性格怎麼調試(性格如何改變)

怎樣調整本人的性格?

性格是為人處世的特征氣質化模式，是個性化的東東，如果想讓自己或他人的品德性格發生改變，主要有兩個途徑：一是認知因素，二是時間因素。

認知因素就是要通過學習、交流來改變對周遭事物的交流接往態度、表現、印象等，學習內容包括人文知識、自然科學知識、心理知識、文化理念、信仰、理想志向等，當然還有各種洗腦。

時間因素使要長時間的 耐力磨練，這種境遇常常不是人主觀選擇的，可能伴隨著種種無奈。

性格不穩定的人，如何進行調試?有哪些辦法!!

長期修行，和性格好的人學習處人處事

脾氣性格很犟，如何改?

脾氣性格很犟，如何改？

人類最大的敵人就是自己，真想要改變不容易哦，除非發自心底的，還要意志特堅強才能改變。能改變本人的人真的少之又少，其實也就是說性格隻要不會太差，也犯不著特意去改，

脾氣性格不好，如何改？

站在別人立場上先靜靜想一想，尤其是多詭異的理由都要驅讓自己別生氣。

怎樣教育脾氣性格犟的孩子

教育孩子學習成長的方式方法：

1、教他(她)足以帶來成就感的知識:古詩、數字、故事、傢務、玩耍、交朋友···

2、教育孩子讀好書、好讀書

3、不要對孩子的學習成績預示太大的註意和關註，那樣會造成孩子學習緊張，壓力加大。

4、不要把孩子的成績和其它孩子相比，要分析一下造成這種現象的緣故，反思一下有還是沒有本人的責任。

5、孩子的房間要有本人的書桌，書桌上要有幾本自己愛看的書籍，如《伊索寓言》等。

脾氣性格能改嗎?

你的這個問題需要這樣來思索： 一、你是還是不是瞭解自己。 二、你是還是不是喜歡、鐘愛自己。 三、假如前面二項都是，你才有可能調整自己。在如此的情況下，需要給自己制定切實可行的分步調整方案。 四、信心是重要的，行動更加的重要。性格調整成功的三個要素是：信心、決心、方法。 老話說：江山易改，本性難移。是否性格是生下來就帶著的、終生不變的呢？其實也就是說不然。 在瞭解性格之前很有必要瞭解人格。人格在心理學上有時叫個性，是一個人與社會環境相互作用展現出的一種獨一無二的行為模式、思維模式和情緒反應的特點，也是一個人區別於他人的特點之一。因此人格就表此刻思維能力、認識能力、行為能力、情緒反應、人際關系、態度、信仰、道德價值觀念等方面。一般地講，人的形成與生物遺傳因素有關，但是人格是在一定的社會文化背景下產生的，因此也是社會文化的產物。

如何改變暴脾氣性格

有心改就是好事。人生在世誰皆有犯錯的時刻。真是做錯瞭事，就應該勇敢的承認。不怕犯錯，就怕不知悔過。知錯改過是人成熟成長的過程。

明事理，懂取舍才好～勵志書能夠讓人更充實，清楚明白許多為人處事的道理，受益終身。要定好本人的目標，一切行動皆為目標。做事切記不能三心二意，學習也好，工作也是。朋友不可以濫交，要有所選擇，對自己有所助力的才好。讀書也要這樣。好讀書，讀好書。

犟脾氣如何改

我想，你或許是由於環境等等的作用與影響而逐漸養成瞭個比較暴躁的脾氣。你可以試著調試本人的心情，使自己渾身心的放松，每當同學開玩笑的時刻，你要反應到，他隻是在和自己開玩笑而已的，沒關系，偶爾開個玩笑，大夥都開心。假如玩笑不過分的話，是能夠讓人放松的，但假如過分，那會讓 同學們之間的情感變僵！ 你不要動不動就發脾氣，要懂的怎樣改善本人的心情，使自己快樂起來！一點一點的，你就會成功！

