易經六十四卦指哪年(六十四卦與年份)

請問:《周易》中，六十四卦是指哪六十四卦?

《周易》六十四卦卦名簡析 - -

《周易》六十四卦追溯於《乾坤》兩卦，是在乾為天，坤為地，有天地緊接著有萬物這種思想指導下排列的。分為《上經》和《下經》。《上經》由天道開始，《下經》由人倫開始。

上經說：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，緊接著產生萬物。充滿天地之間的唯有萬物，所以接著是《屯》卦；屯是充滿、萬物創始之義。萬物剛創始時，必然蒙埋沒，所以接著是《蒙》卦；蒙是蒙昧、無知的意思。萬物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是飲食的道理。飲食必然會有爭訟，所以是《訟》。爭訟必然成群結隊而來，所以是《師》卦；師是從之義。眾多必然就相互接近，所以接著是《比》卦，比是親近之義。親愛互助，必然會有蓄積，所以是《小畜》卦；畜與蓄同。當物資有瞭積蓄，緊接著就要以禮儀節制，所以接著是《履》卦，履與禮音義相同。有瞭禮儀，緊接著就會安泰，所以接著是《泰》卦；泰是通暢之義。但萬物不可能始終通暢，所以是《否》卦，否是壞，阻塞之義。萬物不可能始終阻塞，所以接著是《同人》卦。能夠與人和諧共處，萬物必然來歸順，所以接著是《大有》。有大事業的人，不可以自滿，所以接著是《謙》卦。有大事業而且謙遜的人，就會過於不及，必然安樂。所以接著是《豫》卦。能使得人民安樂，必然都來追隨，所以接著是《隨》卦。喜悅也會追隨他人，就會沉溺於安樂，必然發生爭端。所以接著是《蠱》（讀gu古）；蠱是腐敗，發生事端之義，發生瞭事端，緊接著才能創大事業，所以接著是《臨》卦；臨是君臨，以大統治小，是大之義。大瞭以後，就具備觀摩的條件，所以接著是《噬嗑》（讀shi ke）。嗑是合之義。但萬物不可茍合，所以接著是《賁》卦（讀fen）。賁是文飾之義。過分文飾，就會失去真實，產生弊端。亨通就到瞭盡頭，所以是《剝》卦，剝落到極點，又由上指定回到下，所以接著是《復》卦。重新回答復到真實，就不會虛妄，所以接著是《無妄》卦。物質蓄積瞭之後，就能夠養育，所以接著是《頤》（讀yi）；頤是養之義。不養育就不可能行動，也可以養育過度，因而為《大過》卦。萬物不可以始終過度，所以接著是《坎》卦，坎是陷之義。物陷落，必然要攀附，所以是《離》卦；離是麗，意即附麗，攀附之義。

下經說，有瞭天地緊接著才有萬物；有瞭萬物，緊接著才分出雌雄，在人稱為男女；有瞭男女，緊接著才有夫妻，《咸》卦象征夫妻，緊接著才有父子；有瞭父子，緊接著人類社會才仿效父子關系，建立瞭君臣的體制；有瞭君臣的體制，緊接著才分出上下的等級名分；有瞭上下的等級名分，緊接著才能建立並實施禮儀。

