周易這書怎麼樣(學易經買哪本書最好)
一：《周易》到底值不值得研究?對於我們現在的人來說意義在哪裡?
《周易》在小編眼裡看來的的確確是比較值得鉆石的，這也是由於《周易》這本書從東晉時期就開始進行傳播，直到此刻，還是有很多很多的人會學習《周易》，從這一點就能夠證明《周易》這本書是歷經千年對於人類的思想來說是有著極其重要的一年，不過具體的話也是看自個的選擇，並不至於強求大傢去學習。對於現在的人來說，學習《周易》的話，是可以對世界觀有一個完善，由於許多此刻人對於守舊的文化是一無所知的，為瞭認為傳統文化過於的封建和，但是假如瞭解完《周易》之後就會封建社會會有一個更加加倍的詳細瞭解。而且學習周易的話，還不錯讓整個人變得比較平和，對於人的人生觀和價值觀皆會有一個改變。
《周易》這本書是一種非常古老的東方哲學，主要在文章當中展現的是對於事物以及客觀世界的發展規律是古時候人為人處事的一種智慧展現蘊含著非常深刻的意義。打比方說從《周易》當中就可以看出事物發展的規律，要在符合事物發展的條件下順應自然，還有會體現出事物的兩面性，所以俗話說的好叫做福兮禍之所依，禍兮福之所福。
《周易》是以陰陽、八卦、六十四卦的形式，體現瞭哲學成果，許多影視劇當中會對於周易有著神話的部分，但其實也就是說周易並沒有那麼的厲害，相反隻是為瞭進行預測推算，但而不是可Yi經過周易來實現占卜。但是無論咋樣說，學習任何一門知識都是非常有意義的一件事情，是能夠獲悉到天文地理文化等富饒的知識。
最後現在的人去學習周易，隻是為瞭去瞭解歷史和中國文化而已，並不至於將周易作給自己所學習的主要內容，要知道它隻不過是一個符號，而不是有一定的科學根據。
二：請問《周易》是本怎樣的書?
學會瞭就是天書，學不會就是喪書，是一本無所不能，生老病死，風水醫學，科學，人世間的萬事萬特都離不開的一本奇書。
是一種辯證的“宇宙代數學”。德國哲學傢黑格爾稱贊，《易經》代表中國人的智力。不少哲學傢，思想傢，科學工作者都是人《周易》中汲取思想營養，鍛煉本人的辯證思維方法。“《周易”的確蘊含著非常的豐富而深刻的樸素辯證法思想。《周易》最有名的哲學命題是“一陰一陽謂道”。
毛**老人傢對這句話預示稱許；“中國古代人們講，”一陰一陽之謂道”。不能隻有陰沒有陽，或者隻有陽沒有陰，這是古代人們的兩點論。例如，人，男為陽，女為陰，有男人，沒有女人，就不會發展子孫後代，地球上人就會滅絕，就無人瞭。
《周易》是一部講宇宙萬物與人類社會變易金科玉律的書，它是古時候辯證法思想最要緊的源的根源，它是陰陽這一對領域作為它的哲學體系的中心領域，“立天之道、日陽月陰、立地之道、日柔與剛；立人之道、日仁與義。”
天地與人無不蘊含一陰一陽的矛盾雙方，“陰陽接而變化起”，“剛柔相推而生變化”、一切事物無不在不斷運動變化過程中，整個宇宙奔流不息，生生無窮的變化著，沒有一刻停止；更加的重要的是《周易》指出；宇宙萬物的無窮變化的源泉，不是來自世界的外部，不是靠超自然的神靈主宰，而是在事物的內部，在其固有的一陰一陽的矛盾性，這便是事物變化的內在動因。
《周易》反對所謂“天不變道亦不變”，的形而上學的world世界觀，指出：天地之大德日生，“盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。”《周易》誘導人們樹立“自強不息”人生哲學，指點人們實踐活動。它認為人與自然，社會的變化面前，不是無所作為的，恰恰相反，應當發揮人在改造自然，改造社會過程中的主體能動作用。在客觀事物的變化中，不可墨守成規，因循舊章，“不可為典要、唯變所適”。
《周易》告誡人們凡事不可過分，“損而不己必益”、“益而不己必決”、要時刻想到“物極必反”的原則、防止“亢龍有悔”的局勢。“亢之為言也，知進而不知退，知得而不知喪，知存而不知亡。“亢龍有悔、窮之災也”。就是說進與退，得與喪，存與亡，都是可以相互轉化的，不能隻看一時的進、得、存、要時刻警惕走向它們的反面，即退，喪，亡。做事走向極端，不免造成不良後果。
三：《周易》被稱為五經之首，如此的評價對它來說是否過譽瞭?
