谷村新司吉日啟程現場(屬相為羊與屬相為虎的合不合財)
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谷村新司唱的的《星》有什麼含義
星
曲:谷村新司
詞:鄭國江
唱:譚詠麟
閉起雙眼睛心中感覺清靜
再張開眼睛怕觀望前程
夜冷風更清這一片荒野地
沿途是岐路我方向未能明
啊。。。不見朗月導我迷途隻有星
啊。。。荒野路伴我獨行是流螢
縱步獨行沿途寂靜似隻有呼吸聲
緩步前往決意走崎嶇山徑
踏過荊棘苦中找到安靜
踏過荒郊我雙腳是泥濘
滿天星光我不怕風正勁
滿心是期望過黑暗是黎明
啊。。。星也燦爛伴我夜行給我影
啊。。。星光引路風之語輕輕聽
帶著熱情我要找理想理想是和平
尋夢而去那怕走崎嶇險徑
明日誰步過這星也帶領
這首歌的翻唱之名字亦稱《星》，是譚詠麟演唱的
《星》 谷村新司 歌詞中文翻譯
歌曲：星 歌手：關正傑 專輯：
<星>
曲:谷村新司
詞:鄭國江
閉起雙眼睛心中感覺清靜
再張開眼睛怕觀望前程
夜冷風更清這一片荒野地
沿途是岐路我方向未能明
啊。。。不見朗月
導我迷途隻有星
啊。。。荒野路
伴我獨行是流螢
縱步獨行
沿途寂靜似隻有呼吸聲
緩步前往決意走崎嶇山徑
踏過荊棘苦中找到安靜
踏過荒郊我雙腳是泥濘
滿天星光我不怕風正勁
滿心是期望過黑暗是黎明
啊。。。星也燦爛
伴我夜行給我影
啊。。。星光引路
風之語輕輕聽
帶著熱情
我要找理想理想是和平
尋夢而去那怕走崎嶇險徑
明日誰步過這星也帶領歌曲：星-谷村新司
星
詞曲演唱谷村新司（歌詞中文音譯）
me o to ji te na ni mo mi e zu
ka na si ku te me o a ke re ba
ko u ya ni mu ka u mi ti yo ri
ho ka ni mi e ro mo no wa na si
a a ku da ke ti ru
sa da me no ho si ta ti yo
se me te hi so ya ka ni
ko no mi o te ra se yo
wa re wa yu ku a o ti ru ki ho ho no ma ma de
wa re wa yu ku sa ra ba su ba ru yo
i ki o su re ba mu ne no na ka
ko ga ra si wa na ki zu zu ke ru
sa re do wa ga mu ne wa a cu ku
yu me o o i zu zu ke ru na ri
a a sa n za me ku
na mo na ki ho si ta ti yo
se me te a za ya ka ni
so no mi o o wa re yo
wa re mo yu ku ko ko no me i zu ru ma ma ni
wa re mo yu ku sa ra ba su ba ru yo
a a i cu no hi ka
da re ka ga ko no mi ti o
a a i cu no hi ka
da re ka ga ko no mi ti o
wa re wa yu ku a o ti ru ki ho ho no ma ma de
wa re wa yu ku sa ra ba su ba ru yo
wa re wa yu ku sa ra ba su ba ru yo
同一首歌 星谷村新司
http://v。youku。com/v_show/id_XMTY5NDcyODE2、html
優酷上的 谷村新司 星 （上海現場版）
長城的歷史故事
孟薑女哭長城
這個故事發生在很久很久以前，那時候秦始皇正徵發八十萬民工修築萬裡長城。官府到處抓人去當民工，被抓去的人不分白天黑夜地修築長城，不知累死瞭多少。
蘇州有個書生叫范喜良，為瞭逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃入瞭孟傢花園，無意中遇見瞭孟薑女。孟薑女是一個冰雪聰明的姑娘，她和父母一起把范喜良藏瞭起來。兩位老人很喜歡范喜良，就把孟薑女許配給他作瞭老婆。