夫婦的關系不可以不長時間，因此在《咸》卦之後，接著是《恒》卦；恒是久之義。但萬物不可能長時間保持原狀和不發生變化，所以接著是《遁》，遁是退避之義。但萬物不可能始終退避，所以接著是《大壯》卦；壯是興旺，大壯即大的興旺壯大之義。但物不可以始終壯大，所以接著是《晉》卦，晉是前進之義。但前進必然會受到傷害，接著是《明夷》卦；夷是痍，受傷意思。在外面收到創傷，必然回到傢裡，所以接著是《傢人》卦。當有人走到窮途末路的時刻，行為必然會發生乖違現象，所以接著是《睽》（kui）卦，睽是乖逆之義，乖逆，必然會有災難，所以接著是《蹇》（jian）卦，蹇是災難之義。萬物不可能始終皆有災難，所以接著是《解》；解是解除，緩和之義。緩和必然有損失，所以接著是《損》卦。不停的增益，必然會決潰，所以接著是《夬》（guai）卦，夬是潰決之義。潰決瞭之後，必然會有遭遇，所以接著是《姤》卦；姤是逅、不期而遇之義。萬物相遇之後，就會聚集，所以接著是《萃》卦；萃是叢生，聚集之義。聚集就會慢慢升高，故作升，所以接著是《升》卦。不停的上升，必然就會遭遇進退不得的困境，所以接著是《困》卦。遭遇上升的困難，必然返回下方，因此要革新，所以接著是《革》卦。使物革新，莫過於鼎，鼎用來煮食，可以完全改變食的味道，所以接著是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是長子的責任，所以接著是《震》卦，震意味著長子。震是動之義。萬物不可以始終在動，必須使用止息，所以接著是《艮》卦；艮是止之義，萬物不可能始終止息，所以是接著是《漸》卦；漸是漸進之義。前進必然有歸宿，所以接著是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，必然強大，所以接著是《豐》卦；豐是盛大之義。盛大到極點，必然不安於原來的具體位置，所以接著是《旅》卦。旅行找未到容身的地方，就要設防進入，所以是《巽》卦。巽是進入之義。進入之後，就會喜悅，所以接著是《兌》卦，兌是喜悅之義。喜悅會讓人悶氣渙散，所以接著是《渙》卦；渙是離散之義。萬物不可能始終離散，所以接著是《節》卦。節制就能讓人相信，所以是《中孚》卦。緊接著是《小過》卦，過即超越。能夠超越常情，才足以成大事。所以接著是《既濟》卦。但萬物不會有窮盡，所以接著是《末濟》卦。《易經》也就到此乃止。

易經六十四卦記憶順口溜，易學老師們誰知道易經六十四卦對應年份滴。

提起六十四卦記憶順口溜，眾所周知，有人問64卦 有還是沒有什麼好的記憶口訣訣竅，另外，還有人想知道周易六十四卦歌訣怎麼背，你曉得這是什麼情況？其實也就是說《周易》六十四卦歌訣，接下來就一起來瞧一瞧易學老師們誰知道六十四卦對應年份滴。希望可以對大傢有所幫助！

六十四卦記憶順口溜

六十四卦對年份，是要算運勢與運氣啊，這跟測本人的命運關系很小啊，多數都不用六十四卦對年份的。但是而不是不可以算，有兩種方法，用先天六十四卦卦序對應年份，還有後天六十四卦卦序來對應，至於何謂先天卦序，何謂後天卦序，你自己網上搜以下，就能夠得到。

二十分鐘記住八八六十四卦

《》六十四卦金口訣訣竅

《周易》六十四卦歌訣

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《震》為雷雷地豫雷水解雷風恒地風升水風井澤風大過澤雷隨《巽》為風風天小畜風火傢人風雷益天雷無妄火雷噬嗑山雷頤山風蠱《離》為火火山旅火風鼎火水未濟山水蒙風水渙天水訟天火同人《坤》為地復地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬水天需水地比《兌》為澤澤水困澤地萃澤山咸水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹1、乾宮八卦卦辭詳細解讀

乾為天｜天風姤｜天山遁｜天地否｜風地觀｜山地剝｜火地晉｜火天大有｜

2、兌宮八卦卦辭詳細解讀

兌為澤｜澤水困｜澤地萃｜澤山咸｜水山蹇｜地山謙｜雷山小過｜雷澤歸妹｜

3、離宮八卦卦辭詳細解讀

離為火｜火山旅｜火風鼎｜火水未濟｜山水蒙｜風水渙｜天水訟｜天火同人｜

4、震宮八卦卦辭詳細解讀

震為雷｜雷地豫｜雷水解｜雷風恒｜地風升｜水風井｜澤風大過｜澤雷隨｜

5、巽宮八卦卦辭詳細解讀

巽為風｜風天小畜｜風火傢人｜風雷益｜天雷無妄｜火雷噬嗑｜山雷頤｜山風蠱｜

6、坎宮八卦卦辭詳細解讀

坎為水｜水澤節｜水雷屯｜水火既濟｜澤火革｜雷火豐｜地火明夷風行天上“一數坎兮二數坤用一至八的八個數字代表八卦。乾為一，兌為二，離為三，震為四，巽為五，坎為六，艮為七，坤為八。任何兩個數字就能夠組合為一卦，再由

