古時候出嫁期單(婚嫁禮帖格式大全)

傳統古時候婚禮的六個階段

《五禮通考》曾說，自後齊以來，無論天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。”所以，古式婚禮主要分為六個階段，俗稱“六禮”。

傳統古時候婚禮一、納采

這是出嫁的第一階段，男方請媒提親後，女方同意，男方準備財禮去女傢求婚。

傳統古時候婚禮二、問名

是求婚後，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備出嫁的相關事情。

傳統古時候婚禮三、納吉

把占卜合婚的好消息通知女方，這又叫“訂盟”，是訂婚階段的主要儀禮。訂婚所送聘禮包括用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等。

傳統古時候婚禮四、納征

男方將聘禮送到女傢，意味著完成訂婚儀式。聘禮的多少及物品一般要含有如意吉祥之含義，聘禮數目忌諱與禁忌單數。

傳統古時候婚禮五、請期

聘禮送過後，雙方就能夠選擇出嫁吉日瞭。

傳統古時候婚禮六、親迎

在出嫁吉日方天，男方去女傢迎娶新娘。迎親一般要用雙頂花轎，當日婚禮儀式包括起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……

紅色作為咱們國傢的傳統婚禮的常用色彩，是人們最鐘情的顏色。受我國傳統文化的作用與影響，古式婚禮不但在國人新人眼裡相當地受看重，在外國友人那裡也是備他們的喜愛。

古時候法定出嫁年齡(轉)

史籍中關於出嫁年齡的記錄載入，所涉人物最早的，可能要數《史記·五帝本紀》：“舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四嶽咸薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內……”東漢趙曄所著的《吳越春秋·越王無馀外傳》載：“禹三十未娶，恐時之暮，失其制度……因娶塗山，謂之女嬌。”

由此可見，上古的兩位先王舜和禹都是三十歲出嫁。舜三十歲娶瞭堯的女兒娥皇女英，禹三十歲娶瞭塗山氏女嬌。假如男子三十歲還不出嫁，就與制度不合瞭。不過上古之事，多半是傳說，不可考證。史籍中比較確切的關於出嫁年齡的記錄載入，是從先秦開始。

先秦：三十而娶，二十而嫁

《周禮·地官·媒氏》：“媒氏掌萬民之判……令男三十而娶，女二十而嫁……若無故而不用令者，罰之。”《春秋谷梁傳·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列老公，三十而娶。女子十五而許嫁，二十而嫁。”總之，西周與春秋，男女的法定婚齡分別在三十歲和二十歲。《周禮》傳說為周公旦所著，事實上成書於兩漢之間。而《谷梁傳》傳說為孔子弟子子夏口頭傳給谷梁赤，谷梁赤將它記錄下來，但事實上其成書時間是在西漢。這也與同樣成書於兩漢的《史記》和《吳越春秋》中舜和禹“三十而娶”的描述相吻合。

實際上，“男三十而娶，女二十而嫁”僅是禮法上的理想狀態。在“禮崩樂壞”的春秋時代，各諸侯國的法定婚齡，常常更低。《國語·越語上》記錄載入越王勾踐令：“女子十七不嫁，其父母有罪；老公二十不取，其父母有罪。”這裡隻規定瞭出嫁年齡的上限，而沒有下限，這顯然與勾踐“十年生聚、十年教訓”向吳國復仇的國策有關。而《韓非子·外儲說右下》提到春秋第一個霸主齊桓公與管仲商議後“下令於民曰：老公二十而室，婦人十五而嫁”，齊國男女的法定婚齡也比《周禮》的規定分別小瞭十歲和五歲。

戰國時代，墨傢提倡早婚，《墨子·節用上》：“昔者聖王為法，曰：老公年二十，毋敢不處傢；女子年十五，毋敢不事人。”總之，墨子主張，男二十女十五就應當成婚。這種理論，無疑也是為瞭適應那個時候交戰各國繁衍人口的需要。

秦朝：身高不夠，別想出嫁

中國歷史上關於法定婚齡的規定，最特別的要數秦朝。依據1975年湖北省雲夢縣出土的睡虎地秦簡：男子身高六尺五寸舉行冠禮，行冠禮後方可出嫁；女子身高六尺二寸定為成年，成年後許嫁。總之，能不能出嫁，與年齡無關，完全取決於身高。這規定夠奇葩！

不過，值得一提的是，秦朝也有愛情婚姻登記制度，出嫁必須去官府登記才有效。秦朝的官方法律解釋《法律答問》中就有如此的案例：“有女子甲為人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，當論不當？已官，當論；未官，不當論。”總之固然沒達到出嫁條件，但假如官府登記瞭，也予以承認。不登記，愛情婚姻當然無效。

兩漢：沒有最小，隻有更小

到瞭漢朝，《漢書·惠帝紀》載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是征收五倍賦稅。即漢朝的第二任皇帝要求女子十五歲前必須出嫁，這同樣是出於西漢初年迅速增添人口的需要。