我性格很拽，脾氣很暴躁，如何改變

生氣先不要急於爆發，默數十下，提醒自己不要生氣不要生氣，生氣是解決不瞭任何問題的，隻有好好溝通才行。冷靜下來後再考慮怎樣更好解決這件事。剛開始應該很難的，畢竟最大的敵人隻有我們自己。

怎樣改變脾氣性格

哈哈，樓上真可愛，真的生氣的時刻哪裡還會記得別人的好啊，估計想到的全部是別人的壞吧~

你想發脾氣的時刻先默默的在心裡數30聲，一定克制住自己去數，數完瞭再想，要不要去發火，要知道也許你一時發脾氣痛快瞭自己，可是要是有一天周圍的人都離你遠去，無人願意和你接近的時刻，你該有多麼孤單，因此要學會克制，那才是成熟的表現

3歲小孩性格脾氣很犟怎麼引導

依照你的描述，在一起一年要說沒有感情那是騙人的，而且她的動態裡可以看的出她有所松動瞭！自己熱愛的就不要輕易的錯過瞭！加油！

如何改啊！性格暴，脾氣又壞

在每次發脾氣前問自己一句“我真的該生氣嗎？”

滿意請采納

怎樣調試本人的性格

許多的friend都提出過這個同樣的問題，我也曾經有過同感，也是從人生的苦海裡爬出來的一個幸運者。所以深刻理解、同情你的境況。把消除憂鬱，控制心態的方式方法給你，希望您早一天收獲人生的快樂、幸福和精彩！

如何調整本人的心態？人之所以痛苦就是沒有清楚明白道理；沒有認識宇宙的真相、事物的規律；沒有認識人與人之間的聯系；沒有認識人的本性；沒有設身處地的換位思考；封閉固執的觀念、對立的思維思考方式以及以自我為核心的價值觀所造成的。始終處於和大眾一種對立、乃至對抗的狀態，殊不知和一個人對立就是和大眾對立；就是和宇宙對立；就是和本人的心對立。這樣，隻能離我們的快樂愈來愈遠瞭。原因是我們的心態發生瞭問題：不滿、憂鬱、浮躁、愁苦、抱怨、怨恨、傷害、仇恨、憤怒……甚至顯現瞭殺死之心。再深一層說是由於我們太執著於自我、執著於私心、執著於名利、執著於多年形成的固有的死板的僵化的從一個視角、從一個方向、從一個立場思維的方式方法和習慣。甚至十頭牛都拉不回來，大有魚死網破之勢。似乎有人牽著我們的心，牽著我們的鼻子往痛苦的深淵裡狂奔，我們做不瞭自己心的主人啊！所以事後反思感到很後悔吧，那個時候本人的心就好像一匹沒有韁繩的野馬一樣，根本就剎不住車。當一個人走路時，前面是一片火海、一座高山或者是一口深井，請問大傢，他還會向前走嗎？當然不會。可是從實際生活之中我們常常鉆牛角尖，固執於一條死路而不放，結果還是痛苦臨頭，自己種苦因；自己嘗苦果。其理由除瞭自私自利之外，就是多年多年死板、僵化、固定的思維模式和思維方法造成的。此時現在，能回心轉意——改變本人的心就是“悟”！中國人很智慧，你看悟字的寫法，不就是我的心嗎？能把控本人的心就是有覺悟的人啊！改變的越快，越及時，就是悟性很高瞭。能夠自己主動的改變自俺就是自覺。當然，在別人的提示下，覺悟瞭那也很好啊！怕的是執迷不悟啊！到離開這個世界的時刻，心靈還在黑暗之中，還在和大眾作對，還在和世界作對，還在和本人的心作對，身心還不和諧，還不可以和大眾融為一體，那真是痛苦畢生啊!中國每年的28、7萬人，輕微的心理障礙更是數不勝數。而且隨著時間的推移，大有蔓延、擴大的趨勢。全地球不是許多人帶著畢生遺憾離開這個世界的嗎？這幾個尋短見的人，其一沒有想到白發人送黑發的時刻悲痛欲絕。你一走瞭之，爸媽的心也跟你一起死瞭。你忘記瞭是媽媽3。4百斤的乳汁——那可是媽媽的血漿之恩還沒有報答啊！其二你想一想你的愛人、孩子、（或戀人、）朋友…的感受嗎？親為哀泣、友為淚漣，你的親人畢生沒人照顧瞭。其三你對不起自己啊！人生的美滿和快樂你還沒有真正看見啊！你隻是看見人生的負面和消極。我在網上看見最小8歲、10歲的小孩想。有一個十六歲的男孩，爸爸走瞭，媽媽一個人和他茹苦含辛過瞭十幾年，小男孩說：我再看看母親、姥姥最後一眼，每一天就永久地走瞭。覺而不迷，醒而不惑，真是難得。那個時候如萬箭穿心一般，十分痛心，眼淚像斷線的珍珠一般滾落下來。我真替這幾個過早凋謝的花朵感到惋惜！今天所講的都是肺腑之言，都是心靈深處的交流。依我看來，除瞭這些以外，再沒有更好的方式方法可以挽回心靈的迷茫和黑暗瞭。我們理應十分珍惜，生命難得啊，可不要白來人間一趟，空手而歸啊！經常提到的超越不是我們大腦的作品，而是我們心靈的升華，精神境界的提升，是一念之間——七秒鐘就能夠完成的。不過有的人七十年心態都沒有提升啊！