六十四卦記憶順口溜：64卦 有還是沒有什麼好的記憶口訣訣竅

八卦可以演變成六十四卦，請告訴我，有還是沒有背六十四卦的口訣訣竅？

64卦口訣訣竅（含卦名、卦義、卦象）乾天剛建，自強不息。坤地方直，厚德載物。水積雷響，屯積助長。山水，啟蒙德育。水在天上，需等飲食。天升水落，訟興不爭。地下水，師出有名。水漫於地，密交親比。風行天上，小畜積雨。天下有澤，和悅慎履。地天相交，通泰。天地相悖，閉塞成否。天火同燃，同人團結。火燃天上，大有收獲。地中隱山，謹慎為謙。雷響於地，豫樂自警。澤中有雷，見機行事。山下有風，橫行。地高於澤，居高臨下。風拂大地，遍觀通達。火閃雷鳴，噬嗑威刑。山腳火焰，賁飾文美。高山附地，剝蝕去偽。地下雷鳴，剛陽興。天降暴雷，守道無妄。山中有天，大畜能容。山下有雷，養志頤情。澤淹風木，大過之征。習坎為水，守信克險。附離為火，柔順亨通。澤山相應，咸感貞吉。雷響風行，識道守恒。天下山，退遁避險。雷震天上，識禮大壯。火出地上，晉升明德。地壓潛火，明夷避禍。風熊火裡，傢人同樂。上火下澤，睽違少和。水漫山路，蹇滯艱難。雷鳴水降，解除旱象。高山低澤，損下益上。風激雷蕩，益下損上。澤與天上，夬決堅剛。天下微風，陰生姤合。澤匯於地，萃英聚眾。地平風揚，賢能萌升。澤中漏水，知困早悟。水盛風木，井收勿幕。澤中起火，改制舊革。火燃風木，鼎新之物。震雷壓驚，反思內省。艮為山止，知止當止。風木依山，循序漸進。雷震澤上，歸妹依禮。雷鳴火電，豐茂光明。火燒山外，旅途亨通。巽為風順，大人齊物。兌為澤悅，修德和睦。風行水面，離析渙散。水溢澤岸，節禮數。風吹澤面，中孚信誠。雷驚山上，小過無妨。水火相融，既濟功成。火水離錯，未濟大江。

上面便是與易學老師們誰知道六十四卦對應年份滴。有關的內容，是關於64卦 有還是沒有什麼好的記憶口訣訣竅的共享。看完六十四卦記憶順口溜後，希望這幫助到大傢！

周易是64卦嗎?

《周易》中一共有64卦。

《周易》古經分為上下兩篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

八卦符號兩兩相重，構成瞭《周易》六十四卦卦畫，8×8=64。為瞭區分八卦之卦和六十四卦之卦，古代人們稱八卦為“經卦”。稱六十四卦為“別卦”。於是，任意兩個經卦相重疊可以得一別卦。六十四卦是由八經卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經卦組成：居下部分稱內卦（又稱下體），另一部稱外卦（又稱上體）。

爻辭，一卦共六爻，即由六個符號組成，每爻皆有一個意思，表達這個意思的文辭叫做爻辭。一卦有六爻，故共有六條爻辭。在卦辭下，六條爻辭有“九”、“六”作為爻題，陽爻稱九，陰爻稱六。一卦六爻自下而上，若為陽爻依次為初九，九二，九三，九四，九五，上九；若為陰爻依次為初六，六二，六三，六四，六五，上六。

