化太歲拜太歲順星區別(犯兇星和犯太歲一樣嗎)

一：何謂化太歲和化太歲的民間化解秘法

許多人想到的第一件事就是化太歲。所謂太歲，就是道傢裡的值年神，也是道教的神仙位，與佛傢無關，佛傢是沒有太歲這個東西的哦，所以許多廟裡提供的化太歲，其實也就是說有些不倫不類的滑稽。

何謂犯太歲，犯者，刑、沖、克、破、害並。其實也就是說，並非猴年屬相為猴、雞年屬相為雞才犯太歲倒黴，凡八字關系到以上者，年運都有損害。

不同的八字，太歲會犯到不同的方面。有的人身體抱恙，有的人情感感情受挫，不同的人不同的點。 所以，減少犯太歲應該從個人入手，並不是人人用同一種方法。

民間盛行的紅繩紅內衣也不是人人都可以 使用，有些人反而是忌諱和避諱。

化解的方式方法比較多的集中於去道館拜太歲、買符燒符、六帝錢幣和其他各類針對性的擺陣。鑒於後三種都不便宜，個人認為去道館拜拜也不錯。年頭拜過記得年尾去還。 在新年伊始，謝謝2023年封鈮對成河管的巨大貢獻，99%的文章是封鈮寫的，寫完我看看，意見統一就發佈瞭。封鈮像導演，我像廣電總局，沒她，我碼子到一半就抓狂瞭，也謝謝大傢的打賞。記得封鈮第一次給我賞金時，我有一種專欄作傢拿稿費的體驗感覺，為瞭這種自豪感，我們拒絕所有的廣告。以前，此刻，將來都不會接。

我寫不出封鈮行雲流水的詞藻，謝謝大傢的支持，謝謝封鈮的堅持，也謝謝我本人的判斷力！新年快樂，祝大傢新的一年都樂的像花果山的猴子一樣，世外桃源，無憂無慮！

二：順星有什麼含義?

提問一：佛教中順星有什麼儀式?有什麼作用? 順星，漢族傳統年俗。漢族民間以農歷正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。

不屬於佛教節日，但順應民風民俗，一些寺院裡也有佛教的順星儀式。每個寺院 或簡單或隆重均不相同。方便接引眾生。

正月初八晚上在大殿前院中擺桌設供祭星。

爐香贊（或戒定）

南無藥師會上佛菩薩（三稱）

藥師灌頂真言（21遍108遍不等）/大懺悔文

藥師佛延壽王

三皈依願消三障諸煩惱

每個寺院儀式或簡或繁，都不一樣。這隻是我參加過的僅做參考

提問二：佛教怎麼樣順星？？順星步驟？？？ 順星和轉星是道教儀軌 民間也有 佛教也有的寺院會舉行法會但一般會如消災吉祥普佛的儀軌相同 以稱念藥師佛 禮拜88佛為主 民間順星 又叫順歲 就是太歲之意 民間忌諱與禁忌如下太歲是民間一種傳統習俗神煞，每年皆有不同的輪值太歲，庚寅年的太歲姓鄔名桓，凡屬相為虎、屬相為猴、屬相為蛇及屬相為豬皆都在今年犯瞭太歲神。於是，需要你拜太歲來破解。鄭博士具體講解如下要領：

一、什麼人需要拜太歲？

在虎年凡屬相為虎，猴者，應塞太歲福。

凡屬相為蛇，豬者可拜太歲以保平安。

虎年太歲星君姓鄔名桓。凡屬相有此姓與名，宜拜太歲。

二、何時開始拜祭虎年太歲爺?

由己醜年尾十二月廿一日卯時，立春日（公歷2010年2月4日卯時）可開始參拜鄔姓太歲星君。

凡是以上的屬相在虎年春節時有作太歲福，可在虎年尾，農歷十一月初二開始還太歲福（公歷2010年12月7日）。謹記不能超過十二月三十日（公歷2011年2月2日）。

太歲誕是在七月十九日（公歷2010年8月28日），若有什麼不遂心意，可求拜太歲星君，將惡運化為夷。

三、“拜太歲”後要年尾“還太歲”

