間上。若與陽世的時間比教，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在此處的眾生必須此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當於陰間的一百三十五億年。而因為地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到瞭第十八層地獄，便億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是真正的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。

第十層，牛坑地獄：這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的苦楚上。那麼好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數隻野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩。。。。。。（本人認為是最舒服的一層瞭。）另據記錄載入，和它相反的還有名為“刀船地獄”的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。

第十一層，石壓地獄：若在世之人，產下一嬰兒，不管是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這樣的人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索。。。。。。

第十二層，舂臼地獄：此獄頗為稀奇，其實是人在世時，假如你浪費糧食，糟踏五谷，打比方說說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。稀奇的是假如你吃飯的時刻說話，尤其是臟話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大傢，吃飯的時刻最好別說話，尤其是罵街。

第十三層，血池地獄：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。俺也不大清楚明白，這裡說凡難產，吐血，流血而死之人，死後也投入血池中受苦？

第十四層，枉死地獄：要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。假如你沒有珍惜，去，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人瞭。我勸戒在世的人，遇見多大的困難，也要頑強的活下去，是懦弱的表現。尤其是那些殉情的傻小子們。

第十五層，磔刑地獄：此刻不是很常見瞭，不過瞭這罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。

第十六層，火山地獄：這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該人滿為患瞭）

第十七層，石磨地獄：糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士都是如此。

第十八層，刀鋸地獄：偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈“大”字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。

更恐懼被關押的時間：十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命來講，其一日等於人間三千七百50歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也其實是人間一百三十五億年，才命終出獄，逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到瞭十八地獄時，簡直苦得無法形容，並也無法計算出獄的日期瞭。

掌管姻緣的神仙有哪些?

月老，希臘神話宙斯的妻子赫拉 ，阿佛洛狄忒愛情女神，北歐神話奧丁的妻子弗麗嘉

兔兒神是月老嗎?

不同。

兔兒神是一位中國傳說中的神祇，專司人間同性間的情感。

【兔兒神】由來清代初年，有一位年輕的巡按禦史，被派到福建去。

當地一位名叫胡天保的人，很喜歡這位巡按禦史的美麗容貌，由於見到後有種心理莫名的悸動，而每次巡按禦史升堂，一定偷偷在遠處窺視他，以解相思之愁。

巡按禦史巡至別的地方，胡天保也會偷偷尾隨跟著去，後來他甚至還會在巡按禦史獨處時偷窺巡按禦史的相貌、身材。

巡按禦史發現問他，他一開始不肯說，後來被刑求之後才說：「實見大人美麗容貌，心不能忘。明知天上桂豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。」

巡按禦史大怒，將他殺害。過瞭一個月，胡天保托夢給鄉親，說：「我以非禮之心，冒犯瞭貴人，被打死也是活該，不過總歸是一片愛心、一時癡想，與一般兇手不同。陰間鬼吏有嘲笑我的、揶揄我的，但卻沒對我大發脾氣的。如今陰司同情我的遭遇，封我為『兔兒神』，專管人間兩男相悅之事，你們可替我立廟招香火。

【兔兒神】胡天保對巡按禦史每日朝思暮想，卻隻能遠處苦苦觀望，而未能實現心中願望，並且在那個時候人們觀念保守，無法接受同志，造成瞭如此的悲劇。而【兔兒神】在封神立位後，一心為同志奔走，以瞭心中未完成的遺憾，也願世間能有更加的多的同志情人長時間終成佳偶，不再有悲隻有喜樂。而清朝年間民間相傳若有言談甚歡的兩男子若要互結為契兄契弟會請【兔兒神】做主。

【兔兒神】以民間相傳之男男同志神祗，流傳在大陸福建一帶，當年還有兔兒神的廟宇在此。

袁枚的老友程魚門聽到這事就論：“這個巡按沒讀過《晏子春秋》裡面勸人不要殺死他人的故事，所以下手才這麼重。像是狄偉人先生就不會這樣；據說狄先生擔任編修時，年輕又英俊貌美。有個車夫也是個年輕人，去狄府裡工作，勤快的替先生推車，給他雇用的薪資，都不接受，先生也很註重和重視他。不料他生重病，看瞭所有醫生都無效，快斷氣的時刻，請主人過來，他說：‘既然小人快死瞭，不得不說出來。小人之所以病到快死瞭，都是太愛慕主人您美麗容貌的原因。’主人大笑，拍瞭他的肩膀說：‘傻奴才！有這種心意為啥呢不早說呢？’於是就把這個車夫隆重地安葬瞭。”

封神中有8位掌管姻緣的神仙，除月老之外，還有哪些?