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《周易》六十四卦的排列，有著內在的依據，依照古代人們說法，這種排列反映瞭世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，意味著世界萬物開始於天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之後為屯、蒙，屯、蒙，意味著事物剛一開始，處於蒙味時期。……上經終於坎、離，坎為月，離為日，有光明的意思，象征萬物萬事活生生地呈現出來。

下經以咸恒為始，象征天地生成萬物以後，出現人、傢庭、社會，咸為交感的意思。指男女交感，進行婚配。恒，恒久，指夫婦白頭到老。社會形成以後，充滿矛盾，一直到最後為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟預示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。

但是這種排列而不是唯一的。1973年在湖南長沙市東郊的馬王堆漢墓中發現瞭寫在帛上的《易經》叫帛書《易經》，帛書《易經》排列截然不同於今本《周易》，它是依照八卦相重的原則，把《周易》六十四卦分成八組，叫八宮，六十四卦分屬於八宮。

參考資料來源：百度百科-周易 （易經）

易經六十四卦怎麼算

請問周易六十四卦怎麼算？ 方法許多，不知道你是想問什麼!

易經 六十四卦都是什麼 如何推算 卦象

發過來

如何用硬幣占卜周易六十四卦 1，環境清靜，沒有打擾，找寬敞無障礙物桌面。

2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣，面值大小一致即可），凈手洗臉，平心靜 氣，心無雜念。

3，雙手空心狀捂住錢幣，置於額前，想自己要問的事情。

4，開始搖，刷拉刷拉搖幾下，雙手松開，使錢幣落於桌面並有反彈的機會。

5，讓錢幣自然落穩，不要人為阻擋，總計六次，用紙筆記錄。

6，如有掉地等等意外，仍舊有效，不可廢棄。起卦過程，不可中斷。

7，字為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來，

8，假如旁邊有人，能夠讓他幫你記錄，你隻管無間歇搖卦。

心誠則靈，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將記錄卦象發過來。筮師解卦，無事，小事勿占，收費必須的。

易經中六十四卦計算動爻的公式是什麼 年月日時加起來除以六就是動爻，在許多的立命卦和得卦都是如此的。

易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽

和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示

如意吉祥，教導人遵守天道的德行。

第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬

物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵

循正道，獲取吉利。

第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象

叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應

運，必欣欣向榮。

第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦

形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，

於是，具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦水天需（需卦）守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以

剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險

陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦地水師（師卦）行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，

喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，

由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦水地比（比卦）誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依

賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

第一0卦天澤履（履卦）老老實實

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不（。。。。。。>>

易經中六十四卦計算動爻的公式是什麼請列出公式和作 年月日時加起來除以六就是動爻，在許多的立命卦和得卦都是如此的。

易經六十四卦是如何排列的 卦象

發過來

易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。之後的日子，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。但這一概念也有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。易松雲先生站在前人的基礎上，對64卦的卦序提出瞭全新的認識，下面的這一張圖表即完全反映瞭《易經》64卦的內在規律性：

八卦各代表著什麼?

八卦著重是乾卦、坤卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦，其各主卦之寓意如下。

乾卦之寓意

乾卦象征的是時刻在運動的宇宙，它是萬物萬象煥發生機的原動力，有健康之意。先天數為一，後天數為二。

就人體來講，乾卦代表人的腦袋、中樞神經、思維，象征頭、骨，是以人體之主為精神的能源。就五行來講，乾代表金，為最堅硬的物質。就季節來講，代表秋冬相交。就顏色來講，是大紅、金黃。就人物來講，代表君、父、大人、老人、長者、上級領導、官宦、老板等等。就地理來講，先天方位象征南方，後天方位就是西北方。

坤卦之寓意

坤卦象征地，陰柔、靜止，順從天的運轉，為順從之意。先天數是八，後天數為二。

就人體來講，坤卦代表腹部；五行來講，代表瞭土；季節來講，代表瞭夏秋之交。在顏色上，預示著黃色。就人物來講，代表媽媽、臣民等。就地理來講，先天方位為北方，後天方位為西南方。