漢代不管皇傢還是民間，早婚現象都很普遍。依據《史記》和《漢書》的記錄載入，漢文帝十五歲生漢景帝，據此推算出嫁年齡則更小。而《後漢書·靈帝紀》：“建寧四年四月癸醜，立貴人宋氏為皇後。”靈帝建寧元年十二歲即位，建寧四年十五歲出嫁。民間如，收錄漢魏晉石刻的《隸釋》卷十五《金廣延母徐氏紀產碑》碑文：“年十八，娶婦徐氏。”以上為男子，女子如《後漢書·班昭傳》：“年十有四，執箕帚於曹氏。”更為誇張的是《漢書·上官皇後傳》：“詔召安女入為婕妤……月餘，遂立為皇後，年甫六歲。”漢昭帝的上官皇後出嫁時竟然隻有六歲！真是沒有最小，隻有更小！

依據楊樹達《漢代婚喪禮俗考》中的研究，漢代出嫁年齡多為男子十五六歲，女子十三四歲。漢代早婚之俗可以說直接作用與影響瞭後世，自漢以後，歷朝歷代多奉行早婚。

 三國兩晉南北朝：十三當爹，三十當爺

三國時期，王肅在《<詩·摽有梅>疏》中說：男十六而精通，女十四而能化，自此以往，便可出嫁。這體現出那個時候人們的觀念，認為男十六女十四身體成熟達到出嫁條件。

《晉書·武帝紀》載，晉武帝司馬炎在泰始九年十月頒佈詔令：“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”總之，西晉女子十七歲還不結婚，官府就要進行幹預，勒令結婚。《周書·武帝紀》建德三年正月詔：“自今已後，男年十五，女年十三已上，爰及鰥寡，所在軍民，以時嫁娶……”即北周武帝規定，不管軍民，包括喪偶者在內，男子年滿十五，女子年滿十三都要及時嫁娶。

舉個較為出名的例子。《三國演義》第八回：“（貂蟬）自幼選入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳……”二八就是十六歲，十六歲的貂蟬先許呂佈後嫁董卓，導致二人反目。貂蟬是《三國演義》中虛構的人物，而三國歷史上另一確有其人的美女——文昭皇後甄氏，在建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史時就已是他的老婆瞭，而甄氏據考證生於183年，總之她的出嫁年齡在十七虛歲之前。

另一個不得不提的例子是北魏太武帝拓跋燾的太子拓跋晃，也就是熱播劇《錦繡未央》男主的父親。依據北魏皇帝世譜，拓跋晃生於428年，拓跋晃的兒子拓跋浚生於440年，拓跋浚的兒子拓跋弘生於454年，拓跋弘的兒子拓跋宏生於467年，拓跋宏的兒子元恪生於483年。拓跋晃虛歲24歲病卒，如果他一直在世，虛歲13歲當爹，27歲當爺爺，40歲當太爺爺，到56歲就已五代同堂瞭。北魏早婚之風可見一斑。

隋唐：十三豆蔻正好，十五老大不小

隋朝未查到明確的法定婚齡，隻能通過史實加以描述。《隋書·獨孤皇後傳》：“文獻獨狐皇後，河南省洛陽人，周大司馬、河內公信之女也。信見高祖有奇表，故以後妻焉，時年十四。”明確記錄載入瞭獨孤皇後十四歲嫁給隋文帝楊堅。《隋代墓志銘匯考》所輯500餘方墓志，直接記錄載入女子結婚年齡的22例中，十三至十五歲成婚者8人，十六至二十歲成婚者11人，二十歲以上成婚者3人。

唐代第一次規定男女法定婚齡是唐太宗貞觀元年二月：“詔民男二十、女十五以上無夫傢者，州縣以禮聘娶。”（《新唐書·太宗本紀》）即男二十女十五為出嫁年齡上限，假如年滿未婚，官府就要幫其出嫁。唐太宗詔令一百多年後，開元二十二年二月，唐玄宗又下詔:“男年十五，女年十三以上，聽婚嫁。”（《唐會要·嫁娶》）即男十五女十三為出嫁年齡下限。

唐人的婚嫁年齡，我們不妨通過唐代傑出的藝術形式——唐詩略做管窺。杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。”雖寫青樓女子，卻也體現出那個時候人們普遍認為十三歲是女子最有利的年華。李白《長幹行》：“十四為君婦，羞顏未嘗開。”明確寫瞭女子十四歲嫁人。李商隱《無題》詩：“十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風，背面秋千下。”十五歲還未嫁人，那女孩自己都傷心不已瞭。可見早婚觀念在唐朝是多麼深入人心。