“拜太歲”後記緊要於年尾“還太歲”，以酬謝神明一年來的庇佑。“還太歲”最適當的時間為每年的冬至前，即農歷12月22日至23日左右，方法跟一般還神步驟一樣，同樣僅需準備生果及香燭即可。

四、虎年拜太歲的具體方法

“拜太歲”是常見的化煞方法，太大部分以在正月初八舉行。其實也就是說拜太歲的方式方法可繁可簡，但以下的步驟則不可缺少。

一般而講，拜太歲可粗略分為三類：

① 選擇往大廟參拜：進大廟和進細廟的拜祭方式略有不同，如欲到大型廟宇參拜，步驟如下――?first of all到廟外廟一份太歲衣，太歲衣的效果有如一份表格，要將本人的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人：?先向六十太歲的統領上香；?向該年太歲上香（2007丁亥年的太歲姓封名齊，另一說姓均名齊）；?再向自己出生年歸屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽表）；?緊接著逐一向其餘太歲上香；?最後將太歲衣化掉。

② 選擇往細廟參拜：由於細廟的地方淺窄，許多時會將六十位太歲放在一起，所以拜祭方式比大廟較為簡單――?到廟外購買壽金（細廟一般沒有正式的太歲衣出售，通常以壽金代替）；?在壽金上寫上本人的名字及出生年、月、日，壽金數目按本人的歲數多少來定；?向廟中的太歲上香參拜；?將準備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；?最後化掉其餘衣紙。

③ 選擇在傢裡自行拜祭：不論大廟或細廟，新春前後總是人頭湧湧的，假如不想往廟宇參拜，亦可選擇在傢裡自行拜太歲，俗語稱為[拜當天]――?在紅紙上寫上該年的太歲資料，以本年為例，可寫上[丁亥年當年太歲之位]或[丁亥年封齊太歲位]；?將紅紙放在傢裡的神明（如觀音、關帝）旁邊；?以六色果（六款生果）、煎堆及齋菜等作供奉，誠心地參拜；?最後將衣紙化掉。

不論你用哪一種方式，隻要誠心拜祭，太歲便會保佑你。至於最適當的拜太歲日子通常是農歷正月初八的吉時，而帶去供奉的物品不需有肉，僅需簡單容易的香燭及生果即可。

祭祀太歲的水果，可選用五粒桔或五粒橙、設酒三杯及茶三杯，此外，還要加上三碗白飯，另加花生廿五顆、紅棗廿五顆、糕餅五片、及一些燒肉等。除此，當然還有拜祭太歲的紙寶，而完整的拜太歲紙寶則是：

太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君。。。。。。>>

提問三：順星的介紹 順星，漢族傳統年俗。漢族民間以農歷正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。

提問四：佛教怎麼樣順星？？順星步驟？？？ 順星不屬於佛教的，就算有也是算民間的。你假如是在要的話可以私信給我、

提問五：請問：九星照命所指的順星符是什麼？總之在躲星時要用斧子壓一道順星符，那何謂順星符呢？・ 別太。

問題六：有誰知道佛教正月初八順星表是什麼順序 順星，民間以農歷正月初八為眾星下界之日，制小燈，天上星鬥出齊後燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”“接星”。順有轉兇惡為吉祥、避除邪惡，順達之意。地球處在日月星辰的大宇宙環境之中，萬物生靈都受用日月星辰的作用與影響而依照一定規律變化，命非天定，運乃人為，轉運既可改命。依據年齡，可以查出一年內所相應的星辰，不同的星辰對人在一年內的財運，愛情婚姻，事業、幸福指數，吉祥，兇險、命運等一切運星有不同的作用與影響，為瞭避除這種的不祥，不順，不吉利等人生的逆緣，人們在正月初八這一天，等天上的星在凌晨出齊之後，依據自個的年齡所相應的的星辰，在地上用小燈擺放擺列出所對應星辰圖案，緊接著點燃而祭之，如此便可以轉運而吉祥，轉不順為吉順，轉兇險為平安！在這一天也能夠為自己祈福一年中吉祥、安康、順利、發達、人財兩旺，一切惡緣遠離，智慧增長等等，也可依據本人的意願祈求！所願皆可實現。