兌卦之寓意

兌款是澤，為有水的沼澤地，這裡是各種生物聚會的場所，能養魚，且能接納各種生命，有愉悅之意。先天數為二，後天數為七。

就人體來說，兌款象征口、舌、肺、痰涎。五行來說，代表瞭金。季節方面，代表著秋天。顏色來說，預示白色。對人物來講，代表著少女、歌伎、奴仆、有柔中帶剛的品德性格，做事古板果斷。就地理來說，先天方位為東南方，後天方位為西方。

離卦之寓意

離卦象征瞭火，但它二陽在外，移印在內，有明亮之意，且象征瞭外剛內柔，外熱內冷的品德性格。先天數十三，後天數是九。

在人體方面，離卦代表著眼睛、心臟、上焦。就五行來講，代表著火。季節來說，代表著夏天；顏色方面，意味著紅色、花色；人物來講，代表中女、文人、軍人；地理來講，先天方位為東方，後天方位是南方。

震卦之寓意

震卦象征瞭雷，是陽春三月，雷震而萬物萌動之義。先天數為四，後天數為三。

在人體中，震卦代表著腳。就五行來說，代表著木。就季節來說，代表瞭春天；就顏色來講，為青色、綠色。在人物中，代表著長男，有健康的體魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的時期。對地理來說，先天方位為東北方，後天方位為東方。

巽卦之寓意

巽卦意味著風，有滲透、無孔不入之義，先天數是五，後天數是四。

就人體來講，巽卦代表瞭腿；五行方面，代表著木；季節來講，代表著春夏之交；顏色來說，是藍色；人物來講，代表長女，少婦，有溫柔順從之德；地理來講，先天方位為西南方，後天方位為東南方。

坎卦之寓意

坎卦意味著水，是外柔內剛的代表，但因為水常陷在低窪處，因此也是危險的代表。先天數是六，後天數是一。

就人體來說，坎卦代表著耳朵；五行來說，代表著水；季節來講，代表瞭冬天；顏色方面，為黑紫色；人物來講，代表中男、貧困勞碌的人；就地理來說，先天方位為西方，後天方位為北方。

艮卦之寓意

艮卦象征山，穩健、靜止。它是人們的阻道，教導人們開發良知，去除貪欲，教人行而有止的道理。先天數為七，後天數是八。

就人體來講，艮卦代表著手；五行來說，代表土；季節來講，代表冬春之交；顏色方面，為棕色、咖啡色、棕黃色；就人物來說，代表少男、有發展前途的人；地理方面，先天方位是西北方，後天方位是東北方。

讀《周易》:人應居安思危，盛而不忘衰!豐卦和離卦

豐卦，上卦為震為雷，下卦為離。上卦震表示天道已是黎明，而下卦離又占地利，天地人三才得配，正所謂萬物生發旺盛，事業走向盛大，創功建業之時。雷電相交又展現出強大的勢能，故曰，豐。

此卦提出瞭，怎樣長久保持強盛以及怎樣正確面對盛極必衰的問題。君主盛大之時，切忌得意忘形，高傲自滿，應居安思危，勤政修德，愛民如子，任用賢才，避開走向衰敗。

豐卦象征盛大豐滿，正所謂萬物生發旺盛之時，有德的君王依天時地利人和發展壯大的國傢。不用憂愁，以德治國，如日在中天，光明無私，普照天下，恩系四海。以日在中天來表示君主的德行似陽光普照。

在成就事業中，遇到與其相配合的夥伴，固然時間不長，但不可能有問題，由於他們志同道合，為百姓謀福祉，必受到尊敬，成為楷生的環境中，由於別人的不清楚，讓自己的光輝品德被遮蔽，無法發揮，就好像在明亮的白天看到瞭北鬥星，太陽的光芒被遮擋瞭。在別人不認知的情形下去做大事，會被猜忌不信任而招致麻煩。若能繼續以誠信待人，使人們認識名符其實的自己，自然成就功業。蔀之義是，覆蓋於棚架上遮蔽陽光的草席。