如此的評價對它來說不會太過瞭，由於這本書當中記錄的就是很有意思的東西。可以經緯天地，探測鬼神。
四：說說你怎樣評價《周易》這本書?
我認為《周易》這本書是我國傳統思想文化中自然哲學人文實踐的論理根源，有著重大的意義。
五：《周易》的主要內容是什麼?
《易經》講的是占卜內容，講述天幹地支等學術知識。
《易經》最初用於占卜和預報天氣，但它的作用與影響遍及咱們國傢的哲學、、、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，是一部無所不包的巨著。
從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。
傳統歷史的講法——
“周易”之名最早見於《周禮》（原稱《周官》，約成書在戰國時期）。
周易的成書時間歷來頗多爭論。傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦，六十四卦被記錄載入在《連山》一書，《連山》以“艮”為第1卦。到瞭商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記錄載入在《歸藏》一書，以“坤”為第1卦。
根據司馬遷《史記》的記“囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦。”，後人因此認為《周易》是商朝末年、西周之初的時刻確立，是周文王奠定瞭《周易》以“乾”為第1卦，並為每一卦寫下“卦辭”（卦象的解釋）。
周文王之子、周武王的弟弟周公旦則被看作是“爻辭”（每一爻的解釋）的創立者。卦辭和爻辭的內容不單作用與影響周朝的歷史，也作用與影響到“詩經”的文學風格。
更多閱讀：
周易——
《易經》包括狹義的《周易》與《易傳》。《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大概在西周時期。因為隨時代演變，《周易》文字含義到瞭春秋戰國時期已經不便讀明白，因此孔子撰寫瞭“十翼”，後世又稱為《易傳》並列入《易經》。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。
參考資料：百度百科-易經
六：《周易》這本書主要講瞭什麼?
《易經》講的是占卜內容，講述天幹地支等學術知識。
《易經》最初用於占卜和預報天氣，但它的作用與影響遍及咱們國傢的哲學、、、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，是一部無所不包的巨著。
從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。
傳統歷史的講法——
“周易”之名最早見於《周禮》（原稱《周官》，約成書在戰國時期）。
周易的成書時間歷來頗多爭論。傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦，六十四卦被記錄載入在《連山》一書，《連山》以“艮”為第1卦。到瞭商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記錄載入在《歸藏》一書，以“坤”為第1卦。
根據司馬遷《史記》的記“囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦。”，後人因此認為《周易》是商朝末年、西周之初的時刻確立，是周文王奠定瞭《周易》以“乾”為第1卦，並為每一卦寫下“卦辭”（卦象的解釋）。
周文王之子、周武王的弟弟周公旦則被看作是“爻辭”（每一爻的解釋）的創立者。卦辭和爻辭的內容不單作用與影響周朝的歷史，也作用與影響到“詩經”的文學風格。
更多閱讀：
周易——
《易經》包括狹義的《周易》與《易傳》。《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大概在西周時期。因為隨時代演變，《周易》文字含義到瞭春秋戰國時期已經不便讀明白，因此孔子撰寫瞭“十翼”，後世又稱為《易傳》並列入《易經》。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。
參考資料：百度百科-易經