民俗專業人士：正月初八“順星節”祭星祈福

春節七天長假雖已過去，但年味未減，在延續至今的年俗中，農歷正月初八是“順星節”。民俗專業人士預示，過去，在這一天，我國民間有祭拜順星的習俗，希望在新的一年裡整個傢平安順利、順順當當。 津社科院教授王來華介紹說，順星又叫“祭星”“本命星”。很多人在本人的本命年，都要在這天祭拜順星。按照道教和星象傢的講法，每人每年皆有一位值年星宿，人的一年命運怎麼樣，完全操在這位值年星宿手裡，而每年正月初八為諸星君聚會之期，故在這天祭祀星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑。於是，人們到白雲觀星神殿（即元辰殿）去燒香順星。但不論是否去廟裡進香，是日晚間，天上星鬥出齊後，各傢都要舉行一個順星的祭祀儀式。

祭星，主角是燈，傢中各處擺很多燈，名為“敬燈花”。此處的燈不是指燈籠，而是指燈碗那種小燈。清末民初之際，每遇正月初八，在街頭巷尾就有人叫賣“數燈紙碗咧！”吆喝的燈紙碗，實為泥質，價格很便宜，人們買回後以備祭順星時使用。

祭星時，傢裡不論尊卑長幼，全體參加。特別是本命年生肖的人，在當天晚上不得外出，必須守燈，直至燈熄，方能消災解難。祭祀時，由長輩主持，燃燭上香，整個傢按尊卑長幼次序三叩首，肅立十分鐘左右，待香燭將盡，再依次三叩首。祭星時，還要在案頭、灶臺、門檻、鍋臺等處各點燃一盞“金燈（黃燈花）”，謂之“散燈花兒”，有辟除不祥之意。儀式結束後，整個傢要聚在一起吃一頓元宵。 民俗專業人士說，“順星”習俗展現瞭古代人們天人合一的觀念，如今，隨著時代的發展，守舊的“順星”習俗已被許多人忘卻，但在有些地方，人們用舞燈、花燈、燃燈等形式代替燈碗賀星祈福。

問題七：12生肖的順序是什麼?都預示什麼意思? 12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

長期以來，很多人將東漢唯物主義思想傢王充的名著《論衡》看成是最早記錄載入12生肖的文獻。《論衡・物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，隻有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，12生肖便齊全瞭。

《周禮・春官・馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。

《國語・晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說。

《後漢書・荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神農架地區發現瞭漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述幹支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇見女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：‘這是天幹剪掉鞭子地支神，來治理乾坤的。’因此，為他們分別起名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天幹，女的則為地支。”這一創世神話故事，講幹支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將幹支的“身世”推溯得十分久遠。

古時候歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，相應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。幹支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，此處的配成六旬，即六十甲子，取瞭天幹十和地支十二的最小公倍數。幹與支按順序相配合，由甲子乙醜……一直排至癸亥為第六十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天幹出現六次，每個地支出現五次。

12生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。

宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”

宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”

後來，又有觀天者發現月亮盈虧周期可以拿來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便看成是傳達天意的“天之大數”。天幹需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬瞭。子鼠醜牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：

“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。

地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。

人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。

犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬相為兔。

辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。

巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。

午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。

羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。

申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。

月出之時，月本坎體，中含。。。。。。>>

問題八：佛教中的正月初七集星是何意義 祭星（jì xīng ㄐㄧ ㄒㄧㄥ），漢語詞語，是古時候重要祭禮之一。漢族民間以農歷正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。又傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

《管子・輕重己》：“天子東出其國九十二裡而壇，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭星。”《孔叢子・論書》：“主於郊宮，所以祭日也；夜明，所以祭月也；幽，所以祭星也。”《爾雅・釋天》：“祭星曰佈。” 郝懿行義疏：“祭星者，蓋為壇祭之。《祭法》雲：‘幽宗，祭星也。’ 鄭 註：‘宗，當為。幽，亦謂星壇也。’《釋文》引 李巡 曰：‘祭星者以祭佈露地，故曰佈。’ 孫炎 曰：‘既祭，佈散於地，似星辰佈列也。’”