有一位90歲的老人說：“無論遇見什麼事情，first of all要檢查自己啊！”所以當遇見痛苦時，一定不要找對方的毛病，無論對方的心態、目的怎樣，哪怕一丁兒點正確都沒有呢；這是蒼天出的一個考題，來考驗我的心態來瞭，我應該如何正確回答這道題呢？我們清楚明白瞭處事做人的道理，我們永久再不犯以前的錯誤瞭，不僅不能走到和大傢對抗的地步，還從此打開瞭幸福快樂的大門。每一天都清凈自在、幸福吉祥、快樂歡喜，那該多好啊！這可是從地獄到天堂、從自私到博愛、從自利到利他、從凡夫到聖人的一步大超越啊！世間所有的煩惱、痛苦、挫折都是上天來提高和磨煉我的心志、來塑造的人格我而出的人生考題。所謂“人格”就是做人要及格啊。隻有通過痛苦，才能更加擴展我的大愛、打開我的心胸、磨練我的意志、擦亮我的慧眼、成功我的人生、鑄就我的光輝前途。我們應該學會知足和感恩。我能廣博無私地愛天下一切人，包括我的一切對立面；我的心胸如大海，比大海還廣闊，我的心胸如宇宙，和宇宙融為一體，和天地合而為一，能裝得下天下一切事物，能包容天下一切人，能容納日月星辰！在這個全地球，其實也就是說最大的是我們的心；最小的還是我們的心。一念之間我們就覺悟瞭；不再固執錯誤就是覺悟；看透人生就是智慧；能夠寬容一切人就是快樂。一切取決於我們的心態。在沒有清楚明白道理之前，我們的心性好比一頭沒有馴服的野馬，橫奔亂踢，根本不聽話；經過慢慢馴服，漸漸地能使人騎瞭，再經過馴服能拉車上套瞭，但是還經常踢人尥蹶子；再經過不斷地長久地反復馴服，終於主動上套拉車不踢人瞭，而且馴馴服服，俯首帖耳。這是一個長久的很傷心的馴服過程，我們要馴服老虎一樣馴服本人的心性，其實也就是說我們心性的磨煉也是這樣這樣一個漫長而痛苦的過程。《名賢記》裡說，成人不自在，自在不成人。《古文觀止》說“天將降大事於斯人也，必將勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。”“昔西伯（周文王）拘羑（you）裡，演《周易》；孔子厄（餓）陳蔡作《春秋》；屈原放逐著《離騷》；左丘失明厥（jve才）有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”現實的傢庭生活，現實的社會生活就是我們千錘百煉心性的大熔爐，人人都逃避不瞭，上天無路，入地無門，不論是君王還是平民；不論是富人還是叫化子；不論是男人還是女人，除非你不在地球上生活，跑到外星球上一個人生活。鳳凰在烈火中涅槃，心性於熔爐裡光明。假如不從調整本人的心態入手，到後來恐怕畢生的結局都是竹籃打水——一場空啊！看在我們大夥都不是其他人，皆為真實不虛的親人的份上，把本人的心掏出來給大眾！那怕能理解一點皆能畢生受用無窮啊！