 兩宋：晚婚新風尚

宋代的法定婚齡沿襲唐開元年間的規定，輯錄宋代官吏辦案判詞的《名公書判清明集》中有：“在法：男年十五，女年十三以上，並聽婚嫁。”不過，宋人好像並不熱衷於這麼早婚。打比方說北宋名臣司馬光就認為早婚有弊端，提出“男子年十六至三十，女子年十四至二十”皆可成婚（《司馬氏書儀》卷三）。南宋大儒朱熹也贊同司馬光的看法，並在《朱子傢禮》中加以引用。

《宋史》所記很多名臣，出嫁年齡都在三十歲以上，甚至還有花甲之年才成傢的。大才女李清照在《金石錄後序》中說：“餘建中辛巳，始歸趙氏。”建中辛巳即宋徽宗建中靖國元年（1101年），而李清照生於1084年，出嫁時已虛歲十八瞭。若是放在漢唐，如此的年紀不是要被罰款，就是要被強制官配瞭。

宋代晚婚之風從文學作品中也可看出一二。的北邊宋末年為背景的小說《水滸傳》，第六回魯智深初見林沖，“生的豹頭環眼，燕領虎須，八尺長短身材，三十四五年紀”；第七回林沖被高俅陷害，發配前與丈人告別:“自蒙泰山錯受，將令愛嫁事小人，已經三載……”可見林沖是三十歲後才結的婚。再如南宋陸遊詩：“嘗聞鄰傢女，及笄不思春。”及笄也就是十五歲，這與李白筆下“十五泣春風”的唐代女子形成鮮明的對比。

據統計，宋代男女的平均婚嫁年齡推遲到十七八歲，固然以現代的眼光來看，這仍屬於早婚，但在普遍奉行早婚的古時候社會，有宋一代可謂是開瞭晚婚的新風尚。

明清：男年十六，女年十四

《明史·嘉禮三》：“洪武元年定制用之，下令禁指腹、割衫襟為親者。凡庶人娶婦，男年十六，女年十四以上，並聽婚娶。”明太祖朱元璋洪武元年規定，明代的法定出嫁年齡為男十六，女十四。乾隆《欽定大清通禮·嘉禮》：“許男十六以上，女年十四以上……皆可行右議婚。”清朝也明確規定，法定出嫁年齡為男十六，女十四。

明朝歷史上第一位在紫禁城坤寧宮大婚的皇帝——正統帝，就是十六歲出嫁。那位從湖北入主紫禁城的嘉靖皇帝也是十六歲大婚。而正統帝之子成化帝十八歲大婚，成化帝之子弘治帝，也就是明朝唯一一位一夫一妻的皇帝也是十八歲大婚。而明代後妃的出嫁年齡，如成化帝選後時，皇太後諭禮部：“榜諭京城內外，於大小官員民庶有德之傢，務擇其父母賢善，素有傢法女子，年十五至十八……令其父母送來，吾將親閱焉。”（《明憲宗實錄》卷三）再如，天啟元年三月，十七歲的天啟帝要大婚，詔選天下十三到十六歲的淑女，最後選定十五歲的張嫣為皇後。

清朝早期，皇帝後妃的出嫁年齡多早於乾隆《欽定大清通禮》的所說的十六歲和十四歲。打比方說大名鼎鼎的孝莊皇後就是十三歲嫁給皇太極。而孝莊之子順治帝則是十四歲迎娶本人的表妹。再如康熙帝十二歲大婚，迎娶瞭同樣十二歲的赫舍裡氏。而乾隆之後，清朝皇帝的大婚年齡多在十六至十八歲。而清宮後妃的重要來源——-選秀女制度，則是遴選年十三至十七歲的八旗女子。

 結  語 

綜上，可以看出，我國古代男女的法定出嫁年齡（上述均為虛歲），從西周的三十二十降至春秋戰國的二十十五，到漢唐又降為十五十三，至明清又稍有提高至十六十四，大致呈一個反向的J型曲線分佈，而並非許多人印象中的朝代越早婚齡越小。 至於《大戴禮·本命》所說的太古之禮“男五十而室，女三十而嫁”，姑妄聽之，不必當真。

古時候出嫁年齡

很多人對古時候出嫁年齡倍感好奇，著實想知道古時候男人的出嫁年齡。據瞭解，每個朝代的出嫁年齡皆有所不同，但唯有一點和此刻不一樣，那時候提倡早婚。

西周禮制規定，男子二十歲“冠而列老公”(將頭發全部挽至頭頂結為發髻，戴上保護發髻的小帽子“冠”)，預示成年。女子則十五歲為“及笄”(也是將頭發梳理為垂於腦後的發髻)，是為成年(《春秋谷梁傳·文公十二年》。男女未達到成年年齡不得成婚。

《周禮》記錄載入：男子三十而娶，女子二十而嫁。女子因故晚嫁的，最多不超過二十三歲。有的史籍說女子十五而嫁。說法不一。但是，後來的出嫁年齡顯然是大大提前瞭。《韓非子》：男子二十而室，女子十五而嫁。據楊樹達《漢代婚喪禮俗考》記錄載入，漢代出嫁年齡是男子十五六歲，女子十三四歲，其後的情況也基本如此。歷代法律也大多數是提倡早婚的。

