此刻出嫁儀式有哪些(出嫁登記有啥儀式嗎)

出嫁典禮程序

出嫁典禮儀式：第1儀式

1。新人入場(新人手挽手踏上紅地毯。步速慢，接受來賓的祝福。新人事先排佈好在紅地毯兩側放禮賓花的來賓)

入場方式：

1。新人共同入場(普通式)

2。新娘挽著爸爸的臂膀入場，新郎在紅地毯的三分之一 處等待，再由爸爸把閨女交給新郎，新人共同入場。(西式教堂式)

3。新娘拿手捧花入場，新郎在紅地毯三分之一處等待，新郎單腿跪下向新娘求婚，新娘把手捧花中最鮮艷的一朵玫瑰插入新郎衣服胸口的口袋，新人共同入場。(最浪漫的)

2。司儀簡介一下新人(新人當前的工作職務。司儀提問，新人如今的心情)

3。證婚人證婚

4。感恩儀式(爸媽儀式)、爸媽代表致辭、新娘向男方爸媽獻花。

5。交換愛情信物(伴娘送上，新郎先為新娘戴戒指，新娘再為新郎戴戒指。戒指是一點一點的移動戴入，攝影師要拍一個特寫的。戴上戒指後，向來賓展示一下。(新郎親吻新娘)

6。倒香檳美酒。(二個人一起倒香檳酒，倒的時刻慢一點，幅度小一些，免得酒杯破碎。)

七、喝交杯酒 (兩人手挽手喝交杯酒，飲盡酒杯中的香檳。慢，一個過程。)

八、新人的祝酒詞(視情況來定)

九、司儀宣佈晚宴開始

出嫁典禮儀式：第2儀式

1。新人第2次入場

2。切蛋糕(新人共同執刀，由下往上，每層切一刀。每切一層，司儀會送一句話，跟著節奏走。)

3。新人互喂對方一口蛋糕，送給對方一句“乖嘴蜜舌”。(各自想好送給對方的一句愛的誓言)

4。給爸媽吃蛋糕

5。拋花球

方式：1。未婚女子來到臺前，新娘背朝她們，直接拋出捧花。2。現場抽簽的方式。3。直接給伴娘。

出嫁典禮儀式：第3儀式

1。新人第3次入場

2。新人向來賓敬酒

出嫁儀式程序及主持詞

出嫁儀式程序及主持詞如下：

出嫁典禮流程：

（一）出嫁典禮開始

（二）鳴爆、奏樂

（三）新郎新娘、證婚人、介紹人、主持人就位

（四）證婚人宣讀出嫁證書

（五）新郎新娘向證婚人、介紹人、主婚人、嘉賓行禮

（六）新郎新娘互相行禮

（七）主婚人致詞

（八）介紹人致詞

（九）來賓人致詞

（十）新郎新娘講話（或介紹戀愛過程）

（11）主婚人致謝詞

（12）禮畢

出嫁典禮主持詞：

女士們、先生們、各位來賓、各位朋友：

各位好！

在惠××先生與柳××女士喜結良緣的大喜日子裡，承蒙新郎、新娘雙方傢長的厚愛，我擔任新婚慶典主持人。first of all我代表新郎、新娘雙方傢長，向您們的到來預示熱烈的歡迎，向您們拜個早年。此刻我宣佈，惠××先生與柳××女士婚禮儀式正式開始。第1項：鳴炮奏樂，請大賓入座，請兩方父母入座、請證婚入座。

第2項：請新郎攜新娘步入花堂，大傢鼓掌歡迎。

第3項：請新郎新娘互戴胸花。

各位來賓，大傢往這邊看，新郎鎮原縣的出色教師，在三岔小學任教。他才華橫溢，脫俗不凡，真是“腹有詩書氣自華”，深受學生愛戴，同行親近，姑娘青睞，從他之名字就知道他富有智慧，心寬像大海，志堅如鋼，事業日新月異。

今天的新娘和她之名字一樣，活潑可愛，純潔無瑕，美麗大方，溫情善良，尤其是她那“回眸一笑百媚生”的無比魅力，我敢說風華正茂的小夥子見瞭，沒有不為之傾倒的。然而，也隻有小惠有這個緣份，我為這樣誘人的姑娘愛上俺們這雅而窮的教師而自豪。

第4項：請證婚人宣讀出嫁證書。

第5項：新人拜堂。

（一）向領袖像鞠躬。

一鞠躬，蒼天為憑，你們的愛與日日月同輝。

二鞠躬，大地為證，你們的情似江河奔騰。

三鞠躬，人心所向，你們的活法將如火如荼。

（二）請新郎挽起新娘走向你的雙親，面對爸媽。

一鞠躬，養育之恩，終生無以為報。

再鞠躬，孝敬爸媽，小輩理所當然。

三鞠躬，不當之處，還請多多包函。

新郎新娘註意和提防聽：你們爸媽用半生的經歷哺育瞭你們，沒有比子女成傢立業更叫他們興高瞭，請你倆用的最甜最甜聲音叫聲“父母”。你們的爸媽將有一份禮物贈予你們。作為爸媽，無不以子女的幸福作給自己的快樂。今天雙方傢長坐在這兒，他們那慈祥的笑容，完全表達瞭他們如今的感受。我覺得在坐的各位亦有同感吧，你們用掌聲證明這一點。