《太極圖》裡面有兩條陰陽魚，頭接尾，尾連頭在遊動著。它給我們什麼啟示呢？其一是說任何一個事物有陰陽兩個方面；太陽是陽，月亮是陰：白天為陽，夜晚為陰：身體為陽，精神為陰；想法為陽，結果為陰；理想為陽，收獲為陰；看到的為陽，看不到的為陰……追根溯源，陰陽這便是構成這個五彩斑斕的world世界的基本要素。其二說一個事物的兩個方面不是對立的，而是相對的；彼此既有相對的單獨性，又有互為依存的共性，這個道理用內行話說是陰陽互根。陰陽互根是講陰陽相互依存、相互聯系的復雜的矛盾又不矛盾的關系。其三說陰陽魚頭尾相連，是在不停遊動著狀態。整個宇宙，這個世界，我們身邊的一切事物，我們的心態……都在不停地變化著。

從以上方面我們得到那些人生啟迪呢？

其一幫助我們認識世界、認識自己一定從兩個方面，千千萬萬不要一點論。總之任何一個事物皆有利害、成敗、得失、取舍的兩種或多種可能性。從實際生活實際中，常常有人專牛角尖，一條道跑到黑，結果是怎樣，大傢去想象吧。因此講，人活的不但僅是物質一個方面，更加的重要的是高昂的精神、快樂的心情、健康的情緒啊！

其二處理好人與人之間的聯系。明確瞭人與人都是相互依存、相互聯系的關系，就會將俺們對立、對抗乃至敵對的心態轉變過來。這樣你歡喜，我快樂，那該多好。傷害瞭別人也傷害瞭自己；如果想自己快樂先讓別人快樂。

其三認識瞭世界在變化，是說我們的思維要跟著變化；絕不是順波逐流，改變我們的做人的基本理念和原則。這點千千萬萬不要誤解。打比方說你的車在高速公路上急速行駛，突然間路況發生瞭變化，前面有一個不可逾越的障礙物，你會如何處理？肯定要減速剎車，或者調頭回來，或者繞道而行。可是從實際生活實際中，當我們遇見問題時，我們的思維、我們的心理常常轉不過這個彎來。人們之所以苦惱就是沒有看破這個世界啊，沒有完全認識自己啊！堅定不移的做人理念、原則和處理具體細節與關鍵問題的靈活性相結合，我們就會減輕很多煩惱和不必要的苦楚。其實也就是說煩惱、痛苦任何人畢生中都會遇見，重點是我們要有一個良好的心態、科學的思維思考方式和一個恰當的處理方法。正是：煩惱天天有，不撿自然無。“上善若水”就是說人世宇宙間最高級的最有利的對待一切事物的方式方法像水一樣：處在一種既有形又無形的狀態。水是什麼形狀、水的道路在哪裡、水什麼態度、什麼心理？直道不通，迂回前進。條條大道通快樂，何苦要專牛角尖？