古時候女子出嫁年齡

歷朝關於婚齡的法規，有兩類：一是常規的，確定法定婚齡，規定男女到多少歲才可出嫁;一是臨時的，視那個時候社會情況來定，這種法規就一朝來講偶見，但縱觀古時候史可以發現它們的共性：為解決一個突出的社會問題而制定。

春秋時越王勾踐宣佈;“女子十七歲不嫁，其父母有罪;老公二十不娶，其父母有罪。”(《國語·越語上》)把男20歲、女17歲定為最遲出嫁年齡。

漢惠帝時，誰傢要有女兒15歲以上至30歲還沒有嫁人，罰款600錢。

西晉的晉武帝在泰始九年下令：“女年十七，父母不嫁者，使長吏配之。”(《晉書·武帝紀》)女兒到瞭17歲父母還不把她嫁出去，就要強行把她配人。

唐太宗貞觀元年(627)下詔：男20歲，女15歲以上無夫傢者，州縣以禮聘娶。

越王勾踐的法令出此刻春秋五霸爭雄、吳越戰爭以越國慘敗而結束的時刻。漢惠帝、晉武帝、唐太宗則在大規模的長期戰爭之後，即都是長期戰爭或剛剛結束的時刻，戰禍使許多人死亡，造成人口銳減。

早婚不利於心身健全，也不利於生育，同時還代表瞭重大社會問題的出現。因此，“大爺法”還是不要出現為好。

我國古代法定出嫁年齡，明朝男16歲，女14歲中國古代其實也就是說是一個 “早婚國傢”，依照《禮記》所規定的男女成年標準來理解，古時候嫁娶年齡通常是男20歲、女15歲。但各朝代略有不同，打比方說唐代，男15歲、女13歲以上;明代，男16歲、女14歲以上。據《梁書·張緬傳》和《周書·城冀傳》記錄載入，梁高祖的四女兒富陽公主和北周高祖女兒平原公主都是在11歲就結婚瞭;漢昭帝8歲繼位，娶瞭剛滿6歲的上官安女為皇後。

媒人牽線 派對相親

在古時候，男女出嫁多數都是遵從“父母之命，媒妁之言”。《說文》稱，“媒，謀也，謀合二姓者也。”元代王實甫的《西廂記》中，崔鶯鶯和張生在普救寺裡的偶然相遇，一見傾心，私訂終身，中間有一個紅娘，這紅娘就是媒人。

過去男女出嫁，沒有媒人是不成的，即使真是私下定情，也得請個形式上的媒人來說親，叫“采媒”。早在先秦時期就是這樣，如《詩經·南山》的《氓》中有一句：“匪我愆期，子無良媒”，說的就是那個時候非媒人切記不可嫁的現實。

但事實上，古時候男女之間的交往並不像我們想象的那樣封閉。先秦時，官府每年為單身男女提供一次交往機會。春秋時期的“仲春會”就是一個典型的男女交友的大派對，其主題是“奔”，意思是與所愛的人一起出走。《周禮》中的《地官·媒民》說，“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。”從周代這一規定來看，這項活動是由官方推動的，強制執行，假如到時有人不“奔”，不參加聚會，還會受到處罰。

仲春會為適婚男女、有生育能力男女的相處提供瞭一個特殊的交往平臺，大大提高男女婚配成功機會。仲春會一般設在每年陰歷的“三月三”，後來的清明節男女“踏春”風俗，便受到瞭仲春會的作用與影響。

除瞭這一天，古時候正月十五、七月七，也都是單身男女覓偶的良機。七月七又叫“七夕節”，被現代男女戲稱為“我國古代的情人節”。可以說，古時候人為單身男女的婚配也想瞭不少法子，這對解決“剩男大齡剩女”問題是有效的。

男大當婚 女大當嫁

古時候人認為“男有室女有傢”後，人們才能安居樂業，社會才能穩定和諧。在周代，已到適婚年齡的男女的終身大事還被列入瞭官方議程，專門設置瞭管理男婚女嫁的官員。而在晉代，假如女子到瞭一定年齡還沒有嫁人，官府就要強行給她找老婆。《晉書·武帝紀》記錄載入，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”意思是說，女子到17歲，假如父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個“剩男”逼其結婚。

中國古代民間有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔抱著走”的講法，且“好女不嫁二夫”，講究從一而終。在這種陋俗的作用與影響下，讓寡婦再嫁在古時候還是有難度的。為瞭使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持態度，而不是強調三綱五常、從一而終。

當某種非正常愛情婚姻行為被更加的多人接受後，就會逐漸演變成一種社會婚俗。在古時候北方少數民族中，便不以娶寡為恥，尤其是在傢族內部，弟娶嫂，嫂嫁叔等並不被看作有悖於常規倫理。