佛教的顯教沒有祭星儀軌，祭星儀軌興起於公元八世紀的密宗，後密宗傳入漢地，祭星儀軌也隨之傳入。

（詳情見【禳星規式 釋崇柔編】）：

裡的順星：

順星有什麼含義呢？順星又叫祭星，古代人們認為天上的每一顆星都是一位神仙，被稱為星君，如太陽是太陽星君、月亮是太陰星君、木星為歲星、金星為太白等等。天上的每顆星都有著自己之名字和相相應的神仙，而正月初八這天正所謂這幾個“星君們”下凡的日子，所以人們要進行祭拜，以求得保佑和庇護，這種祭拜儀式就叫做“順星”。也有如此的一種講法就是天的每顆星星就代表人間的每一個人，當年星出現的時刻，星星和星星之間就產生瞭某些磁場的反應，自不然就致使人間的人有吉兇禍福之別，因此才有瞭正月初八需要做順星的。

其實也就是說這個順星的在佛道兩教都相當的尊崇，特別是道教更是將禳星列入重要的活動，有儀軌繁多的關於禳星的法會。而在佛教裡面關於禳星的有單獨一套儀軌和壇事的就隻有唐密瞭，在唐密裡面有專門的修法壇事叫星供法會。

關於順星的要是詳細說起來還真的不是幾篇文章能講清楚的，可以簡單講一下就是在道教裡面，在修順星法會的時刻，主尊神是鬥姥元君，傳說鬥姥元君是北鬥七星加左右天皇紫薇兩星的媽媽，統攝天上諸星，地位極為崇高。而鬥姥星君在佛教裡面就被尊為摩利支天菩薩。摩利支天菩薩是一位神通非常厲害的大菩薩，雖居天部，卻乃大菩薩的神格示現，由於他的神通很厲害，飛行的速度是極速的，連太陽都沒有辦法照射到他，鬼神都看不見他。在道教禳星的中都尊稱摩利支天菩薩是“太上慈尊聖母摩利支天大法主”。由於順星是祭拜天部列宿諸星，所以供奉的主尊就是鬥姥元君。

在唐密星供上的本尊為妙見菩薩又稱北辰菩薩。據《妙見陀羅尼經》卷下載，此菩薩位於娑婆世界之北方，故稱北辰菩薩，能救諸眾生，令獲吉祥之福，妙見菩薩是北鬥神神格化的一尊菩薩。在唐朝我們的高祖一行大師就編譯瞭多種關於星供壇事的儀軌，諸如《北鬥七星護摩法》《七曜星辰別行法》《梵天火羅九曜》《宿曜儀軌》等等。其中《七曜星辰別行法》所說的二十八宿統管行病鬼王之祟害，以及用紙錢酒脯供養二十八宿可攘除其害的方術。在密教的星供法會上參加者須定出生年對應的畢生之星為本命星，出生日為本命曜、本命宿，出生月為本命宮，從出生年數算九曜，把其人年齡相應之星作為當年星(屬星)。星供之時，多同時招請與供養本命星和當年星。一般在天地異變的時刻，修北鬥法與妙見供，為個人招福攘災之時，修本命星供與當年星供。十二宮與二十八宿則附屬於其它星供之祭。修妙見供與北鬥法時，修驗者內觀自己與妙見菩薩成為一體，咬碎惡星，招請善星。修本命星供與當年星供之時，修驗者先與依賴人的當年星同化，靠大日如來與妙見菩薩的保護，祈禱破除當年星的宿曜障，。。。。。。>>

三：屬相沖太歲有什麼含義，屬相破太歲有什麼含義

算命學是一門十分博大精深的學問，長久以來受到人們的廣泛

，那麼對於犯太歲有什麼含義呢？相信對於這個問題大傢也很想瞭解答案，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧犯太歲有什麼含義，通過對於算命學知識的學習使我們更好的應用到現實生活中，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧犯太歲有什麼含義吧。

? ? ? ?何謂犯太歲

1、生肖犯太歲：一個人生下來時的年命地支(即屬相生肖)，與流年地支(太歲)，有值、沖、刑、害等不利關系，就稱為犯太歲。其中以沖太歲的危害最大！

2、八字犯太歲：一個人生下來時的日支、月支、時支，與流年地支(太歲)，有值、沖、刑、害等不利關系，也是犯太歲的一種，其中日支犯太歲要比月支犯太歲嚴重。不過歸根結底，其危害要輕於生肖犯太歲。