封神之中，除瞭月老之外，還有女媧、符元仙翁、薑王後、高蘭英、鄧嬋玉、紂王和龍吉公主這七位神仙掌管愛情婚姻之事。關於月老，肯定沒有人會陌生，但是除瞭月老之外，《封神演義》之中還有其餘七位神仙，他們和月老一樣，也專門掌管愛情婚姻。

first of all便是女媧，女媧捏土造人，但是這一時刻的這幾個人並不懂男女之情，無法繼續繁衍，於是女媧制定瞭愛情婚姻制度，於是人類才能夠繼續繁衍。

符合仙翁沒有正面描寫，但是有次月老就奉瞭他的旨意，來給龍吉公主說親，由此可見，符元仙翁應當也是管轄掌管愛情婚姻的。

薑王後在封神之中可謂是一個悲慘的角色，被老公殺死瞭，但是死後她被封神變成瞭太陰星君，變成瞭很多人祈求愛情婚姻美好的神仙。

高蘭英死後被封為桃花星君，在中國，桃花就是姻緣之義，高蘭英自然也和愛情婚姻脫不瞭幹系。

鄧嬋玉被封為星君，在中國，有愛情婚姻的講法，說明愛情婚姻美好幸福，而鄧嬋玉作為星君自然也能保佑愛情婚姻幸福。

紂王為天喜星，龍吉公主為紅鸞星，兩者共同掌管凡間的姻緣，紅鸞星掌管的是姻緣，所以民間有紅鸞星動的講法，說明姻緣將到，而天喜星則是保佑愛情婚姻順利，沒有什麼磨難。

假如要獲得一份好姻緣，是十分不容易的事情，在古時候為瞭保佑愛情婚姻順利，就有這麼多的神仙，可見，要珍惜本人的緣分吶！

佛教四大菩薩哪個掌管姻緣

據我所知天上的月老和紅娘是管這事的，還要說的就是依據因果，閻王爺也能定因緣，有依據的；

宣化上人開示錄 摘選：殺生受報的可怕

一九七九年十一月二十日

梁武帝在位時，咱們國傢的佛教很興旺。民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不同瞭，此刻隻有喪事，才請和尚去念經；遇有喜慶之事，例如出嫁、產子時，卻沒有人請和尚去念經。其實也就是說這是錯誤的。不管紅白事都應該請出傢人去念經回向、種福，一方面可以超度亡者，一方面能夠為存者增福。

梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明瞭。某次，一個富人傢有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息道：

古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。

豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

眾人來賀喜，我看真是苦！

這有什麼含義呢？“孫兒娶祖母”，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很放不下。她說：“你們都成傢立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！如何辦呢？”說完便去世。

她到瞭地府，閻羅王便判她：“你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的老婆，好照顧他。”因此，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。

志公和尚往炕上看看，便說：“豬羊炕上坐”，往菜鍋裡一看，便說“六親鍋裡煮”。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，此刻都回來吃人，抵償宿報！以前專吃豬羊的六親眷屬，此刻反而回來受人烹割，在鍋子裡還債。

“女吃母之肉”。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這隻豬原來是她前世的媽媽。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的爸爸啊！因此，“眾人來賀喜”大夥都以為這是喜慶之日，但志公和尚隻嘆息：“我說真是苦！”其實也就是說是人以苦為樂呀！大傢聽瞭這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個“肉”字：

“肉字裡面二個人，裡邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。”

所以，能夠茹素是最有利的。但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋瞭，為啥還舍不得？單是起這幾個葷之名字，裡頭就含有污染的種子。所以以後不要用葷名去題齋菜。

四大菩薩或許也會管因果的因緣事吧 。。。。。