上有規定 下有處罰

古時候對於適齡男女婚嫁問題，亦制定瞭相關法令：越王勾踐規定男子20歲而娶，女子15歲而嫁;宋仁宗時期規定男子15歲而娶，女子13歲而嫁;明太祖規定男子16歲而娶，女子14歲而嫁。到瞭法定年齡不嫁人的女子，是要被處罰的。譬如南北朝時，假如女孩適齡仍未結婚即為犯法，傢中人都是要跟著坐牢，這也就是《宋書·周朗傳》中說的“女子十五不嫁，傢人坐之”。而漢朝孝惠皇帝時，誰傢要是有女兒15歲至30歲還沒有嫁人，就要罰款600錢。唐朝對於男子20歲以上，女子15歲以上還沒有結婚成傢的也要處罰。這種強迫女子結婚的初衷，固然可能first of all是出於增添社會人口的考慮，但在客觀上確實解決瞭不少光棍娶不到妻子的問題。

古時候男女婚配年齡，古時候女子的出嫁年齡是多大?各個朝代有哪些區別。。。

提起古時候男女婚配年齡，眾所周知，有人問古時候女子的出嫁年齡是多大？各個朝代有哪些區別？另外，還有人想知道古時候女子幾歲可以結婚？男子幾歲可以娶妻？你曉得這是什麼情況？其實也就是說古時候出嫁的年齡，接下來就一起來瞧一瞧古時候女子的出嫁年齡是多大？各個朝代有哪些區別？希望可以對大傢有所幫助！

古時候男女婚配年齡

1。古時候男女婚配年齡:古時候女子的出嫁年齡是多大？各個朝代有哪些區別？

關於古時候愛情婚姻，許多人有這樣一種認識，古代人們普遍早婚早育。從文獻資料來看，古時候女子出嫁是比較早的，具體早到什麼程度呢？一般來講，古時候女子到瞭13。14歲就要結婚的，最晚也不能超過19歲。

《春秋谷梁傳·文公十二年》載，西周時期男子20歲“冠而列老公”，女子15歲為“及笄”，男女過此個年齡就可出嫁。同時，《周禮》也有規定：男子30而娶，女子20而嫁。這一時期，女子結婚是比較晚的。

但是到瞭漢代，這一年齡大大提前瞭。在漢代，男子出嫁年齡是15。16歲，女子則是13。14歲。《漢書．惠帝紀》有載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”女子超過瞭15歲還不嫁人就要繳納五倍的賦稅，就要出面幹預瞭。

從西周到漢代，出嫁年齡為啥呢提前呢？有人這和越王勾踐有關。據《國語·越語上》載，越王勾踐曾下瞭這樣一道命令“女子十七歲不嫁，其父母有罪；老公二十不娶，其父母有罪。”越王勾踐為瞭復仇，舉國上下都獎勵生育，早婚早育自然是題中的意思。

漢代之後，早婚好像成為傳統，歷朝歷代一再沿襲。如，貞觀元年(年)，唐太宗下詔：男20歲，女15歲以上無夫傢者，州縣以禮聘娶。又如，宋代規定“凡男年15，女年13，並聽婚嫁”；明代朱元璋規定，男子16歲而娶，女子14歲而嫁。

這是規定，從歷史人物看，也反映瞭女子早婚這一現象。如班昭年僅14歲的時刻，就已經嫁給瞭曹世叔；李清照18歲的時嫁給瞭丞相趙挺之之子趙明誠；南朝後主陳叔寶的妃子張麗華，10歲入宮便被臨幸，緊接著便懷胎瞭。

古時候女子在18歲之前大多數已經出嫁，身體尚處在發育階段，其身心是相當地受扭曲的。過早出嫁生育是一件十分危險的事情，加之古時候的條件比較差，女子的命運可想而知瞭。

既然如此，為啥還要一再提前人們出嫁的年齡呢?原因其實也就是說不難理解，古時候生產力低下，戰爭不斷，人口擴張是對抗天災人禍的辦法。每場戰事、天災之後，要快速恢復人口，必然要鼓勵人們早婚早育，並為此做出一系列的規定。

古時候出嫁的年齡

值得一說的是，既然要早婚早育，就很難做到優生優育。古時候瘋狂擴充人口，造成瞭許多的後果，如孩童的概率變高，人們的體質不斷下降，這也是古時候人平均壽命較短的緣故之一。

2。古時候男女婚配年齡:古時候女子幾歲可以結婚？男子幾歲可以娶妻？

依照《禮記》所規定的男女成年標準來理解，古時候嫁娶年齡通常是男20歲、女15歲。

越王勾踐規定男子20歲而娶，女子15歲而嫁；宋仁宗時期規定男子15歲而娶，女子13歲而嫁；明太祖規定男子16歲而娶，女子14歲而嫁。

《晉書·武帝紀》記錄載入，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”意思是說，女子到17歲，假如父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個“剩男”逼其結婚。