3、風水犯太歲：由於太歲每年的具體位置不同，假如住宅/經營場所大門、臥室、辦公室、臥床等，位於房子的流年太歲方，其實就是風水犯太歲，犯之與生肖犯太歲同樣嚴重。流年的太歲方位一般不適宜動土，也其實是人們常說的“太歲頭上不能動土”。

犯太歲啥意思

在《》中說：“太歲是是一年的主宰，是的領袖”，《淵海子平》上也說“太歲是年中，所以不可犯，犯之則兇”。老百姓也有老話說，太歲頭上不可動土。命理上有言：太歲傷日幹（生日的天幹，代表自己），固然有災禍，但是不重，日幹犯太歲則災殃嚴重。由於太歲來克制日幹的話就好像是君王治理臣下，管教子女，以上治下，在道理上是順的，所以不是大的災害，打比方說年份乙木克制日幹戊土；而假如是日幹沖犯太歲，打比方說辛金克寅木太歲，如同是臣下，子女違逆父母，以下犯上，在理上是不容的。就容易兇險。

但是我們都懂，臣子謀朝篡位也是能成功的，其中就得需要得到幫助，而在命理八字中，這種幫助就是：五行有救，四柱有情。那麼在那一年固然犯太歲但是反而得到財富，就好像是君王失道，不得民心，眾叛親離，力量小，而你的力量大，支持你的人不少，你最後勝利瞭。

例如甲木日幹克戊土太歲，在八字中原本有庚金、申金，或者是在大運中幹透庚金辛金來甲木，如此便無力再克伐戊土瞭而戊土，土生金，力量也被減弱，就是五行有救；假如是在大運中或者是在四柱中，在天幹上透出癸字，跟戊土相合，或者是透出己字來合住甲木，就是四柱有情，在那一年固然犯太歲但是非但沒有兇險，反而財運好。

在實際預測推算中，不隻是日幹犯太歲不好，是運的天幹克歲幹在那一年也多有不順的事情發生，假如是日主太弱瞭，歲幹是用神的必然應驗。在五行有救和四柱有情的范疇之外，日幹克太歲也災殃重，其中的秘密就是《滴天髓》說的：日幹犯太歲，日主旺相沒有兇險，日主休囚必兇，太歲犯日幹也是如此。其實也就是說也很好理解，就好像一個強壯的人和擊比賽，即便打不贏也不能夠損耗太大，但是身子較差的人就慘瞭。不過也而不是絕對的。

那麼這樣也就是說，命理是以五行為骨幹，儒傢裡庸思想為特點特色的文化，太歲不可犯的講法是古時候忠孝思想道德觀念在命理文化的折射。太歲不是不可沖犯，具體要看你能不能克制住，能不能化為己用。有句話叫富貴險中求，犯太歲也是這個道理，有兇險，但是能力到瞭自然收獲大。許多時候命理師讓犯太歲的人請太歲或者其他化太歲東西，即是運用特殊方法來幫助犯太歲的人平平安安渡過犯太歲的年份。

何謂“犯太歲”

順星拜太歲就是拜自己六十甲子歸屬的“太歲神”，太歲指的是木德星君，掌管人一年的流年禍福。據記錄載入，太歲神掌管人的“本身生命之災”和“流年臨犯之厄”，總之人畢生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經常說：“太歲當頭坐，無災也有禍”，便指的是“犯太歲”。

四：順星法會的有益之處

順星有破太歲的效果與功能。

通常來講，正月初八被稱為順星節，是一個可以預知人一年的運氣的節日。為瞭祈求一年平安順遂，很多人都會在這一天去道教宮觀拜太歲。順星拜太歲是道教最守舊的祈福轉運方式。這也是破太歲的一個十分重要且有效的方式。

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星也稱祭星式接星。正月初八晚上，人們等天上星鬥出齊後要舉行一個順星的祭祀儀式，祭星在案頭灶臺門檻和鍋臺等處各放一盞金燈並點燃，叫散燈花兒，有避除不祥之意，祭星結束整個傢聚在一起吃元宵。