假如處理問題不當，讓自己的品德受到作用與影響，信任度急劇下降。就好像是陽光被旌旗遮擋，太陽中出現許多的污點，光輝就會受到作用與影響。對於成就事業的人，品行信譽受損，就好像是折斷右臂。隻有去積極改正挽回過失，才能重新建立信任，繼續開拓輝煌。爻辭裡的沛同旌，是指旗、幡。

陌生的環境，自己不被認知，不被瞭解，就好像明亮的白天看到瞭北鬥星，美玉被埋於亂石之中。此時若能遇見能識英才的賢明君主，得到重用，就能建功立業，鑄就輝煌。

德治國，舉國上下和睦，百姓歡慶，稱贊其治國有方，吉祥啊。品德治國，天下太平，五谷豐登，自然可以感化許多的賢士前來輔佐，這就好像一個傢庭一樣，積善之傢必有餘慶。

重自己一身作用與影響，任意擴大房屋，暗指擴大本人的地盤，用高大的院墻自我遮蔽。註意和提防觀察這戶人傢，寂靜的似乎無人居住，三年之久也不見有人出入，一定會有兇險發生。比喻人處在高位若不知止，盲目發展，超越限度，封閉自己，不與百姓交流，導致民心喪失，必將致使禍端。

得地利而不占天時，所以不遇明主，需要靠自我發奮。而四爻，在上掛，上卦即天，天時已動，時機成熟，則能順勢而起。切記刻舟求劍，要用發展的眼光看待，生生不息才是大道啊。

豐卦雖名豐，可爻辭多警戒之意。指點人們在盛大之時，怎樣保持永遠康寧。人處在高位之時容易迷失自我，而走向敗退。故人應居安思危，盛而不忘衰，勤反思多警戒，任用賢才，方可長時間。

豐卦之後即離卦。

離卦上下皆為離，離為麗為火，故曰離為火。此卦象征光明成長，上下相同則天地相合，萬物亨通，為吉祥之象。君主應在安居樂業、國泰民安之時，推行品德教化，弘揚大道，當為大吉。正所謂天地亨通之時，利於堅守正道，順勢而為。離卦階段天地和合萬物生長茂盛，就好像是畜養的母牛，正在發育之時。以蓄養母牛來喻意初春後陽氣發生，大地生化萬物的母性，萬物茁壯成長，一片生機盎然之象。

離卦的本象為火，代表太陽，喻意君主。太陽東升西落，因而上下卦都充滿光明的形象。太陽的光明連連照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著。偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。

始做事卻因為急著求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重的改正錯誤，沒有造成損失，引發禍端。此爻教導人在處事時，要知錯必改，小心翼翼，多敬畏之心，切忌高傲自滿。

黃為正道，能以正確的思想，適當的方式方法，謹慎的態度，正大光明地做人做事，在任何時候都是吉祥的。身處官場，更需以身作則，堅持正道。

西下，好比人生進入暮年，這時假如不能敲著瓦器唱起高歌來歡度晚年，就不可避免的會有春蠶將死，蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然使生活索然無味。人到暮年，好比是日落西山，此為自然規律，應坦然處之，保持樂觀的人生態度。

太陽突然間發生出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，頃刻之間焚毀許多財務，帶來致命的打擊，這幾個地方再難以生存而被拋棄。人道處世應不急不殆，不要因一時劫難而喪失信心，當從長計議。

人 由於本人的過失痛哭流淚，悲傷哀嘆，悔過糾錯到這種程度，必將獲得認可，浪子回頭金不換，若能及時改過自新，向光明出發，自然是吉祥。

光明品德的君主，率領正義之師出兵討伐，以誠信美德降服敵方首領，擒獲不願歸附者，加以懲治教化，可以免除禍端。君主率領軍隊出兵討伐，是為瞭治理國傢，並非是為瞭炫耀武力，濫殺無辜，所以進行正義的戰爭，就不會發生災禍。

有錯必糾，糾之必改，改之必不復返，人若能做到這點好不容易。由於在社會中有許多人為瞭利益，明知有錯而不改，到後來終將後悔造成遺憾。