（三）請新郎新娘回到前臺，夫妻對拜。

一鞠躬，舉案齊眉。二鞠躬，白頭到老。三鞠躬，幸福天長。

第6項：請大賓掛紅，請學校代表掛紅。

第七項：主婚人講話。

第八項：來賓講話。

第九項：新郎新娘向來賓鞠躬致謝。

第十項：新郎、新娘入洞房，賓客入席就餐。

一般婚禮有哪些活動儀式程序如何

中式婚禮：

1。新郎新娘迎賓。

2。婚禮儀式正式開始，音樂奏起，禮炮響起。

3。婚禮前10分鐘，司儀候場，主持人，燈光師，音響師、督導等全部到位。

4。婚禮前4分鐘f：新郎站在舞臺旁守候，新娘站在婚禮大廳門口處。

5。婚禮前2分鐘：播放婚禮提示。

6。婚禮儀式前奏旁白。

7。新郎、新娘出場。

8。主持人主持。

9。證婚人講話。

10。宣讀愛情誓言。

11。新郎、新娘交換信物。

12。新人致辭。

13。倒香檳酒、切蛋糕、交杯酒。

14。儀式完畢，喜宴開始、新郎新娘給嘉賓敬酒。

西式儀式：

1。牧師入場、新郎、伴娘、伴郎入場。

2。新娘與爸爸入場。

3。宣召與禱告。

4。眾人合唱。

5。牧師勸勉。

6。婚約。

7。交換誓約。

8。交換戒指與“點燃同心燭”。

9。牧師宣告。

10。親人祝福。

11。詩班唱詩。

12。牧師祝福。

13。親吻。

14。婚禮退場順序。

出嫁禮儀有哪些

財神爺的源頭頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神爺，一般認為有所謂“正財神爺”趙公明，“文財神爺”比幹、范蠡，“武財神爺”關羽，“偏財神爺”五路神、利市仙官，“準財神爺”劉海蟾。1。趙公明——專司人間財富之神

世人奉祀的財神爺，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而

民間奉其為財神爺。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神爺。

民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神聖？主管哪些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此為天地運行時所產生的疾病。”文帝問：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止”。於是那年很多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。

趙公明的瘟鬼性格到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭，隻是他又從五方瘟鬼之一成為瞭八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病，張伯元領鬼行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫，史文業行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，給人間降下很多災禍疾病，奪走瞭萬民性命，枉夭無數。

直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做瞭財神爺爺。趙公明司財，能讓人宜利和合，發財致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘瞭。民間所供財神爺趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強瞭財源繁茂的效果。

2。 比幹——公正無心的紂王叔

舊時財神爺有文武之分，崇文尚武的人傢各有所司。尚文的人傢供奉文財神爺，尚武的人傢敬祀武財神爺，文武之道雖不同，卻都各有財發。除瞭武財神爺趙公明外，還有文財神爺比幹。民間年畫中，比幹的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。文財神爺的打扮與天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容滿面；而文財神爺比幹的神像面目古板，臉龐清爍。

據歷史記錄載入，比幹是殷紂王的叔父，是一位忠義之臣。時殷紂王暴虐無道，荒淫失政。據<<封神演義>>載：紂王聽信妲己妖言，制造酷刑，殺戮諫臣。雖有商容、比幹等大臣直諫，紂王終不悔悟。鹿臺完工後，紂王聽信妲己謊言，欲會見仙姬、仙子。妲己心生一計，於十五日夜請軒轅墳內眾妖狐變成為神仙子、神仙、仙姬來鹿臺赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。席上，狐貍騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出瞭尾巴。宴席上的紂王叔比幹看得十分真切，宴後將此情告訴武成王黃飛虎。經查，眾妖狐都是軒轅墳內的狐貍精。比幹便與黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死。比幹還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍，嚴冬時獻於紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比幹，誓挖其心。

一日，紂王正與妲己以及新納妖婦喜媚共進早餐，忽見妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復發，須玲瓏心一片煎湯救治，並推算說惟亞相比幹是玲瓏七竅之心。紂王急向比幹索其心。比幹怒奏曰：“心者，一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心乃萬物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路！老臣雖死不息，隻是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍，隻怕比幹在，江山在，比幹亡，社稷亡！”紂王怒道：“君叫臣死，不死不忠。臺上毀君，有污臣節，如不從命，武士拿劍去取心來！”比幹破口大罵妲己，望太廟大拜八拜後，接劍自剖其腹，摘心擲於地，走出五門，上馬而去。

先是薑太公離開朝歌時，曾去相府辭行，見比幹氣色晦暗，知其日後必有大難，便送比幹一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞。比幹入朝前知己必難，便服飲薑太公所留符水，故在剖心後能不流血而前行。後傳說，比幹因服瞭薑太公靈丹妙藥並未死去，而是來到民間廣散財寶。比幹生性耿直忠證，剛直不阿，心被挖空後成

