運勢與運氣加持啥意思(加持運勢與運氣真的有用嗎)
一：加持有什麼含義
加持，是佛教，特別是密宗派行者常用的一個術語。
加持就是用外力強制某一人或事物，接受一種新的能量，使其改變原來的狀態和樣子。
佛教中說加持，通常是指修行到一定階段的佛教修行者（進入一個較高的生命量級，具有高於一般人的生命能量），在意念的效果下，把本人的願望（美滿祝願）和能量直接強制作用在某一物品（吉祥物）。
使其具有保佑護持功能，輔助佩帶者趨吉避兇，美夢成真；或直接強制作用在某一較低生命量級的生命體身上，改變這一較低量級生命體的不合理的思想、狀態和結構，使之趨於更合理，更完善，更高級。
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假如一位成就者對你說“如意吉祥”，那你就會真正獲得他“如意吉祥”的加持，你以後會因此如意吉祥起來。但假如一隻鸚鵡（除瞭大成就者的化現或示現外），對你說一千遍“如意吉祥”，都隻是嘴巴上的重復而已。這是為啥？
沒有成就的人，可通過本尊的修持、三寶的加持，慢慢消除本人的因果業力。而大成就者作為一位具德的上師，他是三寶的總集、是三根本中的本質、是一切佛菩薩的總集皈處、是世出世間一切法的根源，他具足佛陀的一切功德智慧，通過他的加持，自然可以快速地、消除你們的因果業力。
你們受到瞭加持，會有不同的表現。一種是你們的願望獲得瞭滿足，打比方說求子等諸如此類的具體事情；一種是通過各種匪夷所思的場合、夢境，讓你們對佛法生起真實的信心；找到本人的上師或法緣；甚至能得到上師諸佛菩薩的清凈指點等等。
一種是你們的身心發生瞭改變，你們的慈悲心有所增長，你們的心性更加開闊、柔軟瞭。上次在甘肅達麼的頗瓦法會上，任何人皆有不同的覺受感應。有的回到傢後，脾氣和性格改變瞭許多，傢人和他自己皆能明顯感覺得到，這說明他受到瞭一定的加持。
二：加持有什麼含義?
加持原意為站立、住所，後轉為加護的意思。又譯作所持、護念。佛菩薩以匪夷所思之力，保護眾生，稱為神變加持。
加持是針對除佛像之外的法物，是指通過特殊的儀式，給予法物特別的靈力。加持的功能，來自咒力、願力和心力。持咒功力深邃的人，咒的本身產生瞭感應力，能夠感通鬼神，協助並加持人；願力強的人能夠以發願心感通諸佛菩薩以及護法龍天的護持和救濟；心力強的人可以直接作用與影響被加持者的心向，加強他們的意志，轉變他們的觀念，所謂反兇化吉、消災、治病，都是以精神的心力為主宰。
拓展資料：
從加持的種類來說，上師的加持分身、語、意三個方面。身加持是指清凈弟子的身業和脈障，得身金剛加持；語加持是指清凈弟子的口業及風障，得語金剛加持；意加持是指清凈弟子的意業及明點障，得意金剛加持；更深一層意的加持，是指使弟子的心和佛心融為一體，清凈阿賴耶識業及所知障，得智慧金剛加持。
參考資料：加持 （佛教術語）_百度百科
三：加持有什麼含義?
