經常不在傢如何供奉財神呢財神招財測算(傢中如何請財神和菩薩)

一：怎樣供奉財神

此刻供財神的人愈來愈多，由於供奉財神可以幫到我們增運納福，帶來好財運；不過，我們應該怎麼樣供奉財神才好呢？

1。這個供奉位置一般適合擺放擺列在吉位，那麼財神的擺放擺列具體怎樣選擇吉位，其中方位務 必要用羅盤定位才能準確。切記不能隨意測算。

2。擺好供奉之後，日常的供果要常換。供果有: 柿子(意為招財利市的意思。非西紅柿)，葡萄，蘋果，香蕉，糕點，糖果，佛手，桃，香瓜等，切記:佛教方面的不可以供奉番茄(釋加之意)，酒，肉等葷腥的物品。道教方面的不可以供奉李子(太上老君為李老君)。平均每三天換供品。

3。平時上香應早晚各次香，代表一心一意敬奉神靈。然而，供奉的香一定是天然香才可以的，才能預示你誠心誠意供奉財神的。因 此，建議你到無相銅爐官網定制好點的天然香供奉為好。

此外，想要財運更好，你可以同時擺放擺列一款招財吉祥物在財神位置那的，也是供品的一種；這個你可以同時在無相銅爐官網定制的。

二：如何供財神

你最好送到廟裡去！！！

由於是別人供養的！！！你此刻又供養等於是給別人供養的！！！

傢中最好不要放啊！！！

多念念凈天地神咒！！！

三：出門不在傢，傢裡供的佛或者財神該怎麼樣做才妥當?

不要緊的，出門前在佛菩薩或神仙像前告訴一聲即可，把供品（要經得起放的供品，如餅幹啊、罐裝八寶粥啊等）擺好，點上三支香（點燃燒完再走）；對節假日過後回來再重新上供就好瞭。

四：傢中請瞭財神，不經常在傢，沒時間供奉咋辦

在異地也可以上香

五：文財神新傢裡沒地方供奉，如何辦呢

咋樣說呢，這位師兄，心中有佛，無處不是佛。

供養財神，意義先要弄清楚。供養他老人傢，不是為瞭給你賜財、賜福，而是你要以他為榜樣，給天下蒼生送去財富。

若是你心存此念，在生活之中積極這麼做，你想想，一個給天下人財富的人，自己會是窮人麼?佛教是佛陀的教導，釋迦牟尼佛是我們的老師。“諸惡莫作，眾善奉行”，許多人天福的東西諸如健康、長壽、聰明、財富、尊貴，是會不求自得的。

關於供養任何佛菩薩乃至神隻，最好都不要需要人傢供養人傢，不需要則想不起。真的供養財神的時刻，至心懺悔自己這幾年的輕慢，之後誠信供養，末學以為他老人傢是會和你相逢一笑的！！！

願師兄四時吉祥，多遇聖因！！！

南無地藏王菩薩摩訶薩！！！

六：財神有幾位分別為誰?

財神分文財神和武財神，武財神是趙公明、關公等；文財神為比幹、范蠡等。除瞭這些之外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。

1。趙公明

趙公明也叫“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉，但他並且也是道教的護法四帥之一，蓋因其曾為張天師看守丹室。後來民間還將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福。

其所司之職中，除瞭有“除瘟剪瘧，保病禳災”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。

2。關公

關公也叫“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，後道教主要將他作為財神來供奉。其職能除瞭“治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，進寶招財”，又因其忠義，故被奉之為財神。

3。比幹  

比幹財神殿中供奉的比幹形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似，最大的不同在於天官神態慈祥，笑容滿面，而比幹面目古板，臉龐清癯。

民間流傳，比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他固然沒瞭心，但因吃瞭薑太公給他的靈丹妙藥，並不曾死去。由於沒瞭心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們稱頌和愛戴。那個時候，在比幹手下做生意，買賣公平，童叟無欺，於是人們就把它作為財神供奉瞭起來。

4。范蠡

范蠡是越王勾踐的大臣，多智多謀，幫助越王打敗瞭吳王，成就瞭霸業。當慶功會上獨少范蠡，原來他隱姓埋名，逃入齊國去瞭。

臨行前給另一個功臣文種寫瞭一封信說：“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與共患難而不可與其處樂，子若不去，將害於子。”文種不信，終成劍下之鬼。

范蠡在齊國經營農業和商業，發瞭大財，但他把金錢看得很淡薄，將錢財都分散給窮朋友和疏遠的親戚。范蠡能發財致富，又能散財，在人們心目中是難得的活財神。

5。五通神

五通神又稱“五聖”或“五郎神”，據《茶香室叢鈔》載，唐代已有神仙五通不死之說。宋蘇軾曾有詩句“聊為不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚為廣泛，而且十分復雜。

據《夷堅志》載，五通神或形如五六歲小兒，稱“安樂神”；或能預卜吉兇，民人尤其商賈多奉為傢神，祈之頗多靈驗。

上面的內容參考 知識混裝大無極-財神