新婚不到三天，范喜良就被公差抓去修長城瞭。孟薑女哭得像淚人似的，苦苦地等待老公歸來。半年過去瞭，關於范喜良一點消息也沒有。此時已是深秋季節，北風四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷瞭。孟薑女想起老公遠在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制瞭寒衣，啟程上路，下定決心要到萬裡長城去尋找范喜良。
一路上，孟薑女不知經歷瞭多少艱難，吃瞭多少苦，才來到瞭長城腳下。誰知修長城的民工告知她，范喜良已經死瞭，屍骨被填進瞭城墻裡。聽到這個令人心碎的消息，孟薑女隻覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來後，她傷心地痛哭起來，隻哭得天愁地慘，日月無光。不知哭瞭多久，忽聽得天搖地動般地一聲巨響，長城崩塌瞭幾十裡，露出瞭數不清的屍骨。孟薑女咬破手指，把血滴在一具具的屍骨上，她心裡暗暗禱告:假如是老公的屍骨，血就滲進骨頭，假如不是，血就會流向四方。終於，孟薑女用這一個方法找到瞭范喜良的屍骨。她抱著這堆白骨，又傷心地痛哭起來。
秦始皇看到孟薑女很美麗，想逼她做妃子。孟薑女假心答應瞭他，但要求秦始皇先辦三件事:請和尚給范喜良念四十九天經，緊接著把他好好地埋葬;秦始皇要親自率文武大臣哭祭范喜良;埋葬范喜良後，孟薑女要去遊山玩水，三天以後才能成親。秦始皇隻得答應瞭孟薑女的要求。三件事辦完以後，孟薑女把秦始皇痛罵瞭一頓，緊接著縱身跳進瞭波濤滾滾的大海
長城的故事和歷史傳說——望京樓
當年戚繼光任薊鎮總兵官，在譚綸的支持下，親自規劃和督造瞭金山嶺長城（位於河北省灤平縣境內）。
此段長城的結構獨一無二，城墻是用巨大無比的條石為基礎，以磚包砌而成。金山嶺長城東端高入雲端的老虎山上，有一座望京樓，座落在一千米高的山頂上，樓的兩側是懸崖峭壁，人隻能從石縫中攀登而上。據說當年修築時，為瞭運條石死傷瞭很多人，但條石仍運不上去。此事感動瞭玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去運石。當晚，二郎神來到老虎山下，見到成堆的條石堆放在那裡，隨即將他的神刀一晃，立刻變成趕山鞭。他手揮趕山鞭向條石上抽打，同時喊聲"變"，那一塊塊條石，馬上變成一隻隻大山羊，直奔山頂。到山頂後他數瞭數，不多也不少，正好夠用。恰逢此時，一個士兵臺帳小解，忽見二郎神趕羊，驚叫一聲往回跑。二郎神聽到有人喊叫，也吃瞭一驚，將幾十塊條石踢下山去，落在東面的山坳裡。二郎神隨即騰身上天。
就這樣，修望京樓的條石，就缺瞭幾十塊。此刻登上望京樓時，會看到樓底十二層奠基條石中有五層是碎石塊壘砌的。而那些被二郎神踢下山去的條石，仍然堆放在山坳裡，當地人稱此山坳為條石坳。
3、長城的故事和歷史傳說——“玉門關”
古代，在甘肅小方城西面，有個驛站叫"馬迷兔"，又叫"馬迷途"。商隊從邊陲於闐運玉到中原都要經過瞭這地。此處的地形十分復雜：沼澤遍佈、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。每當運玉石的商隊趕上酷暑炎熱天氣上路時，為避開白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快快趕路。因此，每當馬隊走到這裡，總是一片黑暗，辨不清方向，就連經常往返於此路的老馬也會暈頭轉向，難以識途，"馬迷途"之名字就是這樣叫起來的。