南北朝時期“剩男大齡剩女”要受嚴懲“女子十嫁，傢人坐之”。

在我國古代，女子婚齡標準，各朝多有變動。其中，上古周代的“男三十而娶，女二十而嫁”屢被提起。此說出自《周禮·地官·媒氏》篇中，假如照這麼說，中國早期是實行晚婚晚育的。

從史料來看，實際不然。這個婚齡杠杠，不是現代愛情婚姻中的出嫁年齡，而是成年男女必須出嫁的年齡上限。

我國古代其實也就是說是“早婚”，尤其是女性的出嫁年齡普通較低。早的11歲就出嫁瞭。據《梁書·張緬傳》和《周書·城冀傳》，梁高祖第4個女兒富陽公主和北周高祖女兒平原公主都是11歲結婚的。更早的還有在6歲就出嫁的，漢昭帝八歲繼承皇位，娶“年甫六歲”的上官安女為皇後。

依照《禮記》所規定的男女成年標準來理解，古時候嫁娶年齡一般標準是男20歲、女15歲。但各朝代有異，如唐代，“男十五、女十三以上，得嫁娶”；明代，“凡男年十六、女年十四以上，並聽嫁娶。”

上面便是與古時候女子的出嫁年齡是多大？各個朝代有哪些區別？有關的內容，是關於古時候女子的出嫁年齡是多大？各個朝代有哪些區別？的共享。看完古時候男女婚配年齡後，希望這幫助到大傢！

出嫁有那些傳統禮節?

漢族傳統愛情婚姻習俗

求 婚 南寧漢族居民的男子長至十七八歲，傢長就托媒妁為兒子籌謀婚事。其愛情婚姻的條件first of all重門當戶對，即所謂“木門對木門，竹門對竹門”；其次重年齡相近（一般男大女1歲—3歲為宜）；再次重才貌雙全。經媒妁介紹，男女雙方及其傢庭認可同意，便行“合命”。如男女雙方的八字相合，由媒妁把女方的“白命”送還女傢，換取“紅命”（即用紅紙書寫其年庚八字），送到男傢。男傢接到女方的“紅命”之後，等到7天後才答復女傢。在這7天之內，假如男女兩傢都沒有發生不幸之事，說明這樁婚事順合天意人願，可以訂婚。

訂 婚 經“合命”後，雙方認為可定婚，就擇定吉日，舉行訂婚儀式（俗稱定庚）。郊區鄉間的訂婚禮儀是先由男女請村中知書識禮、會寫文帖的人代寫庚帖和禮帖，連同檳榔等禮物一起放置於帖盒裡，由媒人送往女傢。女傢接到帖禮後，也寫回帖給男傢。其庚是在一張紅紙在左邊豎寫男子的年庚八字，右邊豎寫女子的年庚八字，格式和字數要求兩邊相對稱，而且字數務必要雙數，以應“成雙成對”之吉語。

送聘禮 訂婚儀式過後，雙方即確認為姻親。接著就開始商議聘禮、嫁妝、出嫁和迎親日期等問題與事項。

議聘禮 即男女雙方商議聘禮種類和數額。男方擇定婚期後，由媒人通知女傢。在出嫁日前一個月或20天左右，男方備辦豬肉、羊肉、豬肚、豬肺、雞、魚、酒等禮物及庚譜紅帖，其中寫著：“催妝鋪床”及迎親日期，譜寫“天長乾造某年某日健日”，搭以紅綢一塊，放蓮子、花生、棗子，由媒人乘轎送往女傢。女方接禮物後，即將年糕、粽子、糖片、綠豆、糯米、綠綢一塊及名帖、啟書、庚譜等作答，名曰送聘。是日，男女兩傢均各自設宴請親朋，俗稱“吃送日子酒”。送聘後距迎親的前一二天，男傢預備白面粉、紅繩、面條等物，送往女傢，名曰催妝。催妝後，男傢即請兩位好命人（即生有男孩女孩，夫妻雙全的婦人）來安床，兼抱小孩在新床上互相嬉戲、撒尿、競奪那撒下的紅棗、花生、瓜子，取其“早生貴子”的諧音。

