廟裡求姻緣的講法八字五行生肖(玉佛寺求姻緣哪個殿啊)

如何去廟裡求姻緣

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紅螺寺如何求姻緣?

“紅螺寺求姻緣靈不靈”其實也就是說這是來自一條微博的熱搜。其實也就是說這也比較容易理解，如今的人皆在快節奏的活法，平時休息的時間都少，何況是談戀愛，如果想出嫁的話，寄托於似有若無的求姻緣也就可理解瞭。那麼，紅螺寺求姻緣靈不靈 怎樣測姻緣最準呢？下面，就來看看相術欄目的講法。

紅螺寺求姻緣靈不靈

解惑：民間盛傳紅螺寺，是求姻緣的地方，而且很靈，被叫作求姻緣求子四大靈廟之一。

紅螺寺求姻緣上熱搜的緣故：

4月20日早上，因屈楚蕭萬籽麟的緋聞戀情，紅螺寺意外被大傢關註瞭，據悉，紅螺寺是求姻緣的寺廟，那麼，紅螺寺求姻緣到底靈不靈呢？從公元338開始建的紅螺寺，今被明星戀情緋聞帶出圈紅，那麼，螺寺到底在哪裡呢？小編和大傢一起去瞭解下。

關於屈楚蕭萬籽麟的緋聞戀情，目前，屈楚蕭萬籽麟兩位局中人也已回應，屈楚蕭否認戀情，而萬籽麟在屈楚蕭否認戀情後，則預示自己被分手，兩人的這翻操作，真的令人不曉得該說什麼好，至於內情到底怎樣，隻有屈楚蕭萬籽麟兩位局中人知道瞭吧。

在屈楚蕭否認時，還特別提到瞭紅螺寺風景，網民朋友的註意和關註點，除瞭落在屈楚蕭萬籽麟的緋聞戀情上外，對紅螺寺熱議也無比的高。有網民朋友爆料稱，紅螺寺，是求姻緣的地方，而且很靈，被叫作求姻緣求子四大靈廟之一。

聽說，紅螺寺是求姻緣最靈驗的地方，然而，在老百姓中有一個說法，“男雍和，女紅螺”，男性去雍和宮祈願最靈，女子去紅螺寺祈願最靈。紅螺寺，如今是國傢AAAA級旅遊區，地點位於北京市懷柔區城北5公裡的紅螺山南麓，距北京市區55公裡。由於屈楚蕭萬籽麟的緋聞戀情，紅螺寺求姻緣也被大傢關註到，不料出圈瞭。

怎樣測姻緣最準

1。生肖五行合婚

它是民間風俗廣為流傳的特別容易的合婚方式 ，是根據十二生肖相沖、相沖、相害，全是不啟辰的愛情婚姻生活（這種前邊系統日志裡講過）。

2。八字的年月日時相生相克、相配、相幫者啟辰

測姻緣哪個準？例如年幹支相配，月幹支、日元支、時幹支出現相合相生相幫的狀況下兩人緣份不錯，脾性喜好也會同樣，還不錯互相寬容瞭解，是較為好的命理組成，生助合的成份越大，兩人的緣份越厚。3。八字要相輔相成

例如一自個的八字水旺喜火，另一自個的八字是火太旺喜水，這叫五行相輔相成，那樣的兩人將會性情不一樣、喜好不一樣，可是兩人能夠相輔相成，對相互彼此的命理八字運勢與運氣常有挽救、相互之間一對一幫扶那樣的四柱組成是一個完滿的合局。

4。福禍同樣

一個克夫命再婚的女愛情婚姻生活運勢與運氣非常不太好，不太可能尋找一個大福大貴男人為夫，這便是說我們常說的緣份不足，或是是沒緣份。看姻緣哪個準？很多女性都想嫁給富有人，這種必須看著你的福報瞭，的的確確是奢求未到。

5。男人女人八字兒女要般配、兒女要同歩；

例如你也是傢裡的上起男，最好就是找女友是加上長女。看姻緣哪個準?還有雙方的四柱中，第1胎兒女的性別一致最好就是，總之雙方要沒兒女都沒兒女才可以融合成夫婦。

6。八字強配

如此的事情是在男人女人兩人，分別的愛情婚姻生活都不太好的狀況下要強制的方式方法生成兩人的愛情婚姻生活，固然兩人三觀不合、言語合不來，可是歷經彼此勤奮寬容，那麼那樣的傢庭愛情婚姻都是湊合能夠過下來的。

進寺廟求姻緣可以嗎

姻緣不是強求的，而是前世要修這個緣。

今天去廟裡求姻緣，說是不太好看。這簽文怎麼理解?

就是桃花運有點難交……

在寺廟求姻緣簽的步驟和解簽

壓力大造成的

求姻緣要對菩薩咋樣說

問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？

凈空法師答：是！！！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。不過有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真真正正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來可以生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有明 白佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！！！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個規律？

假如真懂這個規律，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這樣一個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做未到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。出傢為啥和尚律儀做未到，在傢十善業道做未到，從前人何以能做到？此刻為啥做未到？我們研究匯總的是，從前人有傢庭教導的根，因此他容易做到，此刻人沒有瞭。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不瞭，因此都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教導，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。

此刻佛教的環境，寺廟此刻是許多，沒有教學，都是法會、經懺佛事，這個不行，這個沒有幫助。法會是像學校裡面舉行一個活動，活動的根還是教學。譬如一個學期舉行1。兩次學生成績展覽，這就好像法會一樣，你平常沒有真真正正修功，那個展覽是假的，不是真的，不起作用。這個務必要知道！！！我們道場有一點點小的感應，是長年講經，天天不中斷。我們拿累積的功德，在三時系念做為超度的本質根據。你沒有如此多人平常的修功，這個超度效果就很薄弱。這個事實有多少個人能明 白？有多少個人明瞭？凡事皆有理，有理必有事，理事搞清楚，你懷疑就沒有瞭。

摘自《學佛答問》（答參學同修之七十六），