五：太歲究竟是什麼?怎麼就犯太歲瞭呢

有人經常會說犯太歲，但是大傢許多人可能都不太清楚什麼叫太歲。或許是此刻大傢對這方面的知識也不是特別瞭解瞭。

有一句古語是太歲當頭坐無喜恐有禍，講的就是我們的本命年也許會出現犯太歲的這樣的狀況。咱們平常說的太歲就是兇星，當然瞭，有一種是個一種肉狀物體。

其實也就是說對此即使是犯太歲瞭，我們也不需要那麼的在意，此刻社會告知我們這種思想要不得。不過我們也可以理解，我們對於逢兇避吉的這種心理思想。預示理解，但是並不贊同。

通常情況下我們犯太歲之義就是冒犯沖撞瞭太歲，第1種是在我們的本命年會連沖太歲，第2種情況是我們會與太歲對沖。通常情況下不是說犯太歲就很兇。這種呢要看著具體的情形才能具體分析。

終究，我們每一個生肖一樣的人數其實也就是說許多，不可能每一個人剛好都在本人本命年犯太歲瞭，有些時候或許是自個的命運不同沖撞的有些東西致使看情況很兇的樣子。平常情況下，我們也不需要刻意擔心這件事。

因為大傢並不清楚太歲，因此都認為太歲或許不夠吉利，甚至我們還有許多的習俗，就是專門來祭太歲的。這隻是民間傳承下來的一些做法而已，當然瞭，我們寧可信其有，不值得信其無，哪些東西還是要對此懷有敬畏之心相對較好，但是我建議不要過度相信，畢竟我們還是要相信科學的。

六：犯兇星對照有什麼含義

我們的財富與黃道十二宮息息相關。通過黃道十二宮，我們可以知道我們一年甚至十年的財富。黃道十二宮中的太歲和兇星在生活之中仍然很常見，所以我們會選擇一些有效的方式方法來避開，以使我們的活法更加順利和諧。現在咱們將看看何謂死星？怎樣解決黃道十二宮的兇星？



2023年死符兇星是什麼？

死符兇星是命理神靈之一。流年死符星進入生命宮，造成事業財富損失，或自己一身災難、財富損失、不吉利。《明原經》說:死符消耗同方，是太歲的絕佳時光。死符星屬於十二星之一，由任何人的生肖和太歲計算。太歲十二星是:太歲、太陽、喪門、太陰、官符、死符、年破、龍德、白虎、福德、天狗、病符。

生肖兇星有什麼含義？

大傢都知道，2023年犯太歲的生肖是蛇、猴、虎、豬，這幾個屬相在2023年與當年的太歲相犯，屬於2023年運勢與運氣不佳的生肖，除瞭這些以外，還某些生肖屬相在2023年犯兇星，這幾個屬相在2023年與當年的太歲相犯，屬於2023年運勢與運氣不佳的生肖。

兇星化解方法與化解竅門

五黃星化解方法與化解竅門：

五黃星五行屬陽土，在2023年不適宜在宅內的正東方興工動土、開采建造，不然就極可能引發五黃煞氣，招來兇險意外。傢居住宅中打算在這個方位進行裝修的，最好選在良辰吉日開工，在正午前進行為宜，此時土氣最薄，五黃煞氣作用與影響最小。

二黑星化解方法與化解竅門：

二黑星五行屬陰土，處理辦法講究靜不動，泄不克。解決二黑邪不適宜用土幫、火生、木逆。於是，盡最大力量不要在二黑位置放置太多盆栽植物、瓷器、木雕等飾品。最好放置五行屬金的物品，用金來釋放能量。一些五行屬金的銅飾品能夠放在傢的南方。銅器屬金，具有解邪的效果與功能，可以釋放土性，削弱二黑星的兇性。

三碧蚩尤星化解方法與化解竅門：

三碧祿存星五行屬木，今年宮星相克，要破解蚩尤星的邪氣，可以依據五行定理，用金克之，用火泄之，泄出其兇猛的能量。不適宜在正北方建造、開挖、建造，不適宜將大門、爐灶等放在這個位置，最好別把傢居住宅坐在這個位置。

七星化解方法與化解竅門：

七星五行屬金，今年宮星相克，可以 使用五行生克的方式方法來破解，金生水，可以 使用屬水的顏色和物體來破解其邪靈。建議在客廳中間放一張小桌子，下面鋪上白色或灰色的地毯，既能驅邪化邪，又能更好的提升運勢與運氣