迎 娶 迎親時，男傢備生豬、生羊、海味、餅、糖果、雞、酒、花燭等禮物及禮目帖（帖左邊寫所送禮物清單，右邊寫“迎鸞之敬”四字），放入食格（即長方形油紅漆的大木盒，外有框架），用人抬上，再由頭插萬壽菊花及柏樹葉的媒人，乘轎送還女傢，名曰過禮。女傢即將妝奩由媒人帶回（妝奩不管多少，但錫香案占錫高燈為必有之物），至男傢時，男方即請好命的婦人搬入新房陳設。至夕，舉行坐花燭、上號（父母取新郎別字寫上或刻上牌掛廳上）等禮節。迎娶儀式是出嫁禮儀的高潮，既熱鬧又隆重，男傢和女傢都舉行一系列的儀式。女方在新娘結婚前夕，就約請結拜的十姐妹來陪伴新娘“唱傢堂”，共訴依依惜別之情，或唱訴婦女的命運，祈祝新娘婚後生活幸福美好。姐妹們伴圍坐在新娘兩旁，輪流唱歌，兩人為一對，依次輪流吟唱，直唱至桌臺上的大花燭燃盡而罷。待到凌晨（舊時以雞啼為準），新娘始開腔哭唱，有時姐妹們代唱，俗稱“哭新娘”。新娘未上轎前，由一“扶新婆”（夫妻雙全、有子有孫的老婦）把新娘從內房扶至正廳叩拜祖先、拜天地，另有一位老婦為新郎撒花，俗稱“媒香”。當新娘叩拜祖先時，媒香即張開傘，把紙花和稻谷撒向新娘頭上，預示新娘婚後象稻谷一樣生育。新娘上花轎之前，須對父母痛哭，以表懷念其養育之恩和難舍之情。新娘坐的花轎未到男傢大門，未經新郎揭開轎簾之時，新娘不能在途中貿然下轎。名望之傢，還請有一位送嫁爺相送。迎親隊伍從新娘傢返回時，新郎在前，新娘的花轎隨後，其後依次為送嫁爺、媒人、媒香、伴郎、伴娘、送親眾姐妹、鼓樂隊、抬嫁妝者，如陪嫁牛羊，則尾隨最後。途中如遇有寺廟、祠堂，要繞道而行；途經村莊或圩鎮時，要燃放鞭炮、奏鼓樂。一般中途不停留休息；假如路途遙遠，須經媒人同意，才能歇息片刻，但新娘不出轎門。當新娘花轎到達男傢門口時，新郎的結拜兄弟即燃放鞭炮，鼓樂齊鳴；扶新婆將草把（常用黃茅草，據說此草能驅邪氣）點燃，向轎門繞三圈。緊接著掀開門簾，扶新娘出轎，隨即打開佈傘，並撒以谷米或錢（此習俗據說是以前周公與桃花姑姑鬥法，因周公鬥輸瞭，當桃花姑姑結婚時，周公弄法術放瞭一隻大公雞在她的花轎頂上，待她一出簾門，便把她叮死。豈知桃花姑姑早有防備，吩咐男方在她出轎時以佈傘擋避，加以撒出谷物，引開公雞去叮吃，桃花姑姑便安全無恙，周公的計謀沒有得逞。），將披紅紗、紅綾蒙面的新娘扶至廳前與新郎並立，向天地、祖先、父母行跪拜禮，俗稱拜堂。而後雙雙進入洞房，扶新婆即用針線把新娘和新郎的衣襟縫在一起，以示永結不離。緊接著，夫妻對拜，行合巹之禮。有的當新娘入大門之時，新郎站在高處，叉開雙腳，使新娘從其胯下通過，名曰騎龍頭馬，或行交巹酒時，扶新婆事先把新郎的褲頭帶端浸水倒入酒杯中，讓新郎將此酒給新娘飲下，認為這樣做新娘今後才會貼貼伏伏地聽老公的話。

婚後禮儀 婚後次日晨，新郎新娘由媒人引導至廳堂，先拜天地祖先，後拜親屬戚友，謂之“拜雙朝”。緊接著，由新郎傢的兩個MM，一人托茶，一人托煙、瓜子、糖果等，由媒人引導逐一介紹鞠躬（原為跪拜），其MM端上甜茶（茶裡加入白糖、紅棗、桂元肉），由新郎新娘舉杯敬上，受拜者飲完甜茶，即往盤中放入紅封包或錢幣，其錢歸新娘所得。也有的獻上紅蛋，新娘則以靴襪等奉翁姑，翁姑答以金戒指，各親友亦答以采儀。拜雙朝嫁爺和送親的眾姐妹們，被尊為上賓。餐畢，由男傢掌禮部的執事，預先問媒人關於親傢各老輩的姓名、稱謂、人數等，依次寫好回門帖，連同禮物，一起交給媒人帶回交給女傢執事登記；同時還帶領新郎新娘及眾姐妹們返回女傢，俗稱“回門”。媒人把拜門帖和禮物交給女傢執事登記後，就拿著門帖去拜見新娘父母、叔伯母等。其禮物除瞭雞、鴨、豬肉、餅、面制品外，還有三種禮銀：一是奶母銀，給嶽母，以示感謝嶽母養育新娘之恩；二是奉給梳妝、扶新、撒花、煮食、小姨、小舅、集嫁奩者等；三是把男傢賞給新娘的封包錢呈送嶽父母、嶽叔伯等內親過目。緊接著請房族內和內親飲回門酒。酒畢，新郎新娘於當晚返回男傢。嶽父母也送封包、糖糕、粽粑、雞等，還禮男傢。南寧城廂則在婚後第三朝，男傢備燒豬、全羊、豬肚、雞、魚、包、餅、面、茶葉等禮物，送新娘回娘傢，俗稱“三朝姑爺回門”。是日中午，新郎乘轎送新娘至女傢禮拜，下午四五時女傢設宴。宴前由主婚人引導新人至各席前行一鞠躬禮，名曰“定席”。宴畢，復行辭席禮。第四日，新郎復應女傢之請赴宴，與女傢親友戚屬見面，名曰“拜四朝”。在一樁婚事中，媒人從中介紹溝通，兩傢奔走辛勞，所以男傢封一個封包，送給媒人作答謝；新娘還做一對新佈鞋送給媒人，感謝她奔波磨鞋之勞。此外，在整個婚禮儀式中，有幾種人所送的封包禮銀不能收取：即媒人、送嫁爺、伴娘、伴郎、掌禮部的執事、代為奔走的請客者、廚師、扶新婆、媒香、轎夫、安床婦等，即便他們送禮封錢，須得退還，並在封包背上寫“璧謝”二字，預示“還璧歸趙”之意。