所以無論遇見什麼事情，first of all我們要歡喜地接受他。第2要從根本上、從陰陽兩個方面認識它、看透它；不要被它的假象迷惑。起決定作用的是我們的心態的轉變，深一點說是我們的心性的把握！什麼叫把握當下？把自己每一時每一刻的“心”把握住瞭，就是聖人。第3轉化它。轉化是轉化本人的“心”，並不是改變對方。給自己，我本人的私利，這一念之間就是打開地獄之門的開關；為他人，為他人的利益，這一念之間就是打開天堂之門的開關。這一轉化就是地獄天堂兩重天啊！這一念的轉化就是快樂、就是自在、就是從凡夫到聖人的升華。本人的心改變瞭，再看對方不僅不生氣，反而心存感恩、感激、感謝之情。知足感恩正所謂開啟幸福之門的金鑰匙。是大傢給瞭我們賴以生存的條件和空間，給瞭我們生活所必需的衣食住行，人民是我們的名符其實的親人。沒有他們我們就不能生存在人世間。假如能人人感恩、事事感恩、時時感恩，那麼幸福、快樂、吉祥、自在永久在我們周圍。看啥都順眼、看啥都歡喜，那我們就是快樂的人。我真誠地希望天下所有人都幸福、快樂、平安、吉祥！

在人生的旅途中，必然會經歷許多痛苦、許多挫折。唐僧取經，歷盡81難，難難要人命。經歷瞭嚴寒就不怕冷瞭，經歷瞭痛苦就不覺得苦瞭。隻有大愛才能解除痛苦；隻有理解才能消除煩惱；隻有寬容才能溶化仇恨。人生就是從迷惑到醒悟不斷地螺旋式上升的過程。從不清楚自己到認識自己；從不清楚生命到認識生命；從瞭解生命到徹底認識生命，不斷提升做人的層次，提高人生的境界。宇宙中萬事萬物都是陰陽的結合，陰陽結合在一起才是和諧。而從實際生活之中，我們常常把陰陽兩個方面對立起來，這就違背瞭事物的發展規律，人為地制造矛盾和對立，我們的心能平靜嗎？這個世界能和諧嗎？因此我們看問題千萬不能一點論，務必要兩點論，進而從多個角度來看同一個事物，要換位思考，多從別人的角度來觀察事物，設身處地的為別人考慮，如此便不會太執著、太固執瞭。

假如將俺們的心當成一個水杯，把人生的苦楚看成十噸食鹽的話，一個區區的水杯能裝得下十噸食鹽嗎？顯然不能。假如將俺們的心放大到一百立方米的遊泳池，就能裝得下十噸食鹽瞭，固然濃度變淡瞭，但是仍然很咸。若是再將俺們的心放大成太平洋呢？那麼再多的食鹽放進去斷然不會感到一點咸味瞭。我們的心量放大瞭，就是廣闊無邊的大海我們皆能承載它，更不必說人生這一點點煩惱和痛苦呢？我們的心胸像大海，每一個痛苦像稍縱即逝的一朵浪花，都會留給我們最燦爛的微笑和最美麗的光彩！隻有苦與甜融合在一起才是名符其實的人生，人生就是品味世間百味。這便是我對大傢發自內心的肺腑之言！我真誠地希望天下每一個人遠離痛苦，得到快樂，走向輝煌！

人生每一分的苦楚和快樂都是人們心田裡的一顆種子，都是人生旅途中的一分收獲，都是人生歷煉的一種成熟，都是整個人生必然的成果！再三品味人生經歷中的每一分痛苦和快樂，才是人生名符其實的一種享受。我願意替任何一個人承受他的每一分痛苦，我更願意與任何一個人共享我的每一分幸福和快樂！——這便是我們的人生觀、價值觀、世界觀。

無邊無際的大海是我的心量，博愛是我固定不變的的心房，我和大地合而為一；我擁抱藍天，日月星辰是我最光明的無量細胞，我是藍天，我是白雲，我是春風，我沒有任何障礙，我在宇宙中自由的翱翔，我和藍天融為一體。在時空坐標裡我找到瞭我自己，——這便是我名符其實的根，名符其實的傢園！無論是順境還是逆境；不分是痛苦還是幸福；不論是荊棘還是鮮花……這都是我們美滿生命傢園的應有的不可或缺的生命要素，我永久不會浪費生命，我們生命的全部價值就是幫助大傢盡最大力量地消除一切痛苦；送給大眾精神快餐！先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！