加持，是佛教，特別是密宗派行者常用的一個術語。
加持就是用外力強制某一人或事物，接受一種新的能量，使其改變原來的狀態和樣子。
佛教中說加持，通常是指修行到一定階段的佛教修行者（進入一個較高的生命量級，具有高於一般人的生命能量），在意念的效果下，把本人的願望（美滿祝願）和能量直接強制作用在某一物品（吉祥物），使其具有保佑護持功能，輔助佩帶者趨吉避兇，美夢成真；或直接強制作用在某一較低生命量級的生命體身上，改變這一較低量級生命體的不合理的思想、狀態和結構，使之趨於更合理，更完善，更高級。
拓展資料
從加持的種類來說，上師的加持分身、語、意三個方面。
身加持是指清凈弟子的身業和脈障，得身金剛加持；語加持是指清凈弟子的口業及風障，得語金剛加持；意加持是指清凈弟子的意業及明點障，得意金剛加持；更深一層意的加持，是指使弟子的心和佛心融為一體，清凈阿賴耶識業及所知障，得智慧金剛加持。
四：加持運勢與運氣真的有用嗎
是真的。不過得有緣才能獲得加持，緣起。有些人說加持是一種信念，其實也就是說並非如此簡單，從古今感應事跡來看，的的確確是一種匪夷所思的力量（三昧加持力）。民國時期有一位妙善禪師（被人尊稱為金山活佛），就往往拯救病人，而且立竿見影、手到病除，方法真的匪夷所思，和濟公禪師很相似。
佛經中也有記錄載入，打比方說修持大悲咒有一定成就的人，是有加持力的，可以治眾生的身病，消除罪業
五：3月這幾個生肖財運加持，即將暴富
馬年的頭加十，就是午。意思十個年頭。
六：加持有什麼含義?
一般而講，‘加持’是一個象征性的名詞。‘加持’是指接觸或經歷過一個 地方或對象時，自己內心受到其力量作用與影響而變得清凈與善良的一種過程。舉 例來說，當我們接受殊勝的灌頂或口訣訣竅時，深深感受到灌頂傳法上師的殊勝 功德、慈心悲願，或者親見到上師的莊嚴儀表，當下內心生起的一種無法言 喻的感動，這個就稱為‘加持’。
又例如我們皆有過的經驗，就是對於上師生起無量虔誠和信心
。例如密勒日 巴尊者的傳記中記錄載入，那個時候尊者跟隨雍登拉甲喇嘛修法的時刻，一天喇嘛對 尊者說：‘你說你是上方來的大罪人，這話真不錯。我的法，也稍微誇大瞭 一點，我不能引導你，你此刻立刻到羅白來克的紮絨地方，去依止印度大行 者那諾巴的親傳弟子，至尊譯經大師——馬爾巴大師。他是新派密宗的行者 ，得瞭三種無分別的大成就者。他和你前生有緣，你去好瞭！’
尊者說道：‘那個時候我聽見譯經王馬爾巴譯師之名字，心裡就論不出的歡喜，渾身的汗毛直豎，眼淚如潮水般的湧出，生起瞭無量的歡喜虔誠和非常的信心！’這便是由於聽聞上師之名字而得到的‘聽聞的加持’。
之後，尊者見到馬爾巴譯師，那個時候‘尊者生起無法言喻的歡喜，完全的沉浸在這股力量之中，一切世間的顯像都消失，好一會兒才回過神來。’這個就是由於‘看到的加持’。因為看見、聽聞在密勒日巴尊者心中生起瞭殊勝的覺受，這便是‘上師的加持’。
同樣岡波巴大師也是在聽聞到密勒日巴尊者名字的時刻：‘不由的渾身毛孔 直豎，眼淚簌簌的流下來，對尊者立即生起瞭難以形容的信心，心境那個時候就 進入一種前所未有的境界，如是住定良久而渾然未覺。’這個也是‘聽聞的 加持’。梵文中有兩個：一個是‘阿底差囊木’，代表力量和威嚴。一 個是‘阿底差達’，代表看護和融合。這兩個在藏傳佛教法會的接受加 持儀軌當中都會念誦。
在金剛乘裡特別註重和重視‘加持’，這是其他派別所沒有的。例如在金剛乘的修法當中，灌頂或清凈儀式所使用的甘露和清凈水，都被看成是‘加持的物品’。原因是，當我們飲用這幾個加持水，我們也就得到上師的加持。這也是為啥金剛乘中提到‘上師是加持的本質’。匯總來說，‘加持’之義，就是依靠一個所緣境的作用與影響，使自心生起清凈的信心或感動，這就稱為加持。