古時候婚嫁嫁妝

此刻出嫁常說的彩禮和嫁妝是從古至今傳承下來的習俗，彩禮與嫁妝如今都與房子車子有關，那麼你曉得古時候彩禮和嫁妝皆有什麼嗎?下面由我為你整理古時候婚嫁嫁妝的有關的內容，希望大傢喜歡!

古時候彩禮與嫁妝一：彩禮 物品 均要記上紅紙禮帖，其稱呼宜雙忌一，又多用喜、成、雙等吉祥文字。

例如：謹具婚書成通、啟書成封、聘金雙封、盒儀成封、訓儀成封、錦麟成楹、壽帕雙福、色仙成端、金豬成首、喜羊成隻、糖屏八拾、福丸滿百、夢糖成盒、龍燭雙輝。古時，男方準備彩禮通常依照以下規矩行事：

1。尺子：量具，愛情婚姻生活之中引申為衡量幸福的標準，指百子千孫，幸福源遠流長，並且也是對新人今後生活事業步步高升的祝福。

2。梳子：所謂“一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂”，梳子有“結發”之意，尤白首相莊，指夫婦畢生相愛相守，白頭偕老。

3。繡花鞋：鞋與“偕”同音，寓意夫妻相親相愛，長相廝守，在花繁錦繡的美滿歲月中白頭偕老，共沐生活的瑰麗與芬芳。

4。壓錢箱：九寶中的第九寶是壓錢箱，是婚慶中女方送嫁禮品之一，借以預示女方傢境富裕，並且也是女子婚後用於 收藏 心愛珍品之物。

5。鏡子：代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對新娘愛情婚姻生活香甜美好的祝願;縱使時光流逝依然永葆青春、如花似玉的美滿寄托。

6。如意秤：取材於傳統婚 禮儀 式中用於新郎掀開新娘紅蓋頭的如意秤，現作為父母送給結婚女兒的婚慶九寶之一，希望女兒今後的生活稱心如意，夫妻如意同心。

7。都鬥：原是量糧食的器具，在婚嫁禮儀中用於彰顯男方的財富雄厚、傢境富裕，女兒嫁過去之後也能過上豐衣足食、輕松無憂的富裕生活。

8。算盤：生活之中用於算籌收入和開支的計算工具， 婚慶禮儀 中的千足黃金算盤，寓意新人對未來安寧富裕生活的理想與規劃，能夠合理的投資 理財 ，贏得廣茂財源。

9。剪刀：是傳統婚禮中的“六證”之一，生活之中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚後生活的綾羅綢緞、前程錦繡，分享人生的富貴昌盛。

古時候彩禮與嫁妝二：古時候的嫁妝是女人的私有財產，也是女子在夫傢的地位展現。

1。彩禮、聘禮是男方給女方傢人的，女方父母有可能將聘禮也作為嫁妝給女兒，但不給也沒問題，女方父母有全權支配。

2。嫁妝是給新娘子的，屬於新娘子的私人財物，婆傢是無權動用和幹涉的，假如要動媳婦的嫁妝，必須得到媳婦的同意，而媳婦假如不同意也是正當的。在古時候，侵占媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對名聲很不利。

3。女人去世後，她的嫁妝隻能由親生子女繼承，假如沒有子女，則要由娘傢後人繼承。這是由於從某朝代以後(忘記瞭是唐還是宋明)，中國女子事實上有一定的繼承權，而對娘傢財產的繼承就是通過嫁妝來展現，所以假如她沒有後人要返還給娘傢，夫傢外人是不得占用的。

4。假如女人被休離或者離開夫傢，嫁妝自己帶走，沒有分割一說。

5。古時候的實際生活中，許多媳婦還是會由於軟弱被婆傢霸占嫁妝，但這種事情假如有人告或傳出去，婆傢是要付出代價的。古時候女子通常用嫁妝來補貼傢用(小傢庭)，資助老公讀書或經商，養育並傳承給孩子，也有特別“賢惠的”還用本人的嫁妝給老公納妾，以提高本人的地位。