有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波於這條路上，也往往在"馬迷途"迷失方向。有次商隊剛進入"馬迷途"就迷路瞭。人們正在焦急萬分之際，忽然不遠處落下一隻孤雁。商隊中一個小夥子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷裡，準備帶出"馬迷途"後再放掉。不一會兒，隻見大雁流著眼淚對小夥子咕嚕咕嚕地叫著說："咕嚕咕嚕，給我食咕嚕咕嚕，能臺迷途。"小夥子聽後恍然大悟，知道大雁是由於餓得飛不動才掉隊的，便立即拿臺本人的幹糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽以後，呼的飛上天空，不斷盤旋，領著商隊走出瞭"馬迷途"，順利地到達瞭目的地小方盤城。過瞭一些時日，這支商隊又在"馬迷途"迷失瞭方向，那隻大雁又飛來在空中叫著："咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉。"邊叫邊飛，又引著商隊走出瞭迷途。隻有那隻救大雁的小夥子聽懂瞭大雁的話語，並轉告領隊的老板說："大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以後商隊有瞭目標，就再也不會迷路瞭。"老板聽後，心裡一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實在放不下，就沒有答應。
不料下一次商隊又在"馬迷途"迷瞭路，數天找不到水源，駱駝幹渴得喘著粗氣，人人嘴幹舌燥，口渴得寸步難行，生命危在旦夕，正在此時，那隻大雁又飛來瞭，並在上空叫道："商隊迷路，方盤鑲玉，不舍墨玉絕不引路。"小夥子聽罷急忙轉告給老板，老板慌瞭手腳，忙問小夥子到底應該如何辦才好，小夥子說："你趕快跪下向大雁起誓：'一定鑲玉，絕不食言。'。"老板馬上照小夥子說的，跪著向大雁起誓，大雁聽後，在空中旋轉片刻，把商隊又一次引出瞭"馬迷途"，商隊得救瞭。到達小方盤城後，老板再也不敢愛財瞭，立刻挑瞭一塊最大最有利的夜光墨綠玉，鑲在關樓的頂端，每當夜幕降臨之際，這塊玉便發出耀眼的光芒，方圓數十裡之外看得清清楚楚，過往商隊有瞭目標，再也不迷路瞭。從此，小方盤城就改名"玉門關"。其實也就是說玉門關是漢武帝時所建，因這裡是古時候我國通往西域的重要交通要道，從西域輸入和闐玉石就從此入關，故名。
客傢民俗
客傢民系在閩粵贛交界地形成以後，獨具特色的客傢大文化也相應形成。客傢大文化根源於中原文化，但又與當地居民的風俗習慣相融合，形成客傢人本人的特色。單從客傢服飾而言就有很多特別之處。一般而講客傢服飾講究樸素實用，寬敞簡便。在色調方面喜歡素色，以藍、黑、白色為主，這也許就是客傢人吃苦耐勞、勤儉節約的普遍心理直接展現。
縱觀近代客傢史，客傢人服飾的款式也在不停地更新換代，不同的時期流行的服飾不可能一樣，但是總體來看無論在哪一個時期客傢人的服飾都離不開樸素、簡易的特征。例如，在清朝時客傢男女老幼幾乎全部穿"側襟衫"，長袖，直領，佈扣，開襟由領口斜向右脅，裡襟裝袋。褲子是一律"大襠褲"，又寬又大，另接四五寸闊的腰頭，腰不開口，多餘部分折疊於肚前，以帶系住。褲管又稱褲腳，寬約0。3米。婦女衣服領邊加滾飾，開襟、袖口、褲腳加花邊等。這和同時期其他服飾款式來比顯得更加簡單，但是富有獨一無二的意義。
到瞭清末，那個時候客傢社會上層男子出外或會客以穿長衫為主，有時還在外面加馬褂套在長衫上面。農村女子普遍系著的一種圍裙"掩腹"，其實完全可以掩胸，下擺寬及兩側，上端縫花刺繡，另加"頸鏈"、"腰鏈"和"牙牌"、"手鐲"等服飾。這幾個服飾此刻農村上年紀的老人裡依稀可見他們還在穿著。那個時候的女孩子多數都是梳辮居多，少婦以盤髻為主。另外，若偶爾有個別有纏過腳的客傢小腳婦女還有穿著繡花鞋、系著羅帕。農傢一般婦女不纏足，但是農傢的老婦也系羅帕。
民國時期，客傢男子穿的側襟衫逐漸淘汰，長衫馬褂增多，後來又出現中山裝，在知識界開始盛行。一般勞動者以穿對補救短衫的居多，俗稱褂哩。客傢婦女仍然以側襟衫為主，隻有少數讀瞭書的女性改穿旗袍或藍衣黑裙，衣袖明顯縮短至掌根。很多讀過書的男子也多穿西式褲，系用皮帶或吊帶，女褲則一直以大襠為主。鞋襪方面，清朝時多穿佈鞋，是傢庭婦女自制的。
雨天多打赤腳；或木屐底佈鞋，長汀稱&quo t;鞋屐"；或佈鞋底加厚並塗以桐油。出遠門或上山割草砍柴，穿稻草編的草鞋。到瞭民國，外地運進來膠鞋、雨鞋、皮鞋，隻少數人穿用。一雙雨鞋，常常全傢人使用。襪子舊時用佈縫制，清末開始有瞭紗織襪子。
清末民初上層社會男子戴有帽頂的禮生帽。普通男人戴棉線織的筒狀爪子帽，後多改戴半球形羊毛帽。婦女冷天包羅帕，很少戴帽子。