瞭無心之人，正所謂由於無心無向，辦事公道，因此被後人奉為財神爺。那個時候傳說在比幹蔭佑下做買賣的人，無偏無向，公平交易，互不坑騙，因此比幹廣為世人所傳頌和敬奉。

3。 范蠡——生財有道的陶朱公

范蠡也是一位文財神爺。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢，並且也是一位生財有道的大商傢。

范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗瞭吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。因此，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領傢屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。

范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居傢則致千金，居官則致卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”因此，它歸還瞭相印，將錢財盡分給瞭朋友和鄉鄰，隻帶上最珍貴的物品，暗自離開齊都，愉愉來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為下半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的代表象征，或說寓己曾做gaoguan； “公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累瞭數萬傢財，成為陶地的富傢翁，後又兩傢分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神爺。

陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商傢經驗之談，托名陶朱公，由此可見，他作為財神爺在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神爺也。。就理所當然瞭。

4。關羽——忠誠信義為本的關公

關公即關羽，在中國是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，愈來愈多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神爺，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人看成是武神、財神爺及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人看成是驅逐惡鬼兇神之最有力者”。

據徐道《歷代神仙通鑒》記錄載入的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅傢已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，起名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住瞭關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、gaoguan、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記錄載入：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文醜（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。

關羽畢生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神爺，是大約是由於關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒

形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發傢致富的看守神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護守舊的道德秩序。

5。五路神及利市仙官——進寶招財的偏財神爺

文武財神爺是民間經常提到的正財神爺，在正財神爺之外，還有偏財神爺，這是就財神爺所在的神像位置來講的。民間的偏財神爺經常是指被稱為“五路神”的財神爺。在《封神演義》中，五路財神爺指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說： “五路神俗稱財神爺，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，賺老錢。五路財神爺都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神爺的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神爺，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神爺飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神爺堂接財神爺，五位財神爺接齊後，掛起財神爺紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神爺紙馬焚化。

到瞭初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神爺預示歡迎。接過財神爺，大傢聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“買賣興旺，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神爺，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發財致富。

在老百姓中所供財神爺中，無論是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神爺。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神爺趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神爺保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，有的人尤其是生意人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。

6。劉海蟾——撒錢濟貧的準財神爺

在中國民間信仰的眾多財神爺中，有一類隻可以算作是準財神爺，意為未得財神爺封號，但因為此神能為人們帶來一定的財運，承擔瞭一部分財神爺的職責，於是人們就把它作為財神爺看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神爺。

登記出嫁有什麼說法嗎

1。提前拍好出嫁證件照，出嫁證件照國傢規定是能在民政局拍攝，假如大傢選擇在一些比較特殊的日子裡去登記出嫁，會遇見許多人的情形，拍照和登記都要排隊，那耽誤的時間就許多瞭，所以提前把證件照拍好，節約一個步驟挺好，而且照相館可以幫你把照片拍的更好。

2。登記出嫁務必要早點去民政局排隊，帶上本人的證件，有關素材都要帶齊，新人本人的戶口簿和身份證件，由於要登記排隊挨著來，早一點去也可以早一點辦好，時間去晚瞭那麼這樣就隻有等，等的滋味還是很難受的。

3。民政局登記出嫁的時刻皆有工作人員在場，因此在登記完出嫁以後，應該給大眾散發一些喜糖，讓大傢粘粘喜氣，是一種傳統讓大夥都來為你們的結合而開心，因而喜糖是務 必要帶的。

領出嫁證男方所需的禮節，領證那天要給女方什麼

出嫁領證是每對新人都要辦的一件喜事，在領證的當天男女雙方都會歡天喜地的相約到民政局辦理登記手續，此刻許多地方出嫁領證都還要備上一些區區的儀式，來增添新人們出嫁的喜慶，那麼領出嫁證男方所需的禮節有哪些，領證那天要給女方什麼嗎？

出嫁領證可謂是到瞭出嫁的關鍵時刻瞭，在這重要的日子，男方更要註意和提防本人的言行舉止瞭，為瞭新娘子的歡心，不妨為情侶備上一些小的禮物，不需要多貴重，表達心意即可，打比方說一束鮮花，一張卡片等。穿著上要得體，出嫁要有喜慶的模樣，拜訪爸媽長輩得到他們的祝福。

領證當天不需要特別給女方哪些東西，愛情婚姻不是籌碼交易，雙方登記出嫁是男女雙方平等願意的事情，涉及愛情婚姻的彩禮、禮金等都可以婚前通過商量來解決，不應該在領證當天展現出來，領證就是為瞭快快樂樂地完成出嫁的儀式。

當然在領證這麼重要的日子，男方也能夠為女方送上一份區區的驚喜，打比方說邀請朋友聚餐、舉辦燭光晚餐等，來增進彼此之間的情感，把美滿的時候留在心中，每當以後回想起來都是滿滿的香甜。