消除煩惱痛苦的有效方法是用人生名言，經常提示自己、開解自己、暗示自己、提醒自己、解鎖自己——亦即醒悟的過程。逐漸培養本人的大愛心、理解心、知足心、感恩心、忍讓心、——這便是打開快樂幸福之門的金鑰匙！其實也就是說生活並不缺少幸福和快樂，而是缺少發現幸福和快樂的慧眼和愛心！誰來打開？隻能是自己，我代替不瞭。我隻是把道理說給你，把開鎖的方式方法交給你，具體行動必須是我們自己。解鈴還須系鈴人；開鎖必須關鎖人。貪欲心、嗔恨心、傲慢心、懷疑心、名利心、嫉妒心、仇恨心、傷害心、報復心、殺死心生起的時刻——就是打開瞭煩惱痛苦的大門、打開瞭心靈死亡的大門、打開瞭地獄的大門！上面講的一開一關就在我們本人的心靈一念之間。境由心造，境由心轉。真是一念地獄，一念天堂啊！孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”由此可見清楚明白做人的道理多麼重要。

謹慎處理好與傢人、親屬、朋友、鄰裡、同事的關系。盡最大力量多忍讓一點，多包容一點，多從對方考慮事情，那麼這樣就一切事情好解決瞭。堅持長期做下去，快樂、吉祥就在我們眼前。我想大傢在不遠的明天都會獲得這個快樂、吉祥的法寶。諸惡莫作，眾善奉行。煩惱在幫人中消失，快樂於奉獻裡誕生。如此便找到瞭生命存在的真正價值，找到瞭生命的本源，找到瞭自己幸福快樂的本質！

內向是不是好事?

內向的話，假如對於從事一些比較細致，或者是要耐得住寂寞的工作是一件好事，但是過於內向肯定會對本人的一些情緒方面是不好的。

內向性格的優點和缺點

內向其實也就是說也分許多種，有些內向是好的，有些內向的的確確是缺陷。對待內向這個問題，最好還是從細節與關鍵來看。否則錯誤判斷信息，也許會作用與影響到本人的生活或是工作。

心理學界將內向分為四種表現型，分別為社交型、思維型、焦慮型和抗拒型。簡單來介紹一下：社交型的內向就是不喜歡陌生人，跟熟人並不會內向，反而很健談；思維型內向就是最不喜歡社交的一群人，他們有許多事情要做，覺得社交是浪費時間的；焦慮型內向主要展現出對於社交的恐懼，每次社交之前皆會有各種擔憂，怕自己在社交中表現不好，反而在社交時畏首畏尾；抗拒型內向，就是在我們人群中格格不入的類型人，固然他們也渴望，甚至會主動社交，但是沒人會理他們。

從四種表現形態來看，前兩種而不是什麼缺陷，隻是不太適宜一些職業罷瞭，再說瞭，也不可能一個人能適合所有的職業。後兩種存在著幾個問題，需要進行心理調整，不然會作用與影響社交，甚至是生活。

總之，想要瞭解內向性格到底好還是不好，還是要從內向的特點來看，有些人就是不喜歡說話，他們把大量的時間用在思考上，他們也能獲得很大的成就。所以，這就一定不是缺陷。有些人不喜歡說話是不敢說話，前怕狼後怕虎，存在著社交恐懼，這種人很難與人正常交流，工作、生活就都是問題，我們不可以說其不是缺陷。

換句話說，內向假如是由於不能同意社交，懶得社交，那什麼問題都沒有。但是，假如由於不敢社交而內向，這種一定是缺陷，需要進行心理幹預治療。這一點，大傢務必要分清，而不是所有內向皆有問題，但有些提問一定要正視。